多事

甘甘的課上一同學寫道：

“我認為設立第三性廁所最大的阻撓是經濟考慮。在香港這個資本和利益主義當前的社會，所有政策的推行都涉及經濟利益。試想想，一個商場為了建女廁已經騰出許多可以用來收租的地方，又怎會再違反經濟理論浪費金錢在設立第三性廁所呢？這亦是女權主義提出種種改變但最終失敗的種子原因。改變需要金錢，女權主義者要怎樣說服政府及從商者為他們不明白、覺得不切身的抽象觀念而投資呢？所以你問設立第三性廁所是否可行，在當前的香港，我認為一定是不可行的。

回應 Winnie 的提問，設立第三性廁所是否對社會造成衝擊，這必然是的，特別對於宗教以及道德捍衛者來說。正如同學所說，怎樣為第三性廁所作定義呢？誰可以使用呢？此後，書本教師應該怎樣教導小朋友去廁所呢？這不只是一個「怎樣做」的問題。

我是一位基督徒，對於設立第三性廁所其實很質疑，當然直覺上認為這是同性戀者爭取地位及認同的手段，更令我擔心的是，設立第三性廁所會下開一個怎様的文化和道德觀念？這對社會的發展是否真正有益？還是只會令社會的道德更淪亡？（當然我說這話是基於基督教的道德觀念，根本上地否認同性戀的。）”

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多事的我又忍不住回覆了：

關於第三性廁所的問題——或者我喜歡用“無性別廁所”這名詞比較合適——因為設立了這個廁所，是所有性別的人都可以使用，而非只有“第三性別”才能使用——由此可見命名也能很影響人的思考角度和立場呢

其實設立無性別廁所也有兩個爭論點：

一是把所有廁所都改為無性別廁所而不再分男女（一個大廁所，只有很多廁格）——這樣一來能解決男女廁使用時間不相同的問題，多人使用時就大家都一起排隊，先到先得，不會再出現女性那邊大排長龍的情況。甘甘上年也分享過她在外國（德國還是瑞典還是法國？我忘記了@@）見識過一個十分精彩的不分性別的廁所——可見是有現實的基礎而并非我們憑空想象的。當然由此也會有人質疑廁所安全問題——女性會不會因此有更多機會在如廁時受到騷擾？這個我們可以有更多討論空：首先我們可以想象“當一男性誤闖女廁時女性會尖叫、或一女性誤闖男廁時也是女性尖叫”——為何總是女性尖叫呢（或可參考何春蕤的賺賠理論）？我想這背後的原理和為何我們總固執地認為要分男女廁相同。其次，擔心的（性）騷擾其實是一個性別權力失衡的問題，解決的根本不在於分開兩性的廁所，而在於社會各人對性別平等的尊重、對每一個人的尊重。

其二，另一個方法是在現有的兩性廁所外再設立一個無性別廁所，就像殘廁那樣。這樣是希望方便一些性別模糊的人士使用的。而性別模糊的人士，更多的是指跨性別人士（而非同性戀者），外國的無性別廁所運動，多數也是跨性別人士及其支持者所發起的。跨性別可以是泛指一切跨越或顛覆傳統二元性別框架的人士，可包括變性者、易服者、扮裝者，等等。

此前的兩性廁所，是建立在人只有兩種性別的基礎上，然而，世界上有0.2%-1%左右的新生嬰兒，是不能直接判斷其性別的，其中有的嬰兒有明顯的兩性性器官或兩性性器官都不明顯的，若以染色體看，人也不只xx和xy兩種染色體（還有 xxy,xyy,xo,xxxy,xxx...）——由此看來，廁所只分兩男和女的生理基礎何在呢——既然連這些新生的嬰兒也不只兩種性別的話？？？

說無性別廁所是一種衝擊，其實說的是這個廁所的出現衝擊了主流社會所堅信的性別只有男或女兩種的想法——作為大學生，常說所要培養批判性思考，我們應該深入思考、質疑這種衝擊背後的原因，是否合理，而不僅僅停留在知道這是一種“衝擊”的層面。同理，所謂道德的捍衛者，我們也要思考其維護的是怎樣的一種道德，是誰人的道德（只是宗教認為的道德還是社會大眾都公認的道德？）；對於宗教，我們也可問問基督宗教為何會出現不同的派別，有所謂的保守派、自由派等等，為何同樣的信仰會“生出”一些立場相反的派別和信徒？若我們僅僅固守自己的立場而不想想對方為何有這些想法，和自己不同的派別就認為對方是“異端”而不再作更深入的思考的話，其實也是讓自己失去很多開闊視野的機會，失去很多反思社會、反思自己的機會。基督徒，其實也有很多種，基督徒不是一個只有一種聲音的集合。

作為“性別正常”的人，可能無法想象外形和傳統性別不相符的人使用廁所的窘境，甚至危險。每次入廁所都受到異樣的目光，甚至引來尖叫或大聲質問——只是上個廁所而已，為何要承受這些呢？你有方便的權利，我也有方便的自由，卻僅僅是因為外形和主流不同，使得上個廁所也受到他人的規限規管 ——這時，無性別廁所也不過是給這些人提供另一種選擇而已，又如何會令社會道德更淪亡呢？在美國，每年有不少跨性別人士（和同性戀者）都受到仇恨的對待，有的甚至是死亡（這些暴力的施行者，也有自以為這是作為一名“基督徒”該做的——相信您也不會認同這種“基督徒”吧？），而無性別廁所也正好能提供一種安全給她/他們——這種安全又如何讓社會道德淪亡呢？為何那些仇恨卻不是社會道德淪亡的最好證據呢？道德，若不是以尊重她/他人的生命、自由為前提，那是一種怎樣的道德呢？

至於怎樣教育，其實正好可以讓老師傳授“尊重”的意念給學生，讓學生知道世界上存在和她/他們不同的人而這些人應該得到尊重而非鄙視和嘲笑。另外，我相信學生當中也會有性別模糊或外形與主流性別想象不符的學生，正好讓她/他們知道自己在上廁所時也有第三種選擇，讓她/他們知道如何保護自己。這樣，我們的下一代、我們將來的社會將有更為多元和寬容的文化，有更尊重和自己不同的人的道德觀念。

——若要討論“教育”，則首先要問問，我們所說的“教育”是何種教育：是教育學生應該和怎樣去做個符合主流的人（我相信與此同時在灌輸著學生“非主流的人是次等”的觀念）；還是教育學生認識自己的同時明白世上還有很多和自己不同的人存在，尊重自己的同時，還應該尊重和自己不同的人群、人種，讓這個社會充滿關懷和愛而非歧視和仇恨？

當然，如何看待教育，正如如何看待道德、如何看待自己的宗教、信仰，沒有絕對，但卻需要我們時刻認真地深入地反思。因為不經思考而全盤接受是很危險的。

hester