今天見寶姨，不過和論文無關，是去拿一些文章去scan和順便幫忙登分。
很巧，本來拿不定什麼時候見寶姨比較好，去了cc lib坐了幾分鐘覺得呆不住，原因是太多人了@@ 考慮到已經近吃飯時間，所以不如馬上見寶姨，然後吃飯就正好嘛。於是離開去何添，一出了三樓的電梯就見到寶姨正走去休息室，哈哈哈！！真的很巧！
寶姨把文章給我後，分享了些感想，讓我很感觸的。她說其實我們每個人在一生中都會承受過別人給的痛苦，也會給過別人痛苦，但不代表我們和別人就是壞人，很多事情並非個人能夠控制，我們身處的環境的影響有時真的很大。但我們都會學會如何從這些痛苦中恢復並繼續前行，而這些經歷就成為人生的一部分，也成為我們自己。這就是慈悲。還有，也不要隨便指責別人，因為你不會知道別人的故事，很多時我們知道的只是片面或部分的事實而已。而當我們了解到別人的故事、苦衷後，更應該有慈悲的心。
我的感觸是，原諒別人，其實是原諒自己。放下，才能裝載更多。雖然我的心情仍然有些亂，但聽完寶姨的話，真的獲益很大。
另外呢，寶姨還說，平時多看好的書呀電影呀戲劇呀，多聽音樂呀之類，會讓內心豐富起來，就是有些事情你未必都經歷才能領會，你可以從小說電影音樂等來體會人生的百態。能對世事看透點，也是一種智慧和慈悲吧。
雖然沒有談過論文，不過對我繼續走下去有很大幫助。寶姨總是可以給予很多正能量，太愛寶姨啦 ^o^
其實我真的很幸運很幸運。也希望有天我可以好像寶姨這樣，給身邊人一些正能量，不是一起沉溺沉落，而是一種上升的喜悅。
我想遲早我會像寶姨那樣去閱讀學習佛理。
最後呢，我發覺在考試期間，建築圖書館蠻少人的，哈哈！
Thursday, April 28, 2011
【轉載】生活不是眼前的苟且，生活有诗和远方----高晓松：不买房，买梦想
---“我妈说生活不是眼前的苟且，生活有诗和远方。我 和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗 就是你坐在这，它就是远方。”
关于房子，我跟大多数人概念不一样。我从小住在清华校园里，家是那种二层的小楼，外表看起来很普通，面积也不是特大，但是特别安静。
这地儿都没动过，也没装修之说，从我生下来就是这样红色的，很老很旧。但我在那儿真觉得挺好，有一个家，但我在那儿真觉得挺好，有一个家，不仅仅是睡觉的 地方，我自己也不知道这房子多少年了，我们也在感慨：后边的院子多好啊，出门就是操场、游泳馆，还有漂亮的女生，白发的先生；四周的邻居，随便踹开一家的 门，里面住的都是中国顶级的大知识分子，进去聊会儿天怎么都长知识，梁思成林徽因就住我前面的院子。小时候有什么问题家里老人就写一张字条，说这问题你问 谁谁谁。我找到人家家里，打开字条一看，哦，你是那谁家的孩子，那你讲吧，都是中国头把交椅啊。这才是住处真正的意义吧，它让你透气，而不是豪华的景观、 户型和装修什么的。
2 0 0 7 年， 我们搬了出来，因为家人都在国外，我又不在清华教书，学校就把房子收回去了，后来我去了洛杉矶。
去了美国，我一样是无房户，坚定的无房主义者。刚去美国的时候，我做编剧和开发，只卖出了两首电影歌曲。美国流行音乐是草根文化，美国卖吉他的黑人当我师 傅都有富余，不是说他弹得比我好，是同样一个琴我们弹的都不是一个级别，出的声音都不一样。国外很多伟大的乐队，都是一个班的同学，在中国整个高校也选拔 不出一个牛的乐队。为啥？国内很多年轻人的热情都分散了，赚钱的热情大过音乐本身，比如买房。
郑钧有一天跟我说，有些艺术家被抓进精神病院，成了精神病；有些精神病人从精神病院逃出来，成为艺术家，你就是那后者，你的生活就像行为艺术。不过，我肯 定不属于时尚人士，因为从来不关注别人的流行趋势，也算不上中产阶级，如果我的钱只够旅行或是买房子，那我就去旅行。
平时除了听听歌，看看电影，我最大的爱好就是满世界跑着玩。大概去过三十多个国家了，到一个地方就买一辆车，然后玩一段时间就把车卖了，再去下一个地方。
经常在旅途中碰上一堆人，然后很快成为朋友，然后喝酒，然后下了火车各自离去。之前还在欧洲碰见一个东欧乐队，我帮人弹琴，后来还跟人卖艺去了，跟着人到 处跑到处弹唱，到荷兰，到西班牙，到丹麦……我妈也是，一个人背包走遍世界，我妈现在还在流浪，在考察美国天主教遗址。
我妹也是，也没有买房，她挣的钱比我多得多。之前她骑摩托横穿非洲，摩托车在沙漠小村里坏了，她索性就在那里生活两个月等着零件寄到。然后在撒哈拉沙漠一 小村子里给我写一个明信片，叫做“彩虹之上”，她在明信片里告诉我说，哥，我骑了一个宝马摩托，好开心。我看到沙漠深处的血色残阳，与酋长族人喝酒，他们 的笑容晃眼睛……因为我跟我妹都不买房，你知道你只要不买房，你想开什么车开什么车。你想，你一个厕所的面积就恨不得能买一奔驰。然后她就开一宝马摩托， 坏了，说整个非洲都没这零件，她说你知道我现在在做什么吗？我在撒哈拉一个小村子里给人当导游。
我妈从小就教育我们，不要被一些所谓的财产困住。所以我跟我妹走遍世界，然后我俩都不买房，就觉得很幸福。我妈说生活不是眼前的苟且，生活有诗和远方。我 和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗 就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。
美国人平均31岁才第一次购房，德国人42岁，比利时人37岁，欧洲拥有独立住房的人口占50%，剩下都是租房。为什么现在中国的年轻人一毕业就结婚？一 结婚就买房？怎样才能买到房？一套房子会限制你所有的行为和决定。因为你知道，要一提裸婚，没有人愿意嫁给你。即使老婆愿意，他们家人呢？别人会怎么看？ 孩子以后怎么办？以今天的房价，普通人买房只有两种情况，一种是双方父母出钱资助，这种人基本上前途和发展被父母控股。第二种人是牺牲了太多的发展机会， 典当梦想来成就一套房子。他们购买的，其实是自己内心深处的“安全感”。他们觉得，有一套房子，会让自己内心安全一点儿。但是安全感真的可以来自于一套房 子吗？归根结底，还是价值观的问题。世界再怎么变，还是要有坚持，即使它是落后。我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。
关于房子，我跟大多数人概念不一样。我从小住在清华校园里，家是那种二层的小楼，外表看起来很普通，面积也不是特大，但是特别安静。
这地儿都没动过，也没装修之说，从我生下来就是这样红色的，很老很旧。但我在那儿真觉得挺好，有一个家，但我在那儿真觉得挺好，有一个家，不仅仅是睡觉的 地方，我自己也不知道这房子多少年了，我们也在感慨：后边的院子多好啊，出门就是操场、游泳馆，还有漂亮的女生，白发的先生；四周的邻居，随便踹开一家的 门，里面住的都是中国顶级的大知识分子，进去聊会儿天怎么都长知识，梁思成林徽因就住我前面的院子。小时候有什么问题家里老人就写一张字条，说这问题你问 谁谁谁。我找到人家家里，打开字条一看，哦，你是那谁家的孩子，那你讲吧，都是中国头把交椅啊。这才是住处真正的意义吧，它让你透气，而不是豪华的景观、 户型和装修什么的。
2 0 0 7 年， 我们搬了出来，因为家人都在国外，我又不在清华教书，学校就把房子收回去了，后来我去了洛杉矶。
去了美国，我一样是无房户，坚定的无房主义者。刚去美国的时候，我做编剧和开发，只卖出了两首电影歌曲。美国流行音乐是草根文化，美国卖吉他的黑人当我师 傅都有富余，不是说他弹得比我好，是同样一个琴我们弹的都不是一个级别，出的声音都不一样。国外很多伟大的乐队，都是一个班的同学，在中国整个高校也选拔 不出一个牛的乐队。为啥？国内很多年轻人的热情都分散了，赚钱的热情大过音乐本身，比如买房。
郑钧有一天跟我说，有些艺术家被抓进精神病院，成了精神病；有些精神病人从精神病院逃出来，成为艺术家，你就是那后者，你的生活就像行为艺术。不过，我肯 定不属于时尚人士，因为从来不关注别人的流行趋势，也算不上中产阶级，如果我的钱只够旅行或是买房子，那我就去旅行。
平时除了听听歌，看看电影，我最大的爱好就是满世界跑着玩。大概去过三十多个国家了，到一个地方就买一辆车，然后玩一段时间就把车卖了，再去下一个地方。
经常在旅途中碰上一堆人，然后很快成为朋友，然后喝酒，然后下了火车各自离去。之前还在欧洲碰见一个东欧乐队，我帮人弹琴，后来还跟人卖艺去了，跟着人到 处跑到处弹唱，到荷兰，到西班牙，到丹麦……我妈也是，一个人背包走遍世界，我妈现在还在流浪，在考察美国天主教遗址。
我妹也是，也没有买房，她挣的钱比我多得多。之前她骑摩托横穿非洲，摩托车在沙漠小村里坏了，她索性就在那里生活两个月等着零件寄到。然后在撒哈拉沙漠一 小村子里给我写一个明信片，叫做“彩虹之上”，她在明信片里告诉我说，哥，我骑了一个宝马摩托，好开心。我看到沙漠深处的血色残阳，与酋长族人喝酒，他们 的笑容晃眼睛……因为我跟我妹都不买房，你知道你只要不买房，你想开什么车开什么车。你想，你一个厕所的面积就恨不得能买一奔驰。然后她就开一宝马摩托， 坏了，说整个非洲都没这零件，她说你知道我现在在做什么吗？我在撒哈拉一个小村子里给人当导游。
我妈从小就教育我们，不要被一些所谓的财产困住。所以我跟我妹走遍世界，然后我俩都不买房，就觉得很幸福。我妈说生活不是眼前的苟且，生活有诗和远方。我 和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗 就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。
美国人平均31岁才第一次购房，德国人42岁，比利时人37岁，欧洲拥有独立住房的人口占50%，剩下都是租房。为什么现在中国的年轻人一毕业就结婚？一 结婚就买房？怎样才能买到房？一套房子会限制你所有的行为和决定。因为你知道，要一提裸婚，没有人愿意嫁给你。即使老婆愿意，他们家人呢？别人会怎么看？ 孩子以后怎么办？以今天的房价，普通人买房只有两种情况，一种是双方父母出钱资助，这种人基本上前途和发展被父母控股。第二种人是牺牲了太多的发展机会， 典当梦想来成就一套房子。他们购买的，其实是自己内心深处的“安全感”。他们觉得，有一套房子，会让自己内心安全一点儿。但是安全感真的可以来自于一套房 子吗？归根结底，还是价值观的问题。世界再怎么变，还是要有坚持，即使它是落后。我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。
【轉載】慢是一件奢侈品
作为一个懒人，我常好奇为何身处广州。
这座南方之城，万事都是心急的。就连一场雨也下得急促，哗啦哗啦，羊城就成了水城，车库也变了水库。新闻里的中年汉子，望着被淹三日方才上岸的爱车，双目低垂，语气幽怨：唉，都还没来得及上保险呢…
我也总纳闷如何在这城里生存。三十年来这座城市拔足狂奔，繁华耀眼却也如林纷乱，灯火闪耀像穿空的乱石，路人脚步也似催命的战鼓。人们熙熙攘攘，自然皆为利来利往。就连以前在报社实习，自诩铁肩担道义的老师，赶稿之余也不忘瞟下沪深指数。偶尔，键盘声沉寂，惨叫声响起：操，又跌了！
相比这轰隆隆的节奏，总觉自己慢了半拍。
在如此一个世道，慢实在是一件不合时宜的东西。我们被鞭策着去奔赴前程，被驱赶着去你争我夺，被催促着去挑选工作并被工作挑选，然后恋爱结婚供房买车养儿看孙苍苍垂老。种种关于逆水行舟弱肉强食时不我待的戒条高悬如剑。这些事儿十万火急，由不得你信马由缰。于是，我们被时代的洪流裹挟而走，用以停留驻足的那只锚却不见了。
不过呢，酸狐狸要开始说不过了。偶尔想想，慢也未必是件坏事。走得缓，就不妨且行且止，细细找寻这城的佳处；掉了队，未尝不可身处庐山外，好好看看这城的轮廓。这也才发觉，这城市的匆忙，其实是人心的匆忙。懒人眼中，自有闲城；喧嚣霓虹之下，也一样有寂寂灯火。像是某一日闲逛，闹市中拐几个弯，也还是发现了僻静的街道，阳光缓照，树影轻摇，连风也慵懒如酒。
很多时候，我们不能体会到缓慢的幸福，是因我们的心跳得太快。譬如读书。少时读书是一种快乐，现在读书却被视作修炼。内心平静，方能细读。每次打开书，都不禁悲哀自惭：现实的路越走越宽，内心的花园却日渐狭窄。我们在洪流般的生活中予取予求开荒拓疆，却愈发不能驻足片刻，听人细语，自静其心。
于是，比起拍着世界的马屁狂奔，我倒宁愿做一个缓慢的人。
我并不是想让生活变得有多好，相反，只是想弄清生活究竟有多坏；也并不是想饱食终日，做那随波逐流的钻懒帮闲。不过是想劝告自己，慢一些，再慢一些，生活不要太匆忙，才能明了所处何世，才能告诉自己，生命无论苦乐，皆有可观之处。
广州有一个磨刀的陈当华，人称“香港刀王”。他的刀可凌空削纸断发，只是每磨一刀，要收费上千，耗时三月，用上九块不同密度的磨刀石。陈师傅没有徒弟，手艺后继无人。这是自然的，年经人已难得分清假利和真锋了，也自然无法体认这份锋利背后的缓慢细致。
文革时有一个英若诚，他被抓进了监狱，里面连吃饭的勺子也不提供。他捡了一把铲子的长把柄，每天用碎玻璃偷偷地锯，终于割出一段十八厘米的硬木，又雕成了一把漂亮的木勺。于是，当别人喝粥用手指刮用舌头舔时，他用木勺把少得可怜的食物吃得体面又干净。
所谓贵族，应是如此。就算是堕落再急促的时代，人也还有时间长出救赎的翅膀。
倘若有幸运，有一天，这样的世界或有可待。无论贫富，人们各自爱着自己的职业，并耐心打磨着自己的技艺；走在路人，老人、少年、富翁、流浪汉，每个人的脚步都同样轻盈而温柔；在不为生计而操劳的日子里，人们愿意停下来，去屋外散散步，耐心读一本书，抑或陪家人说说话，在某个熏风拂面的夜晚。
是的，我期待这样一个人心如诗的时代。
“還是想認真點完成在中大性別研究除論文外的最後一份作業，選擇自己不熟悉的範疇去嘗試呢，正是對我這些年接觸性別議題和性別研究學習的最好總結嘛！”
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