厦门初二男生强暴12岁男孩被以抢劫罪判刑
http://news.cn.yahoo.com/ypen/20110112/166647.html

這報導的問題是，把強姦男人的男人=同性戀者=同性性慾（氾濫）

強姦，絕大多數無關性慾，而是權力和操控，如果不正視這點，以為規管異性戀者就可以阻止異性間強姦、規管同性戀者就可以阻止同性強姦，那是永遠找不出問題的結癥

多謝小魚和Amy今晚陪我，哈哈^^
我要努力、生性呀！！！

感悟

最近讀Gayle Salamon,很有啟發，雖然她沒太直接講她分析的理論可以如何應用在trans studies裡，但的確是很有發展的空間。

一來她重新檢視trans和feminisms和LG之間的關係，指出彼此之間的張力\矛盾,同時也有需要對方之處。我想聯係是一定有的,只是需要思考何種程度的聯係,從對方身上吸取什麽為自己所用或自我改善.性別和性態不可分,因而這些群體之間不可能完全劃清界線;相反,任何劃清界線的行爲,其動機是帶有一定政治性的,而這些動機值得探討,這樣纔有前進的空間.

二來，讀她那很令人頭暈眼花難懂的理論分析時，我感覺到的是，不應把trans作為特別的對象，因為無論trans理論還是恐trans理論的主流，都是把trans獨特出來，或者說其實當然每個群體都有獨特的地方，但不應過於突出，因為無論再獨特，也不是為唯一的群體所擁有，總有其他人或群體或多多少地有相同或相似的特性。

所以，我看到的是trans所展現的是人類的連續性和可能性，而不是斷裂性和偶然性。斷裂性是指把trans從普通人經驗中相對立起來，偶然性是指單純強調身體、或感覺、或心理、或生理等因素、成因，並且把這些成因籠統化、單一化和本質化，使得trans的“存在”的源頭就是某個特定原因，而這個原因是自圓其說和不可挑戰的。

正是這個切入點，我想在trans的經驗裡，是很能反思、反省整個社會、文化的性別經驗。如何把trans那被認為“獨特”的“屬性”拉回和重置在整個人類的經驗光譜上，重新挖掘人類的可能性，探索人類深層的動力、慾望、關係……在性別上，需要解放的是所有人的思維，而這個解放是沒有終止的，也沒有唯一的模型，而是對自身外追求尊重和共融、對自身尊重其可能性和不斷的反省性。

因而這是radical的（基進），從根基入手，但不必是subversive的（顛覆），因為這些因子本來就存在每個人的身心中，並非某個群體去顛覆另外的群體。而這點上，TS就不必被放在顛覆性別的政治上、以是否顛覆作為保守或前衛的標誌。TS對自身和社會的感覺和理解，可以把人類更拉近身體、心理、關係、文化、權力的思考，使人類更接近自己，接近那個根本。正因為非TS的人們，其性別的體驗和經歷和TS是相通、相連，有重複、共享的部分——大家在相同的家庭或學校或社會文化或歷史背景裡生活，彼此的經歷是交錯而不可能絕對分離的——因而理解成為可能，但這理解的基礎是建基於從TS身上反映於自身的深層反思。TS如一面鏡子，但這面鏡子不僅照出表面的模樣，還有更深入之處。

這便是radical的過程（不是指偏激、激進，而是根本，基本，徹底），既是私人的也是公共的。TS不必具subversive，而只有TS是subversive也沒有用，只有當越來越多人能對自我和社會文化進行radical的反思，才是真正的性別政治。正如革命，如果只是一派推翻另一派，而一直不為普通大眾理解，那麼難逃暴政或繼續被推翻的命運。因而我們尋求的不是政權上的更替，權力上的轉移，而是屬於所有人的賦權。這過程裡，不分敵我，因為所有人都是“革命”的對象。

我這幾天，似乎晚上睡覺質量差和時間不多，中午一睡就可以三個小時=.= 不過當然不是每天中午都可以睡，午覺還是奢侈的
所以早上我的生產力最旺盛，中午是休息，晚上是……頹……

情人節將至，對於一個喜歡的人已經有親密伴侶的人來說，意義何在呢

媽媽說《身體之舞》和《教授為什麼沒告訴我（全見版）》到達家中啦，很高興^^
下次回去就可以讀了，不過要先讀後者，因為對當前的學習會有啟發

話說我昨晚無所事事，然後amy來電，聊了不少，好似變成是我在傾吐一樣～～我太多話啦！！
之後我上網下載了angry bird的PC版，和手機的一樣，除了手感。一連玩了一個小時，捨不得放手……不知為何這麼吸引呀！！！！
然後逼自己入睡去了，晚上做了個噩夢，驚醒後再睡也是圍繞這個夢展開的情節，於是睡得斷斷續續，總之就是睡眠質量不好。
照舊七點多起床，回覆了幾個Email
下定決心把angry bird刪了=.=
要用一切手段迫使自己不沉迷呀！！！
之後去早餐，cc圖書館看readings看完兩篇，幾有成就感……
現在office等電話，去下載土耳其課的readings呢

今天很累，其實沒做很多事情，可能是昨晚比較晚才入睡吧
晚上索性不做事情了，看了會字體設計人，看不下去，開始看建築體驗，好像蠻吸引的

那麼，希望世界末日只是傳說……

傾完電話，為了某人的論文整理了個時間表
我自己的也要抓緊了～～～
聊天也發現真的很需要讀書讀書讀書，自己太不夠了


台灣真的出爐了今年招陸生的名額耶！隨後就會出具體招生政策啦，啦啦啦啦～～～
台灣大學的碩士名額不少，看來是有希望的！
我的台大社會學呀！！還有我心儀的藍老師～～雖然我現在都還沒有時間開始讀她的書……

不過我現在的難題是，
拿了香港身份後，我又不符合台灣非大陸地區華人招生規定，因為香港生必須滿足永久居民而且是以這身份在香港連續生活6年——明顯我不可能等到三十多歲再去滿足條件。
如果以陸生身份呢，就要變成2012拿香港身份前成功申請到了，但問題是假如我去到台灣，但那時我卻由陸生身份變成港生身份（因為2012.9月我應該拿到香港身份），那就很奇怪，錄取是我是陸生，但去讀書時就變咗港生……而且陸生的學費好像會高不少……

我還想到的，就是香港身份照拿，但只要我不在內地取消居民身份（即取消戶口），那麼我還是同時有香港和大陸身份的，而在台灣我就繼續用其中一個身份即大陸身份就沒問題了，而取消戶口的作用，只在取得香港回內地的回鄉證（否則就回不去了），但如果我能去台灣讀書呢，那麼其實我已經申請到大陸去台灣的簽證，那麼，簡單講我回內地是不用回鄉證而只要拿著這個台灣簽證就ok啦！所以呢，在香港我是香港人，在台灣我的合法身份是大陸人而實際我是大陸人和香港人而其實我比較想做台灣人添（當然其實我還是最認同廣州人身份），而在大陸呢我當然是大陸人啦……

如果大家不明白上段講的情況，請責怪這個兩岸三地的複雜關係而唔好怪我……

而這只有在2012成功申請才可行，2013的話我就已經是完全香港身份，不能保留到大陸身份，而此時我因為不滿足港生身份的居留年限所以很可能根本沒申請的資格（呢個世界不是有學術資格就夠的）！！所以弔詭的是如果我要暫時保留大陸身份，我就要2012去台灣讀書！！！！！

那麼，希望世界末日只是傳說……

希望呀

台灣的教育部9日核定大學「中國學生」名額，總數計2000名，分散在132所大學及技職院校。元月中旬，各校提出招陸生計畫書送教育部審查，通過核定的一般大學包括台大等67校、技職校院包括台科大等65校。

教育部表示，2000名學生中，私立學校占三分之二，有1523名，公立學校477名。其中國立大學只能招收碩博士生。上月中旬，各校提出招陸生計畫書送教育部審查，通過核定的一般大學包括台大等67校、技職校院包括台科大等65校。

校別當中，一般大學可招收陸生1123名，逢甲大學以74名（學士班61名、碩士班12名、博士班1名）居冠，國立台灣大學73名（碩士班58名、博士班15名）次之，銘傳大學67名、東海大學與中原大學各62名。 其他5年500億大學可招收陸生名額，成大與交大各34名，清大31名，中央大學27名、中山大學23名，中興大學18名，政大20名。

私立學校包括中國文化大學57名、淡江大學56名、義守大學51名、輔仁大學48名、靜宜大學47名等，都是平時就為陸生來台積極奔走的學校。向來積極招收陸生的世新大學僅分得38個名額，頗令外界意外。

世新大學表示，教育部規定各校招陸生名額不能超過當年入學人數的2%，所以許多學生數較多的私立學校可分到較多學生；但世新全校僅1萬1000多人，每年新生2000多人，當初按2%比例申請招收54名陸生，現在核定38名，也不能算少。

技職校院體系部分，此次共核定陸生名額877名，以南台科技大學52名最多。而離島專案部分，國立金門大學可招收陸生73名（學士班64名、碩士班9名），國立澎湖科技大學可招收陸生68名（學士班63名、碩士班5名）。2011/02/10

好肚餓呀，要出去覓食了！

終於寫完了長達七八頁的分享

這幾天晚上我都只吃麵包，因為想健康點，晚上真的不用吃太多，而吃得過飽的話，反而會增加消化的負擔

不過呢，到現在就很肚餓了，也寒從腳起，上床後比較久才暖和下來，才能入睡……要想想辦法

我該相信，來日方長

唉，想起來鍛煉，但起來都已經七八點了，收拾一下又出去圖書館或辦公室讀書或寫字

最近腰又開始有點疼了，可能是轉季的原因吧，唉，何時到老呀～～

http://ieemdai.blogspot.com/2011/02/blog-post_1382.html

我怎麼覺得是在轉移內部矛盾和不願探尋問題的更根本？把人劃分等級，把人對立起來，把人籠統起來，沒有什麼意思

缺乏心平氣和

【再一次转载】柳智宇：我理解的爱情

在寺院里，每日上殿、读书、劳动。慢慢的，对性别的关注会少一些。看待一个人的候，有时会忘记他是男性、女性或是他的外貌，仿佛人与人之间的相处简化到了一种更质朴的层次。想到社团里许多同学都在思考爱情的问题，又回想起自己以前的经历，这几天有一些想法，就记录下来。

爱情是一种缘分，从这个缘分中可以开出美丽的生命之花。爱情让冰冷的心温暖，让平凡的灵魂燃起对真善美的憧憬。然而这花朵是需要细心栽培的。我们会一次次地想象未来美好的生活，却不知如何珍惜现在，结下未来的因缘。邂逅是缘分，相聚只一瞬间。如果每一次相聚本身不能让生命滋润和升华，只是充满了渴求与不安，只是在意对方对自己的看法、恐怕失去，我们何以期待并不可知的下一次或遥远的未来呢？

我们会觉得对方很美好很单纯，却不知如何让这种美好延续。不幸的是，我们看到美好的东西就会想到去占有。我们的内心缺少一份敬意。敬畏什么呢？敬畏变化，敬畏成长，敬畏每个人不变的本真。楚王看到神鸟，将她带回宫殿，给她最好的饮食音乐的享受，他很爱神鸟，却不敬畏神鸟的天性。一个牧羊的孩子，在无意见看到神鸟飞过天空，那艳丽的色彩深深地震撼了他的心。他跪下来祈求上苍，他不知自己要祈求什么，他只是敬畏这高远而超拔的生命。这个孩子入山修行，许多年以后，他已能乘着飞龙在云端翱翔了，却常把自己变作乞丐的样子，在市镇里游走，唱一些奇怪的歌，偶尔惊醒沉睡中的人们。夜里，他出现在最繁华却又最平凡的街道上，万家灯火如云如雾，从他的心间流过，了然无痕。他偶然来到楚王为神鸟修建的墓前，坟墓很辉煌，神鸟生前的样子熠熠如生地凝固在一尊塑像上。他深深地鞠了一躬，唱道：“她已走了，我却还在。我也将走了，有什么永不离开？”

她已走了，在我心中留下的，便是我的成长。当我也走了，那永不离开的，便是永恒的大爱。生命曾经冰冷孤寂，因为爱而绽放光辉。如果这花朵已经绽放，它可以不再担心什么，不再寻觅什么，由一个人的爱，看到千百年来在人类心中涌动的爱的暖流，可以坦然面对一切。可是沉浸在两个人的世界里，不久便凋零了，即使不凋零，也如盆栽的花朵，离开了大地母亲，只能供游人赏玩，无法展现生命的本然了。

爱是让生命成长的。不是放弃真实的自己去顺从别人的喜好——那是外在的形式，失去了生命之真，何以能深入心灵呢？“君子和而不同”，需遗忘形骸，寻求那相与中的灵动，成长中的默契。那不同正是互相学习的地方呢：对方的优点正是让我补足自己缺失，对方的缺点正是磨练自己的忍耐与爱心。成长需要时间，宽容自己和对方吧。若有两颗活泼的心，两颗像春天的芽一样愿意成长的心，一切境遇都是最好的肥料和土壤。若不愿意成长，只是耽著于彼此的情态和容颜，爱情便没有了方向，心也不那么灵活了。那情态和容颜都是会变的，俯仰之间，向之所欣，已为陈迹，尤不能为之释怀。山盟海誓没有用，那只是一种短暂的情绪。我们的心本来很灵活，若先有一个预设，反而有束缚了。“言必信，行必果，吭吭然小哉”。 孔子所提倡的“信”，不是誓言，而是信念，是生命的愿景与方向，是对自己内心的忠诚。“缘随愿来”，如果我们不知道自己内心最深切的关怀是什么，如何能在爱情中不迷失自我呢？

我们把对方看作自己生命的支撑，却不知生命只有靠自己站立。“年之少时，血气未定，戒之在色。”因为我们太孤独，因为我们内心不够充盈，我们会想象一个人的形象来填满自己的内心，谁知失去时我们会更加孤独和空虚呢？且又增加了失落与焦躁，仿佛已回不到原来孤单却安宁的自己。 我们自己不愿意为自己负责，谁又能承载我们生命的重量呢？爱情一开始总是柔嫩而脆弱的，在它变得坚如磐石之前，不要让它承载太多的重量。孤独的原因是我们与世界之间，与其他生命之间失去了联结，感受不到你与我之间的相互依存、休戚与共。在爱情中，我们找到了与另一个生命的联结，也进而找到了与世间万物的联结。

这种联结是需要努力去建立的。可能一个人站在我的身边，我却并不真的了解她。我以为我了解。相爱的人之间可以坦诚地展现自己，却不一定愿意清空自己去体谅别人内心深处的想法。说了半天还是自己的想法，自己的愿望，自己觉得两个人应该怎么相处。归根结底，所爱的，只是自己理想中的形象，并且想把对方变成这个形象。我们有没有放下自己的欲望，在宁静中看到那个真实得她？她内心深处的关怀，她当下的状态，她曾得到的爱与感动、失望与创伤，她希望过什么样的生活，她是否适合自己，如何一起成长？互相理解得越多，互相学习得越多，感动和成长就越多。我们不是在想象和文字中构建爱情的意义、生命的意义。意义是在互相理解、代人着想、真心付出中构建起来的。

同样的，透由倾听和付出，我们能与一个生命、与大众之间建立一种联系，以解除内心的孤独。孤和独都是自我，我的感受、我的成见，屏蔽了世界的真实，竖起了高高的墙壁。因为我们与世界的隔膜，又要寻求一种价值来填满自己内心的空虚，看看，我是有很多优点的哟，我是和你们不同的哟。我们又用种种的矜持、用高慢填满了自己的心，这样自己也感觉不到自己孤独。我们想要融入大众，可我们在同时却又在排拒他们。我们想要找个人理解自己，可同时却不愿意放下那傲慢的心。

语言文字都是指月的手，我们却习惯给事情加上种种的概念，附加上很多意义，用这些概念扭曲了事情本身，也填塞了活泼泼的心灵。能否让人与人的相处回到最单纯的地方，心与心的连结？古人有兄弟结拜的习惯。我们想找一个人来倾听彼此的心曲。可是我们了解自己身边的人吗？我们了解自己的父母吗？世界上有一个我们真正了解的人吗？如果我们没有努力去突破自我的墙壁，我们怎能跨越千里的距离去走入另一个人心灵的花园呢？相逢本身是一种美。心有灵犀更是难得。

“有朋自远方来，不亦乐乎。”远方，不是外在距离的遥远，而是心路历程的遥远。

哭，我為了感動誰；笑，又為了碰著誰……

對自己說，不要緊，這是必經的，必須的，我正在長大，正在強大，而不捨棄溫柔

what can i say????

今天睡到“不省人事”了。早上12點才起床，然後下午5點再睡到7點半……
可見之前幾天實在太累了……
今天要把易拉架內容寫好
明天媽媽就過來啦！！

今天起來雖然感覺好了很多，但頭還是有點不太舒服，精神也有點恍惚
處理寶姨課的事宜，為思慧老師的書做準備，又同時被內地好友突然說明天來香港而qq約時間地點……
不過約了朋友，還是不要失約，午飯和之後在泳池邊（因為冬天所以沒有水的。。）聊天
然後送走朋友，回office做了個思慧老師的書的入錢袋，然後做低級技工——更新grs網頁。。。這次我真的把重複的東西狠心剷除，否則每次改都要同時改動十幾個頁面，煩死，而重點是我預感下次都是由我改，所以我話事！！！
然後聽彭博士的內部seminar，好精彩呀！！！！！學了不少，台灣老師都很深入淺出呢！！

不過我還在想主體，在和母體分離，認同父體，建立主體性，但這個主體其實不是絕對的，也永遠不會完整，因此每個時刻裡主體的認同方向都仍然是有兩個面向，或許這就是所說的那種流動性，不過這方面彭博士沒有深入講，我很想問這個問題呢，但後來的討論是加害者的精神分析，於是我只能自己在胡思亂想了……

之後是思慧老師的書
之後吃飯
之後處理了很多Email……
之後，唉，我的一天就這樣過了，我沒有做過任何“自己”的事情，嗚嗚嗚……

明天也將會這樣過，啊啊啊啊啊啊

過年後我要狠心了

“你们之所以焦虑，是因为你们既想活得有意义，又想活得成功”--哈佛首位女校长福斯特（Drew Gilpin Faust）在08级本科生毕业典礼上的讲话


亲爱的同学们：

你们好！

早在2007年冬天，助理就告诉我要有这么一个演讲。我没有什么准备，只是想随便与大家聊聊，或许对你们以后会有帮助。

为什么我们的学生很多都去了华尔街？

当我在Kirkland吃中午饭的时候，在Leverett吃晚饭的时候，当我在我上班时和同学们见面的时候，甚至当我在国外碰见我们刚毕业的学生的时候，同学们都会问我一些问题。你们问我的第一个问题，不是课程计划，不是提建议，也不是问老师的联系方式或者学生的空间问题。实际上，也不是酒精限制政策。你们不停地问我的问题是：“为什么我们的学生很多都去了华尔街？为什么我们哈佛的学生中，有那么多人到金融、咨询和电子银行领域去？”


这个问题可以从好几个方面来回答，当威利萨顿（一个美国银行大盗）被问到为什么要抢银行时，他说“因为那儿有钱”。我想，你们在上经济学课的时候，都见过克劳迪亚·戈丁和拉里·凯兹两位教授，他们根据70年代以来他们所教学生的职业选择，提出了不同的看法。他们发现，虽然金融行业在金钱方面有很高回报，但还是有学生选择了其他工作。实际上，你们中有37个人选择做教师，有一个会跳探戈的人要去阿根廷的舞蹈诊疗所上班，另一个拿了数学荣誉学位的人要去学诗歌，有一个要在美国空军受训做一名飞行员，还有一个要去做一名治疗乳房癌症的医生。你们中有很多人会去学法学、学医学、读研究生。但是，根据戈丁和凯兹的记录，更多的人去了金融和咨询行业。Crimson对去年的毕业生作了调查，参加工作的人中，58%的男生和43%的女生去了这两个行业。虽然今年的经济不景气，这个数字还是到了39%。

高薪、不可抗拒的招聘的冲击、到纽约和你的朋友一起工作的保证、承诺工作很有趣——这样的选择可以有很多种理由。对于你们中的一些人，也许只会在其中做一到两年。其他人也都相信这是他们可以做到最好的一份工作。但，还是有人会问：为什么要这样选择。其实，比起回答你们的问题来，我更喜欢思考你们为什么会问。戈丁和凯兹教授的研究是不是正确的；到金融行业是不是就是“理性的选择”；你们为什么会不停地问我这个问题？为什么这个看似理性的选择，却会让你们许多人无法理解，觉得不尽理性，甚至有的会觉得是被迫作出的必要的选择？为什么这个问题会困扰这么多人呢？

我认为，你们问我生活的意义的时候，是带着指向性的——你们把它看成是高级职业选择中可见、可衡量的现象，而不是一种抽象而深不可测的、形而上学的尴尬境地。所谓“生活的意义”已经被说滥了——它就像是蒙提·派森（MontyPython）电影里可笑的标题，或者说是《辛普森一家》里的那些鸡零狗碎的话题一样，已经没有任何严肃的含义了。



你们之所以焦虑，是因为你们既想活得有意义，又想活得成功

让我们暂时扔掉哈佛人精明的处世能力、沉着和不可战胜的虚伪，试着来寻找一下你们问题的答案吧。


我想，你们之所以会焦虑，是因为你们不想只是做到一般意义上的成功，而且还想过得有意义。但你们又不知道这两个目标如何才能同时达到，你们不知道在一个大名鼎鼎的公司中有一份丰厚的起薪，并且前途很有保障，是不是就可以让你们自己满足。


你们为什么要焦虑？说起来，我们学校这方面也有错。从你们进来的时候，我们就告诉你们，到这里，你们会成为对未来负责的精英，你们是最棒的、最聪明的，我们都要依靠你们，因为你们会改变这个世界。这些话，让你们个个都胸怀大志。你们会去做各种不平常的事情：在课外活动中，你们处处体现着服务的热情；你们大力倡导可持续发展，因为你们关注地球的未来；在今年的总统竞选中，你们也表现出了对美国政治改革的热衷。但现在，你们中的许多人迷惘了，不知道这些在作职业选择时都有什么用。如果在有偿的工作和有意义的工作之间作个选择，你们会怎么办？这二者可以兼顾吗？


你们都在不停地问我一些最基本的问题：关于价值、试图调和那些潜在竞争的东西、对鱼与熊掌不可兼得的认识等等。现在的你们，到了要作出选择的转换阶段。作出一个选择——或工作、或读研——都意味着失去了选择其他选项的机会。每次决定都会有舍有得——放弃一个可能的同时，你也赢得了其他可能。对于我来说，你们的问题差不多就等于是站在十字路口时的迷茫。


金融业、华尔街、“招聘”就是这个困境的标志，它带来了比职业选择更广更深的一系列问题。不管你是从医学院毕业当了全科医生或者皮肤科医生，从法学院毕业进了一家公司或者成了一名公设辩护律师，还是结束了两年的Teach for America项目，在想要不要继续教书，这些问题总会在某种程度上困扰你们。你们之所以焦虑，是因为你们既想活得有意义，又想活得成功；你们知道你们所受的教育，让你们不只是为自己的舒适和满足而活，而且还要为你们周围的人而活。现在，到了你们想办法实现这个目标的时候了。

我想，还有一个原因使你们焦虑——这个原因和第一个原因相关，但又有所不同。你们想过得幸福。你们一拥而上地去选修“成功哲学”和“幸福的科学”，想从中找到秘诀。但我们怎么样才能幸福呢？我可以提供一个不错的答案：长大。调查数据说明，越老的人——比如我这个岁数的人——比年轻的人感到更幸福。但可能你们都不愿意等。


当我听着你们说你们面前有如何的选择时，可以听出来，你们在为搞不明白成功和幸福的关系而烦恼——或者更确切地说，什么样的成功，不仅能带来金钱和名望，还能让人真正地幸福。你们担心工资最高的工作，不一定是最有意义、最令人满足的工作。但你们想过没有，艺术家、演员、公务员或者高中老师都是怎么过的？你们有没有思考一下，在媒体圈里该怎么生存？你们是否曾试想过，在经过不知道多少年的研究生学习、写了不知道多少篇论文之后，你们能否找到一个英语教授的工作？


所以，答案就是：只有试过了才知道。但是不管是画画、生物还是金融，如果你都不试着去做你喜欢做的事，如果你不去追求你认为最有意义的东西，总有一天你会后悔的。生活的路还很长，总有机会尝试别的选择，但不要一开始就想着这个。

先到你想去的地方，然后再到你应该去的地方

我把这个叫做职业选择中的停车位理论，几十年来我一直在和同学们说这些。不要因为你觉得会没有停车位，就把车停在离目的地20个街区远的地方。先到你想去的地方，然后再到你应该去的地方。


你可能喜欢投资银行、喜欢金融、喜欢咨询，它们可能是最适合你的。也许你和我在Kirkland碰到的一位大四学生一样，她刚从西海岸一家很有名的咨询公司面试回来，她问：“我为什么要做这行？我讨厌坐飞机，我不喜欢住酒店，我不会喜欢这个工作的。”那就找个你喜欢的工作吧。要是你醒着的时间里，都在做你不喜欢的事情，你也不会感到幸福的。


但是，最最最最重要的是，你们要问这个问题——问我或者问你们自己。你们选择了一条路，也就选择了一份挑战。你知道自己想要什么样的生活，只是不知道该怎样到达那儿。这是好事。我觉得，从某种程度上说，这也是我们的错。关注你的生活，思考怎样才能把它过好，怎样才能把事情做对：这些也许是博雅教育给你最宝贵的东西。通识教育让你自觉地生活，让你在你所做的一切中寻找、定义价值。它也让你成为一个自我的分析家和批评家，让你从最高水平上掌握你生活的展示方式。从这个意义上讲，博雅教育让你自由。它们赋予你行动、发现价值和作出选择的能力。不要静止不动，要随时准备接受改变。牢记那些我们告诉你们的远大理想，就算你觉得它们永远不可能实现，也要记住：它们可以指引你们，让你们到达那个对自己和世界都有意义的彼岸。你们的未来在自己手中

唉，突然又有人約，我想死啦，事情做不完，做不完，做不完
過年回來又要採取閉關政策啦

【轉】我怕你们急于求成（北大光华张维迎） ————时间可以摧毁一切，时间也可以实现一切

雖然累，但看了這篇文又很有動力了^^

我不怕等，但必須是積極地等～～加油努力！

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我怕你们急于求成（北大光华张维迎） ————时间可以摧毁一切，时间也可以实现一切


亲爱的同学们：



首先祝贺你们！经过几年的刻苦学习，你们圆满地完成了学业。你们有的拿到了博士学位，有的拿到了硕士学位，最低的也拿到了学士学位。并且，这个学位是北大的，这个学历是光华的。在中国，谁还能获得比这更牛的学位？



你 们来到北大，选择光华，是出于对知识的渴望、对人生价值的追求。我相信，北大没有辜负你们的期待，光华没有让你们失望！对你们一生来说，知识是重要的，但 仅有知识是不够的。智慧比知识更重要，因为只有智慧，才能使你们真正活得幸福。北大能给你们知识，但没有办法给你们智慧，因为知识可以来自书本，智慧只能 来自生活；知识是他人经验的积累，智慧则是自己经验的积累。这话是印度哲学家奥修说的，但也是我自己的人生体验，我愿意与你们分享。



我出生在陕北黄土高原上一个偏僻的乡村。在我很小的时候，我们家就有一棵杏树，它伴随我成长，留下我童年的记忆。这棵杏树现在还活着，还在结果。即使在离开20年后，每次回老家，我还是会去看看它，摸摸它，甚至还会像小时候一样爬上粗壮的老树杈。



小时候，到农历三月，杏树开花了，春天也就到了。每天放学之后，我会跑去看杏树，有时会睡在杏树底下，仰望蓝蓝的天空，等待着洁白的杏花结成绿绿的杏果，因为杏是我重要的口粮。杏花凋谢了，变成小小的果实，我就迫不及待地摘下来吃。你们知道，刚成果的杏，一咬就咬到嫩嫩的杏仁，非常非常苦，是没有办法吃的。 但我还是忍不住摘下来尝一尝。等待杏的成熟真是漫长的煎熬。慢慢地，杏核变硬了，果实也变大了，我就开始大规模地吃，当然杏还是很酸的，酸得让人龇牙咧 嘴。到农历五月底、六月初，杏开始发黄了，但我们家杏树的杏已差不多被我吃光了。我拿着最后剩下的自家的杏与村里的小朋友交换着吃，结果发现，尽管我家的 杏个头较大，但别人家的杏都比我们家的香甜可口。为此，我曾几次向父亲建议，把这棵杏树刨了，栽一棵新的杏树。当然，不知为什么，父亲一直没有采纳我的建议。所以，在我记忆里，我家的杏是全村最酸最苦的杏。



1978年 我上大学了，就再没有可能与我们家的杏树朝夕相对。在大学的第一个暑假，我从西安回到家乡。我一到家，妈妈就给我端上来一大盘杏，她知道我爱吃杏，又听说 城里没有杏树。这杏又大又甜，真是好吃，是我吃过最好吃的杏。我问妈妈：“这是哪家的杏，这么好吃？”妈妈说：“就是咱自家的杏啊！”这怎么可能呢？



原来，我们家的杏比别人家的熟得晚，即使表面上看上去发黄，还得等上十天半月才能真正熟透。熟透了，就是最香最甜的杏。小时候，我从来没有吃过熟透了的杏，难怪在我的记忆中，我们家的杏总是酸的。



同学们，在你们即将开始人生新的旅程的时候，我与你们分享这个真实的故事，是想告诉你们，杏如人生，先苦后酸，再由酸变甜；杏如小孩，有的发育早，有的发育 晚；杏如万物，长在向阳地的开花早，长在背阴地的结果迟；杏又同人一样，有的成熟早，有的成熟晚。我家那棵苦杏树不是天生就苦，而是因为长于背洼，每天太 阳光照少，加之品种的问题，因此成熟得比别人家的晚。别人家的杏黄了，它还是绿的；别人家的果实熟透了，又香又甜，他还是又酸又苦。其实，只要多等十天半 月，一旦熟透了，那种清香美味胜过别人家早熟果实好多倍！



作为北大的学子，我不担心你们没有远大抱负，但很担心你们急于求成！到了新的岗位，你们会期待早早得到提拔，早早涨工资，早早成名成家，甚至早早进入福布斯 排行榜。但你们应该记住老子《道德经》中的话：“企者不立，跨者不行。”生活是需要耐心的，成功是一个自然的过程，伟大是由耐心堆积而成的！耐心意味着要 经得起眼前的诱惑，意味着要道法自然，意味着无为而无不为。耐心不是压抑，而是修行。不要采摘没有成熟的果实，否则，你的生活一定是苦涩的！成熟是自觉自 悟。只要你顺其自然，不急于求成，你吃到的杏一定是甜的。



本文系张维迎教授在2010年北大光华管理学院毕业典礼上的演讲

今天早上讀的是精神分析，讀得很艱難，不過很興奮（其實我讀書真的會興奮的，那是種探究的幸福和滿足）
中午休息了一個小時，但真的睡不著。不過“昨晚”我可是很晚才入睡。於是加起來可能睡了4+1=5小時左右。
然後去寶姨的課，這是享受呢，不過上課也是很用神的，所以上完真的蠻累的
再去office印一些東西，處理課程的事，然後匆忙晚飯，但起程去灣仔時已經遲了=.=
去到果然teammate們已經做得七七八八。。。不過我真的提不起精神，在去的地鐵上，有幾個瞬間有想暈的感覺，好恐怖呀！
講座開始，要邊做接待邊聽，比較那個……我其實想認真點聽，畢竟我首先是學生，然後才是工作人員。。。我真自私呢，但在知識面前，我可不想放棄這些機會，再者，不是沒有更好的安排。
回來跟車，比較快就到中大，不錯呢，但真的累到不得了……

講座很好，不過原定內容沒有講完，而和宣傳的內容也有點差別——是比宣傳少了一半，我也很想聽的關於性別解放vs性解放，不過真的沒有時間講。我覺得是因為精神分析對於聽者來說都比較陌生和複雜，所以講者盡量深入淺出地介紹然後分析，慢慢鋪排，但時間就不夠了，我對來不及講的精神分析與主體性的關係也很有興趣。我覺得最精彩是追溯Freud對於亂倫性侵的態度轉變，而引起對精神分析學的影響，還有裡面提及的psychic reality（希望沒記錯，很想要她的ppt呢！！！），我覺得這個概念有可能可用在我的論文分析裡呢——只是感覺。。。

好了，今天真的很精神分析，我都快精神病了……

加多句，開始時我不太習慣講者的國語呢，原來台灣的國語聽起來還是有些分別的，有種連起來、平平少起伏的感覺，當然口音也是有分別的，雖然真的很微，但能感受到。看來去台灣前要習慣下聽國語啦！！！

明天還要個內部seminar，我很期待呀，哈哈哈！

不知今晚有沒有電話呢？