龙应台：做女人和做人的平衡_中国女公民系列第013期_网易女人

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我在校內寫的感想：

“即使我最大块的文章，属于国家大事、天下兴亡的那种文章，你也会看到我叙事的方法，最后它总有一个核心的东西，就是对人的最深的关切。 ” ——我想起上年課堂上有關大江大海的作業和討論，我所感動的正是此“對人的最深的關切”，可是，當一切都上升到政治層面時，“人”和“感動”只是副產品而已

也想起其他類似的討論。讓我不舒服的，可能是那種以為自己“不是政治正確”卻實際沿用的仍是“政治正確的思維”，以致聽不進一些中立點和兼顧點的聲音。這，也是我對這裡失望的原因吧

我感動，不代表我完全承認她的立場，我提出中立點的聲音，不代表我不去批判

如其說失望，不如說孤獨吧

而可能這種孤獨和沒法溝通，也是很多內地生的感覺

即使是女性主義，講的也是批判和關懷並重吧。但為什麼，有時候批判就取得一個至高無上的（道德/學術/甚至普通評論）高地呢？

這些不舒服，不是兩次了。

其實，我想講的應該是，福柯其實是主張“去性”的，這個性sexuality，是指已經被定義並被規管規限的性，而我們腦海中能想到的sexuality的定義，都是已經被“設定”，即使我們知道sexuality不止性慾、性傾向、性行為、性身份等，但此外的那些“定義”，都是已經被“說出口”成為文字而有一定的固定性，當然也有其歷史性，福柯“反對”的就是這樣已經被相對固定的sexuality，無論是被反性人士還是支持性人士所固定，或者只要還有sexuality這個概念，他也會主張去掉。

他說回歸到“身體和快感”，是那些不可名的，也沒有等級、規限的“東西”。我認為這個“身體和快感”，一定不會是被sexuality所包含。他對快感的回溯，在古希臘時，還可以指精神上，可以是身體感官的視覺嗅覺味覺等，食慾也算……那時，只有不主張氾濫的快感，但那也是快感，而不是sexuality……sexuality是後來被特別提出指出，為了特別的規管，所以，只要在sexuality下，快感始終是有被規管、被限制的意味。

我說得不明白，學藝也不精，所以，就寫在這裡好了。

今天午餐

麵條
菠菜
雞蛋
韭菜豬肉餃
韓國鮮嫩雞胸肉餃

成本加起來大概12元左右