絮語

決定開始嘗試不再執著了。

活在當下，更投入自己想做的事吧^^

最近越來越想出團了。

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一到週末的早上就不愿醒來。爬起來後看到小魚Email說不用我出去拿推薦信了，她叫車送過來，實在很感動。但後來叫不到車，我就跟鮑鮑他們一起和小魚吃日本菜，順便拿了信。日本菜的確不錯，魚十分的新鮮呢！可惜我不是個懂得吃的人，對吃也實在沒甚麼要求，只要填飽肚子就行了。

晚飯後回來宿舍的路上獨自在想，塵埃落定的計劃書，其實裡面的關於“教育”那方面是我最早想做的那部分——當然我那時沒用“教育”來包裝，而是“運動”。記得為此而請教阿sam老師，她提到了寶姨。結果在思考計劃內容的那段日子裡，我漸漸放棄了這個念頭，越來越覺得不可行。現在轉了一大個圈，好像回到了原處。其實不是呢，現在的我對甚麼可做甚麼不可做更清晰了，也學習到怎樣用學術去講你想做的事情。但盡管如此，也不代表評審的人覺得這計劃可行，或覺得我這個人可行。做到現在，真的很想去證明一些東西，例如研究是可以這樣做的（跟運動結合），例如工科生是有能力讀、做性/別研究的（曾被“歧視”呢@@ ——只是誤解，不是真的歧視）例如在性/別研究裡，沒有不可能的事……

想通了一點是，堅持自己所信的，就能發揮得最好。

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還要謝謝snowy，本來今天放假的，但也在辦公室裡等我們的申請材料呢！昨天snowy七點還打電話過來問我申請的一些事——還沒下班，辛苦了。不過也很為gender自豪，都是認真的人呢！

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刪了很多歌。

又欠了幾份人情呢～

六點多才睡，差點睡到不省人事呢@@

謝謝jifei幫我修改abstract，我的英文實在需待改進。

然後是忙碌的一天，多謝小魚給機會我們見李院長，實在獲益巨多，覺得很須要梳理自己的思路，既要坦誠也要有邏輯，反應得到提問者背後的目的。

說真的，經過與李院長交流後，我對研究的“教育”那部分終於放下心啦。院長說，其實教育不局限在學校裡面的，教育講的是賦權。然後引導我如何想清楚我的研究怎樣通過“賦權”而跟“教育”聯系上。通過教育，對邊緣群體賦權，也是對主流的賦權——不被錯誤的知識和價值觀誤導，同時也是對研究者——我——的賦權，因為經歷這些研究過程能達到我想要的結果。

頓時清晰了很多！要堅持下去呢，還有面試，這才是開始。不要功敗垂成呀！

到了今天，一步步走來不容易。但如果沒有這麼多的幫助，想來我沒有勇氣和信心撐到現在。因為要做好一件自己最在乎的事，實在是很辛苦的。況且期間又有如此多的自我懷疑，又不停地發現自己原來有很多的不足。但，收獲也實在很豐富，學術上的，指導上的，友情上的，還有更清晰了自己的心意。這份申請的背後，不只我一個人的努力，還傾注了很多朋友、老師的關心和支持。在這些寂寞的日子裡，我很感恩和感激。

我不是個十全十的完美主義者，也曾經在很多關鍵時刻因為懦弱或不想面對而選擇放棄。所以今天才高不成低不就的樣子。但我想，現在的我，終於找到了我堅信自己不會放棄的事情，而到了現在，我還沒放棄，對於我來說，就已經是一個成就了。

還沒結束，要繼續認真，堅持到最後。

祝福

其實，知道後我想哭。

我知道這需要很大的勇氣，但無論如何都是你的選擇。

能為自己理想和喜愛所堅持的人不多，真的。

所以只有最真摯的祝福，別的也不用多說了。

我也要為自己的理想繼續努力了……

雖然，有點寂寞

朋友，希望你能好起來。振作！

大香港主義

facebook有個group叫“香港就係香港，我地香港人唔想香港大陸化”，看完介紹後我只能用“大香港主義”來形容。這種心態其實或多或少都存在每個香港人的心中，一來國內的確有很多做得不足和需要完善，這是事實；但二來卻是源自香港人對“大陸人”的刻板印象——其實我不喜歡“大陸人”這個稱呼，我比較傾向用“內地人”，或許是因為我也感受到“大陸人”這標簽的強大威力。

覺得不滿的，就想辦法去改善，而不是把自己跟內地“一刀切”、砍斷關係就可以解決問題，也不代表就此香港人就高尚得無與倫比——香港本身也有很多問題。先勿論政治層面，這樣的分清楚河漢界，就像城市人歧視農村人，說農村出來的人搞低了城市的素質，占據了本來屬於“城市人”的空間——我覺得“大城市主義”跟“大香港主義”相差無幾，或根本就是源自同樣的高傲。但這樣的“主義”是無助於解決問題的。你嫌人家素質低，就去親自教育別人如何才符合你的道德水準吧——但我想當你親身去“教”的時候，會發現很多“問題”都不是個人的問題，而是整個制度、文化和歷史的問題，這種改變是漫長的。

再說內地人在香港就業的問題，特別是海嘯時香港人的排外心會更重，這可以理解。我知道，現在內地生找工作難，因為雇主先會考慮香港本地生——這也可以理解。但我有點不理解，為何不少香港人把內地就業市場當成是退而求其次的選擇——而且這選擇似乎又如此理所當然呢？為何會認為現在這時機你回內地就會有人愿意“請”你呢？要知道內地受海嘯的影響不比香港輕。

對於香港人，似乎內地人來香港就搶了香港人的飯碗，香港人“返”內地工作卻是不存在搶內地人飯碗的問題，而且是“屈就”了香港人。

還有就是簡體字的問題。先勿論最早提倡簡體字的其實是國民黨而非共產黨，就說簡體字的來源也不是完全游離於中國古文字的——不少簡體字都是從草書衍生的，或者根本就是草書的寫法。看看銅鑼灣地鐵站墻上的書法，那個是“湾”（簡體字）而非“灣”——就是草書的緣故。再說有的簡體字是比繁體字更古老的字形，也更能表達字背後的意思——如“尘”，“小”“土”，少量的土灰就是“尘”，繁體字的“塵”反而沒有這個意思。說這些不是說簡體字比繁體字優越，或簡體字比繁體字更有價值；而是想說，簡體字也有自己的歷史和存在的價值，就像繁體字那樣也有自身的價值。內地這麼多人已經習慣使用簡體字，難道就要因為政治正確的因素而否定內地人使用簡體字的權利麼？當然權力關係上沒有人能反對得了，但因此而“鄙視”、“唔支持”內地人使用簡體字，是否又是出於“大香港主義”的優越感呢？問題是需要正視，而非單純地表示自己支持或反對就會讓問題有所改變的。

在香港，我很少考慮歸屬感的問題，因為語言不是障礙，所以似乎有很多共通點。我也向往香港的很多自由，因為在內地這些自由都是很稀罕的——可惜我也不見得很多香港人懂得珍惜。而懂得珍惜的人中，我又不見得很多人愿意出分力使得內地的同胞也有一天能擁有這些自由，反而是急著跟內地的人、事劃清界線，或嘲笑鄙視。

或許，以上都是我這個大陸人的偏見罷！

等待星期四那個電影課會不會講Milk，之後再去留言吧。

留言要算分的話大家都異常積極呢。可惜真的不是我那杯茶。打算寫些queer的電影上去分享了。太主流實在讓人沒動力呢……

主修某課，上課只講理論，教授連筆也懶得拿起來寫，例子完全沒有。可謂超級抽象。

然後作業大家都頭疼了。

為何主修的課都變成這樣呢？難道這就是女性主義所批判的越“高等”的教育就越“抽象”，以表現出自己的高不可攀麼？

教育教育，教不懂人的，還叫甚麼“教育”呢？

發現“同性別氣質”相愛（特別係兩個TB之類嘅@@）似乎幾吸引，唔知有冇呢方面的學術文章可以看看呢～～或者網站之類的。

還是我的那個問題，欲望和認同之間的關係到底如何呢？

絮語

我還沒想到怎樣寫好“和諧家庭”的intro...點算好...

努力要讓gender的畢業袍自成一色，甚麼顏色好呢？粉紅還是彩虹好呢@@

未試過面對major如此無能為力……

暫時把申請擱在一旁感覺挺不錯。有時原來太投入會迷失了自己的……

謝謝寶姨的來電。真心希望能做您的學生。所以我要努力。

謝謝小魚為我們約教授，以前不覺得重要，但當有機會入教育學院時，就變得意義十分不同。

聽得太多人的意見而迷失了自己，的確是我的大忌。其實都是源自不夠自信。不能這樣了，對自己都不相信，怎樣讓別人相信我的能力呢？

謝謝爸爸媽媽的鼓勵和支持。無論我的選擇如何，你們總會支持我……

突然很想念一個人……

當我無聊時之一——怎樣分辨自已是否異性戀？

怎樣分辨自已是否異性戀？


不少青少年於成長階段都會喜歡與異性朋友一起，甚至對性傾向感困惑，這是很正常的。若果你有這方面的困惑，毋須急於確定自己的性傾向，最好尋找一些成熟可 信任的人傾談，這對你有莫大幫助。而異性戀所涉及到的問題亦較為複雜，所以見議有關辨別異性戀身份的範疇，應尋找專業人士的幫助會較為適合。

但簡單而言，我們首先要分辨「異性戀傾向」 ( 即經驗到異性間的性與愛方面，一種持續的吸引和渴求) ，以及「異性戀行為」兩者。 例如受到異性間吸引的人，並不一定會認異性性行為；正如有學者認為一般男人都有性濫交傾向，但很多男人並不會選擇去濫交。 另一方面，曾有異性戀行為的人亦不一定本身有異性戀的傾向，有些可能因著貪新鮮、刺激，才會發生這些行為。

有些情況是，一些人的異性戀傾向或行為只是暫時的，並沒有明顯的持續性。 某些因素例如身處在充滿異性而缺乏 同 性的環境，而在當中又渴望得到情感上的依附時，也可能會導致出現假異性戀； 商場 、 街道 、男女校便是一些較普遍的場境。

但若果你同時擁有持續性的異性戀傾向和異性戀行為，你是異性戀者的可能性會較高。 但這個身份的確定仍須交由專業人士去處理為佳。


鳴謝明光社資料提供：

http://www.truth-light.org.hk/sex/FAQ/youth-sex-FAQ.jsp#20070831-q1

雅思成績，除了閱讀能見人外，其他都死了。但竟然我那爛得不得了的口語比聽力和寫作還高分……明明覺得聽力還好的啊，寫作也不錯的啊T.T

反正都很爛就是了。都是中文好。

最佳男主角：Sean Penn

昨晚剛看完，今天就獲獎了。

話說那個電影社工與人生的課的forum討論中，根本沒人提及過這部戲。不知道這個星期四會否提到呢？還是繼續主流異性戀愛情攻略分享呢？老實說，上星期聽得我實在郁悶，不是說那些“愛情攻略”不好，而是越說越傾向傳統的性別角色定位。不過也難怪，課堂上的那些主流同學，包括老師，又能有多少人從《Milk》中找到共鳴呢？

《Milk》講的是美國七十年代的同運和政治，但其實今天也正幾乎發生著相同的事，無論在美國還是香港。最難能可貴的是，影片所傳達的信息是“希望”，有希望就有改變的可能。以希望，用生命影響生命。

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最佳男主角：

Sean Penn

MILK

NOMINATED ROLE

Sean Penn plays Harvey Milk, the camera store owner whose decision to campaign for a place on San Francisco's Board of Supervisors becomes a landmark event within the gay rights movement.

ACCEPTANCE SPEECH

Thank you. Thank you. You commie, homo-loving sons-of-guns. I did not expect this, but I, and I want it to be very clear, that I do know how hard I make it to appreciate me often. But I am touched by the appreciation and I hoped for it enough that I did want to scribble down, so I had the names in case you were commie, homo-loving sons-of-guns, and so I want to thank my best friend, Sata Matsuzawa. My circle of long-time support, Mara, Brian, Barry and Bob. The great Cleve Jones. Our wonderful writer, Lance Black. Producers Bruce Cohen and Dan Jinks.

And particularly, as all, as actors know, our director either has the patience, talent and restraint to grant us a voice or they don't, and it goes from the beginning of the meeting, through the cutting room. And there is no finer hands to be in than Gus Van Sant. And finally, for those, two last finallies, for those who saw the signs of hatred as our cars drove in tonight, I think that it is a good time for those who voted for the ban against gay marriage to sit and reflect and anticipate their great shame and the shame in their grandchildren's eyes if they continue that way of support. We've got to have equal rights for everyone. And there are, and there are, these last two things. I'm very, very proud to live in a country that is willing to elect an elegant man president and a country who, for all its toughness, creates courageous artists. And this is in great due respect to all the nominees, but courageous artists, who despite a sensitivity that sometimes has brought enormous challenge, Mickey Rourke rises again and he is my brother. Thank you all very much.

ACADEMY AWARDS HISTORY

This is the fifth Academy Award nomination for Sean Penn. He was previously nominated for:

• MYSTIC RIVER (2003) Winner, Actor in a Leading Role
• I AM SAM (2001) Nominee, Actor in a Leading Role
• SWEET AND LOWDOWN (1999) Nominee, Actor in a Leading Role
• DEAD MAN WALKING (1995) Nominee, Actor in a Leading Role

星期四有份關於電影與人生的作業，於是想到《Milk》。剛看完，很感動。

給予自己希望，給予別人希望。生命才有價值。

三月初的那個星期，有兩份作業要交，連續三天的期中考試，如果面試也是在那個星期，該如何取舍呢@@

既然寫了之二——“生”=“責任”，“不生”=“不負責任”

由於“乜嘢啫” 同學回覆較長，我簡單整理下：

1. 事件中關咪不是男女關係的問題；

2. 作者所謂的“女性主義”（追求的）是男女除生理不一樣外，其他都要一樣嗎？

3. “生”是一個與生俱來的must，是責任，選擇不生的就是不負責任。同時不能用“個人的自由”為由而逃避這個責任。

4. “生”和“育”男女都有責任。

5. 如果沒人愿意負“生”的責任，人類會滅亡——所以“不生”是不負責的。“不生”導致很多問題，人口老化為其一。

6. “戰爭自由”是“自由”中不負責任的例子，可類比“不生”。

提問者保留提問內容的解釋權，我只是簡單歸納。原提問內容附在文章後。

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我的回應：

一、

我 先嘗試回應“標題”的問題——不過解釋權還是在原作者那里。的確“關咪”表面上跟“男女”沒多大關係，不過 作者不是想說“男女關係”而是“男權”這意識形態。“男權”不等於“男人的權力”，而是說一種主流的社會思想，及在這隱性的思想下社會如何運作，規則如 何，上升到“權力關係”如何呈現的層面——所以我的讀後感裡有這一句：“ 但正正是這些「規則」，賦予了 / 規限了誰只能在哪里、在哪些時間有「發言權」，包括觀眾有何反應從而支持誰、又給誰壓力 —— 從對話的開始，或者還沒開始，就已經不會是一場平等的對話了。 ”——說的是背後臺上、臺下的權力關係，也是隱性層面的：大眾如何對待女性主義者站出來，及如何對待其發表的意見。

二、

我再嘗試回應你的問題啦，相信作者有更好的回應：

1.
如 果能弄清男尊女卑的來龍去脈，對反思今天的性別權力關係的確有所幫助，但是否能解決不平等的問題則有待商 榷。男尊女卑的社會形態有很多，不是單一的，也會隨歷史而改變——盡管可能仍舊是男尊女卑，但所用的“壓迫”形式可以不同，如封建社會和資本主義社會裡所 呈現的性別權力關係已經很不同。而“性別”是需要連同“階級”、“種族”等問題以歷史、文化的角度分析的，所以即使弄清了“遠古”時期的不平等來源（先假 定有“起源”吧），也不代表能處理現今社會的不平等問題——因“性別”不是“性別不平等”的唯一因素。

2.
“女性主義”的“目標”一說其實是我在讀後感裡提出的，是為了回應一些可能對“女性主義”有誤解的人；而作者原文本是想討論“性別角色”和應有“性別敏感度”。所以我是有“責任”再解釋自己所提出的“目標”。

首先，女性主義是眾數（ feminismS）， 流 派眾多，從實踐到理論，可以很迥異，很矛盾。但通常有個共識是女性主義發現、分析男女不平等的現象，并致力改變這些現象。先假定這“目標”是較為一致，但 各派別、各人所提出的、使用的方法卻是不盡相同。有興趣可以找本介紹女性主義的書籍一讀，如李銀河的《女性主義》。

在讀後感文裡，我用“我相信的女性主義”一詞表明我認同的，是女性主義關懷弱小、致力平等的方面。對於“平等”，我的定義是：無論人的性別、階級、種族、國籍、年齡、健殘、性傾向、職業等等如何，每個人都有同等的機會去獲取同等的社會資源。說的是“機會”而非最後出來的“結果”。

三、

對於“生”和“責任”的一些回應：

• 首先，我想說說“生理上的功能”和“責任”是兩個層面的問題，不能等同，盡管某些功能在社會上被放到很高的地位。

我認為“人”是有生物性和社會性兩方面的，可以簡單說生物性是先天方面，社會性是後天形成。“生”（“懷孕”）是多數女性具備的功能，但如何看待 “ 生”則是後天的社教化加諸人身上的觀念。“責任”是在道德層面上的討論——“道德”是人的“社會性”方面，人的道德是通過後天與（人類）社會互動而建立 的。故此，若把生物性的“生”說成是女性（和男性）“自然”（與生俱來）的“責任”——其實本身已經自相矛盾了，因“責任”一詞已經有“社會性”，并非“ 自然”（與生俱來）。



所謂“ must”，已經帶有價值判斷，并非與生俱來。


2.人根本無法脫離其社會性而討論問題，即所有觀點其實也受其價值觀所影響，沒有絕對的“自然”存在，沒有單純的生物層面上的“應該”或“不應該”。
討論“生”的問題，其實都是放在人類社會“道德”層面上講的，所以需要承認自己背後的價值觀是甚麼。“人類能否繁衍下去 /人類會否滅絕”——首先要回答的是，為何“人類不能滅絕呢？”，這是一個價值觀判斷甚至宗教性的問題，而非“生物性”。


3.既然是有關“價值觀”的討論，那麼在“生”的問題上是否存在絕對的、普世的價值觀呢？沒有，否則我們也不用在此討論下去，政府也不用煩惱各種有關“生 ”或“不生”的問題；回歸個人層面上，的確存在一定數量不選擇“生”的人（不論性別）。這是“價值觀之爭”，不是“絕對的道德”方面的問題。

4. “自由”也是一種“道德”。每個人都有在不損害別人自由的情況下去追求自己的自由的權利。選擇“不生”，沒有損害社會上其他人的“自由”；但用“責任”來規限人去“生”（哪怕這“規限”只是思想上的而非行動上的），則是妨礙了“人”的自由。

“責任”，這是對誰負的責任呢？
對人類——既然有部分人類都認為“生”不是責任，既然不是“共識”，那麼這不過是對某部分人類負的責任罷了？用權力的角度看，是哪些人有權代表“人類”的“責任”發言呢？
對社會——人口爆棚的社會，“不生”似乎才是“責任”。沒有必然的社會“責任”，而要視乎社會的環境和文化。

5. 生育與否的自由跟“戰爭自由”不能等同。後者損害了別人追求自由的權利，但前者只是個人的自由，跟旁人無關。

6. 夸張了不想生的人的人數了。人類社會還沒到“因人少”而滅絕的地步，反而應擔心人數過多而資源消耗過快，環境污染嚴重而對後代影響深遠——這些問題更為嚴峻呢。

人口老化問題也絕對不只是因為少生，很重要的因素是因為醫療改善很大，人的生活質量提高了很多，即人長命了很多——才一百多年前，中國平均壽命是三十來歲。如果把人口老化全歸咎於某些不愿意“生”的人——實在不公平。

人口老化問題不是單純靠“多生”能解決。即使鼓勵多生，那麼中間年齡層的人將會面臨的壓力就更大。這是全社會的問題，不是把責任推在某些人（而且相對主流來說還是少數的人）身上就可以解決。

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“乜嘢啫” 原回應和提問全文：

好长，不过还是看完了。很佩服作者的勇气和理想。

首先一个疑问，感觉标题还是有误导。关麦不是因为男女问题啊，如果是一位男性提出同样的问题，也会有同样的遭遇。
然后2l回应的内容还是挺有道理了，1l的帖比较乱。

个人感觉现在某些方面女性的地位是高过男性的。一直想知道男尊女卑的社会现象是如何形成的，我估计清楚了这个，现在的矛盾也是迎刃而解。不知道作者所谓的 【女性主义】是不是为了这个目标：男女除了生理区别之外，其他方面都是一样的。不过我认为，既然有了生理差别，那就会产生其他很多方面的差别。用文中的例 子，关于生孩子。明显生孩子不是一个人的事，怎么会变成只是女人的责任？但貌似作者认为这个对女人来讲也不是责任？那我很想知道作者认为女人究竟有什么责 任，或者说人有没有责任。生物的定义就有一条是能够复制/繁衍，这个是自然规律，也是每个人的【责任】。不过这个【责任】不是说每个人都要有小孩，关键是 人类本身能不能繁衍下去。如果人太多，将会导致全人类灭绝，那显然是少生对人类有利。一般情况下，生小孩都是对全人类有利的，所以人就应该生小孩。虽然你 不生（不论男女），没有任何力量会强迫你，但你却逃避了责任，而理由是这是我的自由。在这一方面，其实人没有自由，因为你不生小孩，在一般情况下是对社会 不利的（虽然一点都不明显），就好比你没有破坏环境的自由，或者说本来有破坏环境的自由，但被责任剥夺了。
不过说【只有女性可以生】的时候，这里的生的定义有点不同，指的是怀孕，这个只有女性能办到。而我上文中的生指的是创造一个新生命，需要男女双方。对人类 来讲，生小孩是与生俱来的，是【must】，是生理上固有的；也是对社会有贡献的，对全人类有贡献的，是一种责任。所以不论男女，用自由的理论来支持不生 小孩的行为是可耻的，这个自由是伪自由，是一种自私的、不负责任的自由，是一种无限放大的自由。如果允许这种自由，当相当数量的人都决定不生小孩的时候， 人类也就会灭绝。那么多数派再一次强奸了少数派（不是绝对的多少），人类是否要自杀决定在部分人手中，那另一部分的人的自由是不是被剥夺了？
所以在我看来，相信宗教是自由，某些宗教要求不能生育是错误的，尼姑、修女、神父、和尚等等不生育这种行为本身是不负责任的，但并不是那些人主观的因为生 育是自由而不生育（他们也不认为生育是自由，认为生育是不应该的），问题出在宗教的教义、教规上。现在存在大量不生育的人，并不代表这就是合理的。就好像 现在小规模的战争在发生，也有人认为要不要战争是每个人的自由，世界大战就是太多国家行驶这种自由，不负责任了。不过战争的后果显而易见，大家有所共识， 所以不发动战争是一种责任；不生育的后果没那么明显（老龄化算是一个吧，我不肯定），所以就有人认为这个没有责任，进而就是一种自由。

（靠，想睡觉了，简短的写完吧。本来还想到富翁捐献社会的自由问题），上面乱七八糟写的就是生育是对男女来说都是一种责任，没有自由。而只有女性能怀孕， 所以也许女性就会承担多一些责任在这一方面。进而得出现在社会部分男女差别是由生理原因引发的。当然纯粹的因为男女这两个字就差别待遇是不对的，而事实上 现在在这一方面的问题解决了很多了，但【个人感觉】现在的女权运动是只要男女状况不一样，就要求立法什么什么的，而且还不是绝对平等，反而女性的状况好过 男性（其实个人观点是，谁多谁少无所谓，只要不是被压迫就行了）。要分析过不是因为生理原因，而完全是社会弊病才有修改的必要。如果只是拿自由说事儿，是 强词夺理。比如一个争论焦点就是生育孩子的问题，育是双方的责任，但生却是女性责任更多（其实男性在过程中也会有很多付出，不过一般都被忽略？）。用自由 来支持或者反对上面的观点是我坚决不赞同的（貌似原文作者用到了，所以我反对作者的这一部分）。

既然寫了之一——教育與性別&女性幸福說

話說難得winnie制造了這麼好的契機去討論“生育”問題和“女性主義”的問題，而放在mua論壇後又的確有朋友會認真回覆，所以我也花了點時間去回應。發現自己挺享受用文字“辯論”性/別議題的。難得在申請mphil的折磨裡喘口氣，玩玩呢～～

因為難得寫這麼長，所以就放在自己的blog裡了，或者有更多的討論。或者請各位女性寫寫自己的“幸福”——是否不結婚就多數會感到不幸福呢？

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熱血一丁的問題：

hester. 我有一個問題:
在香港，以前的中學派位是男女分開排名的。男女比例基本上是1:1。
很自然，很多明明成績比男生優秀的女生無法進入好的中學。然後可能是由於，
中學科目的原因，最終進入大學的男生是多點的。

這種歧視性做法被轟後，改成了男女一起排名，結果就是，名校裏女生明顯多於男生，
最終結果就是今天的局面，女大學生多於男大學生。

女性主義一直追求的幸福是一種與男性平等的地位。然而，他們如今他們的地位不是與男性平等了，而是高於男性了。
香港女性單身率不斷上升，認識的女性當中， 不少是高齡單身，有些甚至一次也沒有戀愛過，因爲他們一直找不到合適的對象。合適的對象有什麽要求，女性們說: 不是看不起沒讀大學的男性，而是覺得和他們沒有共同話題。 言外之意其實就是大家不是一個層次上的人。

雖説嫁出去的女人不一定獲得幸福，但是嫁不出的女性大多不會覺得幸福...

是一個受過高等教育卻嫁不出去的女人幸福，還是沒有高等教育卻有個家庭的女人幸福?

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我（hester）的回應：

關於教育那里你問得很好呢！（我想先提一點，現在香港男女比例也是女多男少，如果按這個比例來算大學入學性別比例，可能會清晰點。）

關於大學女生多於男生，導致這個改變并非單純只因“排名”方法的改變。
1.
追溯歷史的話，在 80年代或前，這個“排名”方法其實一直是男女一起排的，但為何 80年代中後教育局會“暗中”改變這“排名”方式呢——說是“暗中”，因為一直到 98年才有一些家長因女兒明明比同班男生成績好，但最後卻去了差的中學，男生卻可去最好的，於是上告平等機會委員會，一直到這個世紀初才恢復“男女一起排名”的方法。

原因是在 80年代前，女性讀書的機會比男性少很多（正如 winnie周 會提到的，那是真事），香港經濟還沒“騰飛”，草根階層的家庭居多，讀書的機會都給家里的男孩，女孩一早就外出打工成為家里主要的勞動力。到後來因為香港 經濟提升了，而政府又有“強迫教育”（類似我們九年義務教育）的政策，能讀上書的女孩多了很多，於是男孩的“競爭者”突然劇增。教育局在 80年代中已經看到這個“苗頭”，於是把小學升中的政策改為男女分開，以保證男生不受“威脅”。

2.
站在平等的立場，當你或你的孩子成績明明比一些孩子好，但考上的學校反而更差——而這僅僅是因為孩子的“性別”不同而造成的——這就是性別歧視了。用自由主義的觀點，每個人都應該有同等的機會 access社會資源，從而使得階級的流動成為可能。 這也是“平等”的定義，強調的是“機會”，而非使得每個人都絕對相同——那叫“相等”而非“平等”。

3.
社會上越來越關注女生超過男生，形成“男生失利”的一些論述，即使是內地，在 90年 代一些地區出現第一個女理科狀元時，報章也開始“恐慌”起來，教育專家也站出來講話，要改變教育模式否則便宜了“女生”（因認為女生只懂得死讀書，只會刻 苦）。這些論述的背後，我會認為就是“男權”的思維模式了：它不會因為有女生迎頭趕上男生而歡喜，不會因為女生取得的成績而感到快樂——相反地只看到男生 受到“威脅”，只看到好像“原本屬於”男生的資源被女生“奪取”了



可是這些論述忽略了甚麼呢？它忽略了教育裡面的階級性：底下層的男生和女生。它只關注成績上層的學生比例，卻忽略了下層甚至沒能讀上書的人。 可以說，這些是較為“中產”的論述。



也忽略了教育裡的性別分野——不同學科參與的性別比例——調查表明，預科的女生選擇理工科的比例有上升，但相反的男生選擇文科的比例卻依舊沒多大改變——這些預科選擇也直接關係將來升讀大學的科目和性別收生比例。

4.
香 港教育裡“女性地位高於男性”是不成立的。支持這觀點的不過是中一名校和大學入學的性別比例。但正如之前說 的，大學各科目裡的性別比例如何（特別是屬於“中產”職業的醫生、律師、工程師等），在課堂內外男女生受老師關注的程度如何，有否隱性的鼓勵或打擊了某性 別學生學習某些科目的熱情，等等。還有，越高等的教育，男生是越多的，如碩士、博士。
而在教育機構，擔任要職的多是男性，看看大學的教授和高級行政人員就知道了。所謂的“平等”甚至“超越”一說，是否真的實現了呢？值得深思。

（以上參考蔡寶瓊教授的《教育：回歸社會脈絡的討論》，2003）
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教育之外的男女“平等”或女“超越”男的說法的一些回應：

1.
教育外男女就更不平等了。 越高級的行政人員，女性比例越少——當然這情況已慢慢改變，但還沒到“平等”或“超越”一說。
2.
至於“單身”的問題，我會反問為何男性的單身者就不是“問題”，而女性的“單身”就等於“嫁不出”（暗含沒人要的意味）就成為一個“問題”呢？為何“單身”就不能是個人的人生選擇呢？我也認識不少女性，的確不覺得沒結婚是問題，而她們是有意識的選擇獨身的。 個人來說不覺得她們有何不“幸福”。

在 以前的社會，或許女性嫁不出就等於不幸福——除了情感外，還因為當時女性是不能擁有獨立的財產，更沒有受教 育權和外出工作的權利。但現今社會給女性的選擇權大了、多了，既然除了結婚外還有別的選擇，那自然選擇過不同生活的人就漸漸多起來。面對這些現象，也不能 再用“嫁不出 =不幸福”的等式了——因為社會已經改變，并在不斷改變中，人的認識、意識會改變，無論甚麼性別的人。

而且這問題的預設似乎是所有女性都是異性戀者（學術點就會說這是異性戀中心的思想——不過忽略它吧），其實同性戀和雙性戀的女性是不少的，對於選擇過同性戀愛情生活的女性，總不能說她們“嫁不出”吧，也不能說因此她們就不幸福吧。

最 後，到底哪種女性比較幸福，那是每個女性的人生選擇和個人感受，絕對不能一概而論，也不能用“男權”的思維 代替每個女人去思考何為“幸福”。我只能說，對於女性來說，“幸福”的定義已經不只有（或不是）“婚姻”或“愛情”了，女性可以全投入在事業而感到“幸福 ”，可以全投入研究而感到“幸福”……而當女性所受到的教育越多，她的選擇自由度就越大。

關於“生育”和“女性主義”的辯論相信會繼續，多得winnie造了如此契機。

我發現自己是很享受跟人辯論性/別議題的呢，特別是“筆戰”。

不過擔心winnie還沒寫好計劃書呢。有些事，可能要入了建制才能“玩”得更盡，才更有say，才更好地做自己最想做的事。

希望大家都能順順利利。可以一起做名正言順的gender的同學，可以畢業時在gender的banner下拍畢業照而不用自己做個banner出來，還有至少兩年的時間在中大搞女研社。

所以要加油啊！

其實，中大的性/別研究還是很主流，難怪有時會覺得學得有點郁悶。我所認識的經歷的跟學習裡所說的不太相同，甚至相反。但為何仍這麼喜歡呢，是因為相對于外面來說，已經是很了不起的衝擊了，盡管可能只是理論上的。

想改變學術的心還是沒變，這裡應該更多元，應該更實踐，性/別研究、女性主義、婦女研究等都是因為有運動才漸漸浮出學術的。如果不抱著一顆想改變的心——無論是學術還是社會——那麼真的不是我所相信的性/別研究。

這是我希望的，盡管現在的我未必有能力做到，但希望有能力的人會意識到，嘗試去做。

當女性主義者站出來——女性主義朋友文章讀後感

朋友的文章在這裡：

《大學生涯最後一次書院聚會，我站出來問：「『你』如何兼顧事業與家庭？」 》

http://hk.myweb2s.com/tool/Guestbook?id=3174&parent_id=121222

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我讀後感如下：

Winnie 是我認識的唯一在學校自稱是女性主義者的本科生，想來認識她也差不多一年了。當初她看到我在內地生論壇的貼子後就加了我msn聊了幾句，但不深入。上學期 上甘甘的課才第一次見面，之後就順理成章的成了好朋友。畢竟在中大哪有這么多人肯愿意跟你談這些話題、議題呢？得到的結果不過就像Winnie文章裡的那 兩個男生的嘲笑一樣罷了。

很佩服她的勇氣，在千多人的周會站出來問施永青：“你如何兼顧事業和家庭”。這個問題，預設地只 會問女性——有點成就或地位的女性——因為覺得她們在事業上還不錯嘛，那麼就該懷疑你是否盡了對家人“該盡的責任”了。但隨後的問題其實更讓我動容，的 確，在農村裡女孩讀書的機會“隱性”地比男孩少——不要以為這只是封建社會才有的事，當家里的錢只夠供一人讀書時，大家想想會給哪個孩子讀呢？女孩通常被 “趕出去”為自己的兄弟賺錢、供他們讀書。這個世界，當男人在外面獨當一面的時候，女人就在家里默默支持；當男人需要錢讀書或干一番事業時，女人就要到社 會打滾為家里的那位男人籌錢……風光的是男人，女人的角色永遠都似乎是個支持者、輔助者。

不是說女人不能當支持者，但當如 施永青的“女人天職”“女人天性”的論述滿天飛的時候，實在是很大地打擊了想擁有自己事業，或想擁有自由、自主的女性。我不相信，所有在場的聽眾在聽到施 永青的回應後，都認同他的說法；我相信，一定會有些同學，無論女或男或其她/他，或多或少地會有些反思。

社會需要改變，但 機會是要靠有意識的人爭取，不會白白送到手上的。破壞“傳統家庭”的不是女性，而是女性實實在在的被這些所謂“傳統家庭價值”、“天職”、“母職”等壓迫 了幾千年——當這個所謂的“價值”需要靠禁錮一半人口而維持時，是怎樣的價值呢？又是“誰”的價值呢？當女性有機會“出頭”（只是機會而已）就馬上被一堆 職責壓下去、壓回去。這些“要女人回家”的論述，不過是男權（注意，不是“男人”）對女性能力的恐懼而已——就正如不讓Winnie開咪繼續講——當然有 人說還要顧及其他同學，顧及講者感受等——但正正是這些“規則”，賦予了/規限了誰只能在哪里、在哪些時間有“發言權”，包括觀眾有何反應從而支持誰、又 給誰壓力——從對話的開始，或者還沒開始，就已經不會是一場平等的對話了。

明知不平等，還要繼續說，因為如果不說，就連僅有的機會都沒有了。而，當一些人聽見你的所思所想後，或者，下一次，會有更多的人和你站在一起，一起去說。

女 性取得跟男性同等投票權、高等教育機會，不過是百多年內的事；女性可以擁有自己的財產，不過也是百年內的事；上個世紀初，女性穿褲子是被禁止的；就是在 上個世紀，我們還繼續著纏足的“習俗”——但你知道有多殘忍嗎：是把小女孩的腳骨硬生生的折斷，阻止其繼續生長；有些地區，女性月經的時候是被禁錮在一個 地方，直到經期過去；而一直到現在，有的國家地區，如果女性被強暴，受懲罰的是女性——而這些懲罰可以是死刑；到現在，那些所謂最富裕的國家裡，還有宗教 團體高舉維護家庭的旗幟叫女人回家相夫教子，而且竟有不少教徒支持；在中國，又有多少女嬰沒機會見到這個世界，又有多少一出生就被親父母拋棄……

從 最初爭取投票權的時候，就不是沒有流血、犧牲的，我們能如此理所當然地讀書，享受所謂“男女已經平等”，不是自然而然的事。我們沒經歷過，自然不會感到 痛，但只要你想象，作為女性的你，不能讀書只能深閨，或從小腳骨被折斷，或月經時沒有人身自由，或一出生就沒有父母，或當地男性可以隨意對你施暴、被發現 了你還會被政府處死……那就可以明白，當時當地站出來為自己權益爭取的女性，甚至為女性辯護的男性，是需要多大的勇氣，多大的毅力，多大的犧牲。

知 道么，美國女性從開始爭取投票權到成功爭取歷時七十多年——有多少先驅、前輩連這個勝利也沒能見證——當時社會上都認為女人不會理性思考，是不理智的，是 需要被男性主導的。而這些論述，直到今天，你還會聽到：男人理性，女人感性——當你再聽并想承認時，請再仔細想想，這個理由，曾經讓這世界一半的人長期處 於次等公民的地位；而現在，就可以成為女性理科比較弱，女性應該照顧家庭的堂皇理由……請你深思。

女性主義，不是要騎劫男 人，也不是唯女獨尊——否則也不過是“男權”的翻版而已。我相信的女性主義，正正是因為經歷了這麼多的不平等，所以講的是關懷，講的是平等，是站在小眾的 角度去發現、去詰問這個世界的不公，從而親身親力爭取平權的到來。女性主義，不是要女人騎在男人的頭上，而是希望創造這樣一個社會：誰都不騎在誰的頭上， 平等相處，互相尊重。

男權社會對女性主義的假想——認為女人想獨大——不過是因為自己的狹窄，在男權的狹隘的意識中，是不 會看到，其實可以存在一個沒有壓迫、人人平等的社會——而這正是很多女性主義者在不斷追求的。盡管坎坷，盡管會被人嘲笑，盡管從來不被看好……但，當你對 女性主義下定義或作評價或嘲笑前，請再想想那些有血有淚的歷史和正在發生的“歷史”，請再花點時間去了解甚麼是女性主義和其理想。

如此世俗裡，當有一位女性主義者站出來時，請給自己一個機會去了解，認識，和反思……

折磨

還有一個星期就截止申請了。因為很想跟寶姨做研究，但她是教育學院的，所以想方設法讓計劃跟“教育”扯上關係，最後寫出來的變得過於“激進”，而我又是如此執著於“運動”和“主體性”。

但現實可能無論是學術還是社群都未準備好我的這些“研究”或“行動”。

譚 教授給了個很好的建議，就是檢視大學專科教育跟trans的關係，如醫學、心理學、社工甚至性/別研究，到底有沒有涉及有關trans的教學（又為甚麼沒 有或少有），教授、學生對trans的知識建構如何，態度如何；又可牽涉到trans的需要如何，大學的專科教育是否能滿足這些需求。

其實真的很完美的建議，但真的要改動的話實在大了點，時間也不太充足。

最重要是好像過不了自己那關。

但想通了，其實不過是希望做有用的research，而且是對trans的社群真的有用的research，那為何不能改變下自己的執著呢？為何不相信自己還能在這短時間內寫出新的計劃而且像之前的那個那樣能得到肯定的呢？

最近真的亂了，不僅是申請方面，而且自己的主修也有很多作業沒做，考試又近了，而我根本很久都沒上課了……

放棄這麼多，是否有點回報呢？雖然我明白，像媽媽說的那樣，絕對不是說努力了就有回報，整件事只要自己覺得有意義就好了，而且即使讀不上，所做的準備都不會白費的，因為如果真的這麼想做的話，以後還是有機會。能做多少就多少吧……

靜不下來，索性去外面逛了一圈，順便還書和借書。

清醒了點，打電話回家，向媽媽吐苦水，積郁的情緒終於得到點抒發。

既然努力了也不保證有回報，那只管努力就是了，別的也不要再多想。

又開始懷疑自己了。

很辛苦，迷茫，很多的熱心幫助和建議，最大問題是已經不知道自己想怎麼樣了。好像一切都是自己在想象，然後向著那個想象出發，現實的力度卻是如此大。

不該這麼在乎的，努力過投入過就已經很好了，不要太當自己一回事，不由我來做也還是有人會做，但不要這麼折磨自己的心。又不是天大的事，想清楚了，該堅持的就堅持，沒甚麼大不了。要靜下來，真的。

搏一搏吧，行動研究，走了一大個圈，又回到我最初的設想。既然還是有那麼一點希望和機會，就一定要把握好。已經回不去了。如果能被承認，那麼將是一個很好的開始。有些事情一定要做的。

有點小小的恐懼，希望能時刻反思自己的位置。

謙虛和謙卑，不能忘記。

p.s.某人研討會坐在我旁邊，好型，幾可愛^^

頭痛
睡得太少
計劃書沒改好
還要搞主修的fyp
明早去陪寶姐——新來港婦女去找法律咨詢
……
簡直是找死
我只想好好想清楚計劃書，好好改……
時間不多了

謝謝寶姨的詳細建議，真的很好人很nice！

謝謝煒煒的建議和告知了很多現狀。突然想到煒煒應該去考mphil做喜歡的trans topic呢，應該能給學界帶來改變。

把握感動

如果研究跟教育有關，可以向性（別）教育方向思考。

想來當初剛剛對性/別研究和議題感興趣，於是嘗試報了小扁擔的性教育，有了性教育的經驗之余還深深體會農村學童的生活、學習狀況，於是跟小扁擔的牽絆也越來越深，到後來還做了莊員和認識了一班很好的朋友。現在性/別研究申請的計劃書需要一些改動，讓其與“教育”有關——於是又回到當初性教育的經驗上，那時所得著的知識和經驗，原來如此寶貴——更不用說還得到這麼多小扁擔好友的支持和幫助。

原來世事一環扣一環，奇妙得很。

有時候，把握住感動，就等於把握住機會。

不辜負

昨晚很早——一點沒到就睡了。早上八點起來做作業，很久沒碰major了，明天deadline，不做會就真的dead了。

中午去遊行，獨自一人又遲到，差點衝入了恩福堂——還以為那是商業大廈或豪華商場——原來是就是恩福堂的教址！當同運還在為一個小小的中心而煩惱租金的時候，對於某一個保守右翼基督教會來說如此一幢大廈卻是輕而易舉就做上會堂——何況還有如此多的保守教會。見到一些朋友在遊行，但還是獨自一人走完。遊行得多了有點麻木，還有甚麼可以做的呢？不得要領呢……

之後跟小魚去吃下午茶，又談了很多研究的事，小魚給了很多建議。再之後就回中大影畢業照啦！多謝各位一起拍照的朋友呢！小魚腿不方便還陪我走了很多路，sasa晚上特地趕來拍照，還有Amy當了一天不太專業的攝影師——希望你早日熟悉相機繼續拍外景啦～～偶遇的亞軍趕著做作業還抽空跟我拍了很久，還有阿伯和Vivian再次過來跟我拍照——你們送的比卡超的確帶來好運呢，我跟它睡了一晚後第二天就收到教授的Email說有興趣做導師——今天Amy送的比卡超拖鞋也很靈啊，馬上有第二位教授回覆有興趣（不過這下可糾結了@@）——總之原來比卡超很旺我呢，我決定穿著比卡超拖鞋和抱著比卡超公仔去面試！！！

晚飯收到大家寫的那張卡，很感動。沒有你們的支持和幫助，我可能早在上學期就放棄了，或許也根本沒有這個念頭和希望認為自己有機會一試。一路走到現在見到曙光，多得你們。還記得Vivian那個中午跟我說何妨一試——那次真的給了我嘗試的勇氣——雖然最後做不了你的“聊天對象”啦，而且另外一個“聊天對象”更好嘛^^ 還有Amy常常說我像學者應該堅持下去，要相信自己的熱情和心。莊員們讓我在這學期安心搞研究的事，是很大的支持。小魚一直地給建議我，還有那些及時的鼓勵，真的很珍貴。當然還有女同盟的朋友給我機會去做一些project，教授和老師的建議和幫忙，性/別研究同學的鼓勵，還有更多更多的親友的支持……

珍重珍重，這些都是我最珍貴的東西。不辜負一路以來你們的相伴，不辜負自己的真心和真愛。

可以懷疑自己的能力和技巧，但要時刻相信自己的心。

努力衝吧，盡管現在心情的確很折磨。但我相信憑著一顆真心，一定能經歷剩下來的考驗。而且，身旁還有你們。

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改proposal去了～～～

原來世界係有童話！！！

昨晚寫會議記錄寫到四點多，再爬上床一次過睡飽。最近實在太累了，一睡就是十個小時@@

醒來指定動作是看Email。最近Email對我的重要性實在太大了，每次看都抱著極大的期待。

看到有寶姨回覆的Email，我馬上點擊去看。那刻真的有想哭的衝動，她說計劃書不錯但仍有改進空間，成績也不錯，所以錄取的機會還是有的。重點是她說對當我導師有興趣，雖然她對此范疇不太熟悉，也讓我可以想想如何讓研究跟教育扯上關係（因為她是教育學院的）。

原來世界係有童話的！

要繼續努力下去！要對得起所有幫助過我、支持過我的人，要對得起自己的心！

原來堅持不放棄，總會看到希望的曙光！

謝謝！

就算世界無童話

謝謝親愛的莊員和七月團團友！這下子兩只超可以湊成一對啦，雖然異地戀^^ （～～比卡比卡～～）

跟自己學系實在沒多大感情，而且內地很多同學又因各種原因不同年畢業……連切燒豬也沒去了，因為實在太累，回來睡了一覺。

晚上開會還是笑聲不斷！有創意的韓文，和鞋+亭——一個亭子前擺放幾對和式拖鞋，打開背心，⊙

……

如果把這些片段都作為紀錄片拍下來，幾十年後，如果能等來那個平等的世界，再回顧當日的笑聲，該是多么珍貴。

教授還沒回覆，時間不多了。說的患得患失就是這樣，朋友們老師們似乎都覺得我沒問題，但教授們真的這樣看的嗎？或許在一些人的眼中，我不過是以卵擊石罷了。我漸漸分不清，或許不過是為了鼓勵我，而實況如何我真的無從得知了。

不是個特自信或特自卑的人，也清楚自己的斤兩。放不開，是因為態度還沒擺正吧。不以物喜，不以己悲。最大的包袱其實是自己。

“就算世界無童話，放下包袱完成它……”謝謝開會時阿力提到這首歌，馬上搜索來聽。真的很及時。

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就算世界無童話

作曲/编曲/监制：雷颂德 作词：林夕

望向每双率真眼睛
似看到 最动人风景
没有嘈音只得笑声
散播到 最远的山岭
ah......
在这世间分享晚餐
有重担 有万人分担
没有染污的晚空
会看见远方的花瓣

#ah......
why i smile
cos you make me smile#

如所有错失都得到宽待
如计较会被换成慷慨
如纯良仍然能被记载
孤苦的得到理睬
这可算妙想天开

@愿这世界如童话
抱着想像实现它
就凭摘星的手臂
为地球每夜放烟花
就算世界无童话
放下包袱完成它
就来学攀山者有心不会怕@

Repeat #

如所有苦衷都得到体谅
如占据会被换成分享
如捱穷仍然能被敬抑
挑剔的懂得赞赏
呼吸会更加清香


若你我他一起唱歌 这世界 会动人得多
任你我他相差再多 仍然能同座

今天和兩位老師照了畢業相，多謝小玲提供人力和相機，我的相機實在不濟啊。

書包拉鏈壞了，以後不知該怎麼辦，又不想去買新的。

明天photoday，沒甚麼感覺。最近太累了，一直對著電腦打字，整理文件。

老師說會考慮三個方面，畢業學校，成績，計劃書。前兩者ok了，計劃書是寫好，等待建議。

最重要是找有興趣又肯收我的教授，不知道希望大不大了。

理工科的研究生，只要成績好，然後向教授表示想跟她/他，剩下的就看教授了。社科的首先要搞一輪研究，我覺得這兩個月看的書、收集的資料都夠寫一篇期末論文了——但這只是第一步。真的很不同，但如果連計劃書這步都做不好，怎樣能繼續下去呢？不少人說mphil是個“折磨”，但的確學到很多，鍛煉很多，特別是對意志力方面的。所剩時間不多，越來越患得患失，信心指數也起伏不定。

但還是很感動的，朋友老師親人的支持，各方面的支持都有。這讓我再次感到自己是何其幸運，結果是重要的，十分重要，但這過程裡所經歷的、感受的卻是更難能可貴。沒有你們，我還是迷途羔羊。為了這些支持和幫助，為了自己真心信仰的，要撐下去，不要再怕任何困難了。

既然是愛，就要用愛去證明。

山有木兮木有枝

少女革命劇場版很多象徵。

逃離一個世界，外面的世界又是否可容身？

所需要逃離的是自己的心魔，沒有外面的世界，而是在現實世界中走得更遠，開拓得更寬闊。

幸好另一位教授肯幫忙，真的是感激不盡！

今天整天考雅思，口語也在下午很快就搞定了，實在太爛@@

回來後沒去gender的入學咨詢，老實說，基本上都掌握了，差的就是那最後的衝刺，還有一份決心和信心。還在說服著自己，觀察著自己，到底這份commitment夠不夠。

傍晚高佬來訪中大，又來個校園一日遊，一直到現在。今晚本來事挺多的，親戚約吃飯，同根社計劃的分享和學習，還有WC的友聚——真的要么不來，要么堆在一起@@ 結果還是有朋自遠方來不亦樂乎，既然高佬山長水遠來到，還是老同學重要點。

教授完全沒回覆，答應了做的事情哪怕臨時說不干了也給個交待吧，怎能如此對學生的呢？真的越來越對主修的一切失望，甚至萌生轉系或者double major的念頭了——雖然完全不可能。

第一次有憎恨主修的感覺。

在申請獎學金，該不會最後因為沒來得及寫推薦信的原因而搞到告吹吧？這次的獎學金真的很重要啊！

首先恭喜某莊員和某團友喜結良緣^^
——某莊員快d向xbd有關人等交待啦，我會忍不住向她/他們講架～～～

再來是the l word s6第三集實在很不錯，除了笑死人之余，Alice做的和說的很有意思——不是指八卦那段@@ 這讓the l word有點政治的色彩呢^^

想起周二那節課，才想明白l word的出現是多么的不簡單，在還有眾多“真係理解唔到”的戲存在的今天，l word能大膽地展現女女情欲，實在難能可貴，難怪全球都受歡迎了——因為實在太少太少……

最近有d空虛既感覺。好想做返大佬添，原來有d實際事情做係咁實在既……

點樣先可以訓練到自己投入長時間去一直咁做同一件事而不覺得悶的呢？是因為不夠愛先會覺得寂寞嗎@@

此情無計可消除

把歌談心

歌手：關淑怡 作曲：李慕德 填詞：卡龍 編曲：李慕德


應怎麼啟齒 讓我向你告知 心中都載滿心事
在我這個意思 同樣有你的影子 熱情仍是渺芒的名字

追憶的影子 像冷冷雨絲 風中吹散了一二
從何時開始 我欲言仍不語 我心中充滿寂寞又一次

情是滿眶誠意 期望共你傾談心事
自始一次 可不可以 我的故事 你願可知

緣份每當隨意 誰亦有收藏的故事 你的感覺
講多一次 我的故事 偏向著失意

最近偶然喜歡幻想武俠小說，又突發奇想把性/別研究比作練武功。今天頓悟的武功心法是：沒有對錯，只有立場——從策略的角度看。

不知是受老師影響還是自己本來就偏向於社群和運動多於文本，所以遇上“策略”一詞後就深深受用。性/別研究的確為運動策略而生，然而若失去核心的關懷而只為策略而策略，則不過得其形而失其神，始終不倫不類。或許所謂“神”者，就是老師常強調的“敏感度”。策略是武功招式，敏感度是內功底蘊，內外需兼備。然則武功套路可傳授，內功心法則多靠各自修行，自求多福了。

說來說去，還是蝶衣那句“人得自個兒成全自個兒”，貴人不在外，而該向內尋求。

說的越來越不像人話了@@

無雞不成宴與家暴

事先聲明，這是新年吃飯期間有感而發，無意針對家人和家人的朋友。

年初四公公請一大堆朋友吃飯，媽媽負責點菜。因為報紙早有提醒說因為最近禽流感可能爆發，新春期間盡量避免吃家禽，特別是白切之類的未必熟透的做法——因為好幾個省份已經有人因禽流感而急病亡。於是在問了一桌人的意見後大家覺得沒有雞也沒什麼大不了，所以媽媽就沒點白切雞之類的而點了滑雞煲——當然我也一直堅持不能點白切雞之類的，畢竟不吃雞不會死人，吃了卻可能有生命危險。

後來才得知，另一桌的“客”人——沒詢問過他們可否不點白切雞——就有人“起哄”問為何“沒有雞”的呢（蘊含“沒有雞怎麼成呢？”的意味）？公公聽了覺得自己招呼不周，也很不高興，“無雞不成宴”嘛，作為主人家難免難堪。

我才驀然發覺，原來從來說的“雞”只有一種——非白切不可，當然豉油雞之流也勉強合格吧雖然并非大家心目中最理想的雞模樣。其次，原來“無雞不成宴”這種傳統餐宴的核心價值仍有眾多支持者，而且個個都是敢死黨，死有什麼可怕呢反正就是要吃“（白切）雞”！作為主人家，為了“無雞”而不悅，“一擲千金”的值得與否標準只在乎有否“（白切）雞”，對於其它的菜色則不聞不問，看來下次再宴請賓客時點十碟核心價值定會賓至如歸了。

當然，估計如果情節改為主人和客人如愿以償吃上“（白切）雞”，而所冒的患上禽流感的風險則會毫無疑問地由無辜的外人承擔——就是說假如我很滿足地吃了帶有病毒的白切雞，而使得只吃熟透的滑雞煲的你患上禽流感，我則鐵定沒事，哈，那豈不完美？當然，傻子都知道這種便宜的事情在餐桌上是不會發生的。

可是，餐桌外的就難說了。

君不見有群傻子的如意算盤正打得叮當響麼！