放下心了
全速前進
Sunday, February 20, 2011
Saturday, February 19, 2011
Friday, February 18, 2011
Wednesday, February 16, 2011
Monday, February 14, 2011
Saturday, February 12, 2011
感悟
最近讀Gayle Salamon,很有啟發，雖然她沒太直接講她分析的理論可以如何應用在trans studies裡，但的確是很有發展的空間。
一來她重新檢視trans和feminisms和LG之間的關係，指出彼此之間的張力\矛盾,同時也有需要對方之處。我想聯係是一定有的,只是需要思考何種程度的聯係,從對方身上吸取什麽為自己所用或自我改善.性別和性態不可分,因而這些群體之間不可能完全劃清界線;相反,任何劃清界線的行爲,其動機是帶有一定政治性的,而這些動機值得探討,這樣纔有前進的空間.
二來，讀她那很令人頭暈眼花難懂的理論分析時，我感覺到的是，不應把trans作為特別的對象，因為無論trans理論還是恐trans理論的主流，都是把trans獨特出來，或者說其實當然每個群體都有獨特的地方，但不應過於突出，因為無論再獨特，也不是為唯一的群體所擁有，總有其他人或群體或多多少地有相同或相似的特性。
所以，我看到的是trans所展現的是人類的連續性和可能性，而不是斷裂性和偶然性。斷裂性是指把trans從普通人經驗中相對立起來，偶然性是指單純強調身體、或感覺、或心理、或生理等因素、成因，並且把這些成因籠統化、單一化和本質化，使得trans的“存在”的源頭就是某個特定原因，而這個原因是自圓其說和不可挑戰的。
正是這個切入點，我想在trans的經驗裡，是很能反思、反省整個社會、文化的性別經驗。如何把trans那被認為“獨特”的“屬性”拉回和重置在整個人類的經驗光譜上，重新挖掘人類的可能性，探索人類深層的動力、慾望、關係……在性別上，需要解放的是所有人的思維，而這個解放是沒有終止的，也沒有唯一的模型，而是對自身外追求尊重和共融、對自身尊重其可能性和不斷的反省性。
因而這是radical的（基進），從根基入手，但不必是subversive的（顛覆），因為這些因子本來就存在每個人的身心中，並非某個群體去顛覆另外的群體。而這點上，TS就不必被放在顛覆性別的政治上、以是否顛覆作為保守或前衛的標誌。TS對自身和社會的感覺和理解，可以把人類更拉近身體、心理、關係、文化、權力的思考，使人類更接近自己，接近那個根本。正因為非TS的人們，其性別的體驗和經歷和TS是相通、相連，有重複、共享的部分——大家在相同的家庭或學校或社會文化或歷史背景裡生活，彼此的經歷是交錯而不可能絕對分離的——因而理解成為可能，但這理解的基礎是建基於從TS身上反映於自身的深層反思。TS如一面鏡子，但這面鏡子不僅照出表面的模樣，還有更深入之處。
這便是radical的過程（不是指偏激、激進，而是根本，基本，徹底），既是私人的也是公共的。TS不必具subversive，而只有TS是subversive也沒有用，只有當越來越多人能對自我和社會文化進行radical的反思，才是真正的性別政治。正如革命，如果只是一派推翻另一派，而一直不為普通大眾理解，那麼難逃暴政或繼續被推翻的命運。因而我們尋求的不是政權上的更替，權力上的轉移，而是屬於所有人的賦權。這過程裡，不分敵我，因為所有人都是“革命”的對象。
一來她重新檢視trans和feminisms和LG之間的關係，指出彼此之間的張力\矛盾,同時也有需要對方之處。我想聯係是一定有的,只是需要思考何種程度的聯係,從對方身上吸取什麽為自己所用或自我改善.性別和性態不可分,因而這些群體之間不可能完全劃清界線;相反,任何劃清界線的行爲,其動機是帶有一定政治性的,而這些動機值得探討,這樣纔有前進的空間.
二來，讀她那很令人頭暈眼花難懂的理論分析時，我感覺到的是，不應把trans作為特別的對象，因為無論trans理論還是恐trans理論的主流，都是把trans獨特出來，或者說其實當然每個群體都有獨特的地方，但不應過於突出，因為無論再獨特，也不是為唯一的群體所擁有，總有其他人或群體或多多少地有相同或相似的特性。
所以，我看到的是trans所展現的是人類的連續性和可能性，而不是斷裂性和偶然性。斷裂性是指把trans從普通人經驗中相對立起來，偶然性是指單純強調身體、或感覺、或心理、或生理等因素、成因，並且把這些成因籠統化、單一化和本質化，使得trans的“存在”的源頭就是某個特定原因，而這個原因是自圓其說和不可挑戰的。
正是這個切入點，我想在trans的經驗裡，是很能反思、反省整個社會、文化的性別經驗。如何把trans那被認為“獨特”的“屬性”拉回和重置在整個人類的經驗光譜上，重新挖掘人類的可能性，探索人類深層的動力、慾望、關係……在性別上，需要解放的是所有人的思維，而這個解放是沒有終止的，也沒有唯一的模型，而是對自身外追求尊重和共融、對自身尊重其可能性和不斷的反省性。
因而這是radical的（基進），從根基入手，但不必是subversive的（顛覆），因為這些因子本來就存在每個人的身心中，並非某個群體去顛覆另外的群體。而這點上，TS就不必被放在顛覆性別的政治上、以是否顛覆作為保守或前衛的標誌。TS對自身和社會的感覺和理解，可以把人類更拉近身體、心理、關係、文化、權力的思考，使人類更接近自己，接近那個根本。正因為非TS的人們，其性別的體驗和經歷和TS是相通、相連，有重複、共享的部分——大家在相同的家庭或學校或社會文化或歷史背景裡生活，彼此的經歷是交錯而不可能絕對分離的——因而理解成為可能，但這理解的基礎是建基於從TS身上反映於自身的深層反思。TS如一面鏡子，但這面鏡子不僅照出表面的模樣，還有更深入之處。
這便是radical的過程（不是指偏激、激進，而是根本，基本，徹底），既是私人的也是公共的。TS不必具subversive，而只有TS是subversive也沒有用，只有當越來越多人能對自我和社會文化進行radical的反思，才是真正的性別政治。正如革命，如果只是一派推翻另一派，而一直不為普通大眾理解，那麼難逃暴政或繼續被推翻的命運。因而我們尋求的不是政權上的更替，權力上的轉移，而是屬於所有人的賦權。這過程裡，不分敵我，因為所有人都是“革命”的對象。
Friday, February 11, 2011
Thursday, February 10, 2011
那麼，希望世界末日只是傳說……
傾完電話，為了某人的論文整理了個時間表
我自己的也要抓緊了～～～
聊天也發現真的很需要讀書讀書讀書，自己太不夠了
台灣真的出爐了今年招陸生的名額耶！隨後就會出具體招生政策啦，啦啦啦啦～～～
台灣大學的碩士名額不少，看來是有希望的！
我的台大社會學呀！！還有我心儀的藍老師～～雖然我現在都還沒有時間開始讀她的書……
不過我現在的難題是，
拿了香港身份後，我又不符合台灣非大陸地區華人招生規定，因為香港生必須滿足永久居民而且是以這身份在香港連續生活6年——明顯我不可能等到三十多歲再去滿足條件。
如果以陸生身份呢，就要變成2012拿香港身份前成功申請到了，但問題是假如我去到台灣，但那時我卻由陸生身份變成港生身份（因為2012.9月我應該拿到香港身份），那就很奇怪，錄取是我是陸生，但去讀書時就變咗港生……而且陸生的學費好像會高不少……
我還想到的，就是香港身份照拿，但只要我不在內地取消居民身份（即取消戶口），那麼我還是同時有香港和大陸身份的，而在台灣我就繼續用其中一個身份即大陸身份就沒問題了，而取消戶口的作用，只在取得香港回內地的回鄉證（否則就回不去了），但如果我能去台灣讀書呢，那麼其實我已經申請到大陸去台灣的簽證，那麼，簡單講我回內地是不用回鄉證而只要拿著這個台灣簽證就ok啦！所以呢，在香港我是香港人，在台灣我的合法身份是大陸人而實際我是大陸人和香港人而其實我比較想做台灣人添（當然其實我還是最認同廣州人身份），而在大陸呢我當然是大陸人啦……
如果大家不明白上段講的情況，請責怪這個兩岸三地的複雜關係而唔好怪我……
而這只有在2012成功申請才可行，2013的話我就已經是完全香港身份，不能保留到大陸身份，而此時我因為不滿足港生身份的居留年限所以很可能根本沒申請的資格（呢個世界不是有學術資格就夠的）！！所以弔詭的是如果我要暫時保留大陸身份，我就要2012去台灣讀書！！！！！
那麼，希望世界末日只是傳說……
我自己的也要抓緊了～～～
聊天也發現真的很需要讀書讀書讀書，自己太不夠了
台灣真的出爐了今年招陸生的名額耶！隨後就會出具體招生政策啦，啦啦啦啦～～～
台灣大學的碩士名額不少，看來是有希望的！
我的台大社會學呀！！還有我心儀的藍老師～～雖然我現在都還沒有時間開始讀她的書……
不過我現在的難題是，
拿了香港身份後，我又不符合台灣非大陸地區華人招生規定，因為香港生必須滿足永久居民而且是以這身份在香港連續生活6年——明顯我不可能等到三十多歲再去滿足條件。
如果以陸生身份呢，就要變成2012拿香港身份前成功申請到了，但問題是假如我去到台灣，但那時我卻由陸生身份變成港生身份（因為2012.9月我應該拿到香港身份），那就很奇怪，錄取是我是陸生，但去讀書時就變咗港生……而且陸生的學費好像會高不少……
我還想到的，就是香港身份照拿，但只要我不在內地取消居民身份（即取消戶口），那麼我還是同時有香港和大陸身份的，而在台灣我就繼續用其中一個身份即大陸身份就沒問題了，而取消戶口的作用，只在取得香港回內地的回鄉證（否則就回不去了），但如果我能去台灣讀書呢，那麼其實我已經申請到大陸去台灣的簽證，那麼，簡單講我回內地是不用回鄉證而只要拿著這個台灣簽證就ok啦！所以呢，在香港我是香港人，在台灣我的合法身份是大陸人而實際我是大陸人和香港人而其實我比較想做台灣人添（當然其實我還是最認同廣州人身份），而在大陸呢我當然是大陸人啦……
如果大家不明白上段講的情況，請責怪這個兩岸三地的複雜關係而唔好怪我……
而這只有在2012成功申請才可行，2013的話我就已經是完全香港身份，不能保留到大陸身份，而此時我因為不滿足港生身份的居留年限所以很可能根本沒申請的資格（呢個世界不是有學術資格就夠的）！！所以弔詭的是如果我要暫時保留大陸身份，我就要2012去台灣讀書！！！！！
那麼，希望世界末日只是傳說……
希望呀
台灣的教育部9日核定大學「中國學生」名額，總數計2000名，分散在132所大學及技職院校。元月中旬，各校提出招陸生計畫書送教育部審查，通過核定的一般大學包括台大等67校、技職校院包括台科大等65校。
教育部表示，2000名學生中，私立學校占三分之二，有1523名，公立學校477名。其中國立大學只能招收碩博士生。上月中旬，各校提出招陸生計畫書送教育部審查，通過核定的一般大學包括台大等67校、技職校院包括台科大等65校。
校別當中，一般大學可招收陸生1123名，逢甲大學以74名（學士班61名、碩士班12名、博士班1名）居冠，國立台灣大學73名（碩士班58名、博士班15名）次之，銘傳大學67名、東海大學與中原大學各62名。 其他5年500億大學可招收陸生名額，成大與交大各34名，清大31名，中央大學27名、中山大學23名，中興大學18名，政大20名。
私立學校包括中國文化大學57名、淡江大學56名、義守大學51名、輔仁大學48名、靜宜大學47名等，都是平時就為陸生來台積極奔走的學校。向來積極招收陸生的世新大學僅分得38個名額，頗令外界意外。
世新大學表示，教育部規定各校招陸生名額不能超過當年入學人數的2%，所以許多學生數較多的私立學校可分到較多學生；但世新全校僅1萬1000多人，每年新生2000多人，當初按2%比例申請招收54名陸生，現在核定38名，也不能算少。
技職校院體系部分，此次共核定陸生名額877名，以南台科技大學52名最多。而離島專案部分，國立金門大學可招收陸生73名（學士班64名、碩士班9名），國立澎湖科技大學可招收陸生68名（學士班63名、碩士班5名）。2011/02/10
教育部表示，2000名學生中，私立學校占三分之二，有1523名，公立學校477名。其中國立大學只能招收碩博士生。上月中旬，各校提出招陸生計畫書送教育部審查，通過核定的一般大學包括台大等67校、技職校院包括台科大等65校。
校別當中，一般大學可招收陸生1123名，逢甲大學以74名（學士班61名、碩士班12名、博士班1名）居冠，國立台灣大學73名（碩士班58名、博士班15名）次之，銘傳大學67名、東海大學與中原大學各62名。 其他5年500億大學可招收陸生名額，成大與交大各34名，清大31名，中央大學27名、中山大學23名，中興大學18名，政大20名。
私立學校包括中國文化大學57名、淡江大學56名、義守大學51名、輔仁大學48名、靜宜大學47名等，都是平時就為陸生來台積極奔走的學校。向來積極招收陸生的世新大學僅分得38個名額，頗令外界意外。
世新大學表示，教育部規定各校招陸生名額不能超過當年入學人數的2%，所以許多學生數較多的私立學校可分到較多學生；但世新全校僅1萬1000多人，每年新生2000多人，當初按2%比例申請招收54名陸生，現在核定38名，也不能算少。
技職校院體系部分，此次共核定陸生名額877名，以南台科技大學52名最多。而離島專案部分，國立金門大學可招收陸生73名（學士班64名、碩士班9名），國立澎湖科技大學可招收陸生68名（學士班63名、碩士班5名）。2011/02/10
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