今天除了上課外，大部分時間都昏昏欲睡，真的很睏，這幾天從來未試過如此疲倦。看來要努力抗拒“冬眠”了……
不斷地發現自己有很多事情沒做，然後發現有很多機會讓我做更多的事情……而我還是這副樣子，疲憊而毫無計劃。
大學以來，一直都是獨行俠般，特別是很多非主修的課，都是獨自一個奔來跑去。直至認識到小扁擔的戰友，認識到性/別研究的志同道合者，認識到同運的朋友……但那種孤獨的感覺還是依舊，特別是在面對那一堆還不知道能否啟發到我的書本，尋找著對研究有幫助的資料，還有等待著那些寶貴的機會時……
很多人幫助（過）我，很多人給了很多寶貴的意見，但始終到最後，還是得自己一個面對。最近常浮現程蝶衣那句話：“人得自個兒成全自個兒！”
成全自己，也不是易事。
想通了的是，這些困難，都是對我所信的挑戰。一個人只有越信得深，才越有力量面對它。這是一個測試我信得有多深的遊戲。笑到最後的，往往是最虔誠的人。
Tuesday, January 13, 2009
Saturday, January 10, 2009
感動於那份真——雜談《閻婆惜》及其她
觀前雜感
第一次在現場全程地觀看一齣足本的粵劇。粵劇對於我來說不算陌生，但卻總是遙遠的，很難求得交集。家人都喜歡粵劇。婆婆便是粵劇團離休的，公公專情廣東音樂，十八般武藝樣樣皆通，父母小時候的回憶也有粵劇的份量。至於我自己，記憶中除了很小的時候被帶去觀看某些唱段的表演外，就是中學時期曾有段時間沉迷過《紫釵記》的<劍合釵圓>，那時還能背得下裡面的唱詞。但火花捉不緊就會消散，或許粵劇真的不是我那杯茶，曾一時興起，最後也不了了之。
這次想去看《閻婆惜》，阿sam老師是很大的原因啦——這沒辦法諱言，因為相信她的認真，當然還有朋友的推介，自身的好奇，對其中性/別元素的憧憬……於是便有了這第一次。
知道阿sam在月白戲臺的很多戲上，都嘗試加入或重或輕的性/別元素，而得到的反應很不一。最深刻的是queer的課上她分享編寫、演出《梁祝》背後的理念、困難還有失敗的原因。其中一句的大意是，如果因為過於顛覆而觀眾沒辦法接受的，那對於本來想帶出的信息來說，到底是否更加讓別人反感呢？
“試驗”本來就是充滿變數，粵劇和性/別元素本來已是很邊緣的事物，兩者放在一起，需要的勇氣和膽量可想而知。
《閻婆惜》的性/別張力
《閻婆惜》背後的性/別意涵，阿sam和winnie都在場刊上道出。對於純粹為欣賞粵劇表演的觀眾，沒必要理會背後呈現的圖景，臺上的唱念做打已經是她/他們全部的世界。所以才有需要在一本薄薄的場刊裡點出一些性/別的意味/意圖，讓一些理念能更好地傳達。
第一場的<問茶>，閻婆惜的大膽情欲已經在“猶抱琵琶半遮臉”下漸漸透出，後來<聯姻>末宋江的不解風情，使得閻婆惜有了惱恨和埋怨之意，至此她的“淫”在宋江貌似的“無欲”襯托下，就更為凸顯。作為情欲主體，<鬧院>中閻婆惜在宋江贈她的安身之所大膽私會張文遠，對比<問茶>時還羞澀的小姑娘，閻婆惜已經變得風情萬種，與張文遠互相勾引和“通電”。宋江是有口皆碑的義士，一表人才，而張文遠不過是口甜舌滑的風流漢，然而閻婆惜卻一反“常態”鐘情於“不正經”的張三而非“一本正經”的宋三，忠實於自己的欲望渴求，從一開始就承認并正視自己的“淫”。好女子應該知恩圖報——至少在宋江來說該是如此，可惜閻婆惜不僅不感恩於宋江的施救，還處處與之作對，認為他阻礙了自己與張三的戀愛。她在被宋江試她是否跟張三私通時，沒有正面回應，卻反擊說宋江晚上在衙門休息也是和張三同寢而眠，所以你宋江才是跟張三有私情——看到這裡時我都忍不住笑了。然後又“誣告”宋江的妹妹跟張三私通……如此宋江可是被氣得團團轉，但礙於“好男不與女斗”，只好認命自己幫錯人了，氣得發誓以後不進烏龍院——由此閻婆惜可謂風風光光地斗贏了一場。
<殺惜>一場，因為宋江不小心遺留下跟梁山通信的“罪證”，被閻婆惜發現後自然興奮至極，馬上用來威脅宋江把自己休了。這場“休戲”也是安排得可圈可點的，可謂高潮之一。從來“休”是男子的權力體現，女子不過是被動的接受者。閻婆惜卻通過逼迫宋江“休”自己來反轉了“休”裡面的權力關系——表面上是宋江休閻，實際上卻是閻休了宋江；同時“休”也是閻婆惜主動爭取自由的途徑，對於閻婆惜來說，（愛情/情欲）自由比生活安穩更為重要，她從沒考慮俗世的價值觀——被休的女子是羞恥的。“休戲”其中三次反復而又遞進的劇情，第一次是閻婆惜迫宋江休自己，第二次是閻婆惜迫宋江允許自己嫁與張三，第三次是迫宋江按指紋——每次宋江的憤怒都加倍遞增——從宋江抗拒和掙扎的動作越來越大幅度可看出。宋江的憤怒遞增，閻婆惜始終不肯交出“罪證”——最終導致宋江怒殺閻婆惜的舉措。
至此，我忽然想著，如果閻婆惜是男性，掌握了宋江的“罪證”，估計是占有絕對的優勢了。宋江不是在體力上占有優勢的話，估計最後也拿閻婆惜沒辦法。由此看來，一個男子在任何方面都拿一個女子沒辦法了，最後只能靠體力優勢殺之來解決問題/恨意——真不知是這個女子的悲哀還是這個男子的悲哀。閻婆惜雖然似乎不是笑到最後的那個，但由她的“淫”而帶來跟宋江抗爭/斗爭的力量和智慧，是毫無疑問地把宋江一個“堂堂男子漢”給比下去。
盡管閻婆惜最後因“輸”在力氣而死去——但死後的她卻回魂找到張三，從開始時張三感到無比驚怕到最後成功勾引張三為自己而赴死，相約死後做對快樂鴛鴦——看來我們的女主角還是笑到了最後。我想，被休的閻婆惜得到的還不是徹底的自由，而死後的她卻是徹底地解脫，以前是張三主動找她偷情，死後的她卻主動找去張三家進行“勾情”，其情欲在死後得到完全的釋放，并成功贏得情郎歸——可算是閻婆惜的最後勝利。如果說宋江所代表的是主流的“正義”，殺死閻婆惜所代表的“淫蕩”——不受規管的情欲，那麼死後的這幕釋放，卻是宣示著這些不受規管的情欲依然會“陰魂不散”，并且會愈演愈烈，最終找到屬於自己的幸福和存在的空間……
戲外的一堂課——那份真摯和執著
看過場刊後，我覺得場刊原來也該是戲的一部分，否則不算完整。然而，當那些真摯的文字在燈光幽幽的劇院感動著我時，卻帶來了戲臺外的共鳴。
月白戲臺是業余粵劇愛好者組成的，而且多是年青人——在這個世道已是極度的難得。為了自己所鐘情的戲劇藝術而默默地探索著，懷著熱切的心希望能承載并傳承著粵劇的火種——這樣的一種“愛”，沒辦法不動人。
場刊上阿sam分享了這次自己是如何嘗試演老生，從臺步的學習，到聲線的練習，到掛須的處理，到眼神的運用，甚至連“皺紋”——臺下基本看不清楚的極其細微的效果，她都嚴格地要求自己，盡善盡美。跟以往堂上她苦口婆心地要我們認真對待學習的不同是，這次她親自跟我們上了“該怎樣認真”的一課。當你無條件地對自己鐘情的事物付出愛時，就自然認真；正正因為愛，所以不舍得敷衍以待。
原來，認真就是愛的表現。我以前苦苦不得要領的“認真”，原來是要從自己的心中找答案……
最讓我感動的是，在她的文字裡，我看到了決心和承擔——“就便為這些人死了，也是情愿的”。
反思自己最近的情緒波動，因小事就開始懷疑自己和動搖。痛，原是無可避免的，是我自己沒做好心理準備，一直以為會是康莊大道；然而，右手指骨上的痛，將會提醒我，這才是開始。既然想承擔，就不可能躲過這些痛；重要的，是痛定思痛。
幸好小魚的話讓我看清了自己。是的，我理論不夠扎實；是的，我為人不夠活躍不懂積極溝通以致限制了自己很多；是的，我不過是個半路出家的人，無數人對我的工科背景表示嚴重的質疑……或許我什麼技巧都沒能掌握好，但，至少，我有一顆心，一顆愿意承擔和付出的心。既然我相信，我堅信，我所希望做的都是對的，而且是應該的，那麼，什麼困難都會變得微不足道了。
因為，我也情愿。
第一次在現場全程地觀看一齣足本的粵劇。粵劇對於我來說不算陌生，但卻總是遙遠的，很難求得交集。家人都喜歡粵劇。婆婆便是粵劇團離休的，公公專情廣東音樂，十八般武藝樣樣皆通，父母小時候的回憶也有粵劇的份量。至於我自己，記憶中除了很小的時候被帶去觀看某些唱段的表演外，就是中學時期曾有段時間沉迷過《紫釵記》的<劍合釵圓>，那時還能背得下裡面的唱詞。但火花捉不緊就會消散，或許粵劇真的不是我那杯茶，曾一時興起，最後也不了了之。
這次想去看《閻婆惜》，阿sam老師是很大的原因啦——這沒辦法諱言，因為相信她的認真，當然還有朋友的推介，自身的好奇，對其中性/別元素的憧憬……於是便有了這第一次。
知道阿sam在月白戲臺的很多戲上，都嘗試加入或重或輕的性/別元素，而得到的反應很不一。最深刻的是queer的課上她分享編寫、演出《梁祝》背後的理念、困難還有失敗的原因。其中一句的大意是，如果因為過於顛覆而觀眾沒辦法接受的，那對於本來想帶出的信息來說，到底是否更加讓別人反感呢？
“試驗”本來就是充滿變數，粵劇和性/別元素本來已是很邊緣的事物，兩者放在一起，需要的勇氣和膽量可想而知。
《閻婆惜》的性/別張力
《閻婆惜》背後的性/別意涵，阿sam和winnie都在場刊上道出。對於純粹為欣賞粵劇表演的觀眾，沒必要理會背後呈現的圖景，臺上的唱念做打已經是她/他們全部的世界。所以才有需要在一本薄薄的場刊裡點出一些性/別的意味/意圖，讓一些理念能更好地傳達。
第一場的<問茶>，閻婆惜的大膽情欲已經在“猶抱琵琶半遮臉”下漸漸透出，後來<聯姻>末宋江的不解風情，使得閻婆惜有了惱恨和埋怨之意，至此她的“淫”在宋江貌似的“無欲”襯托下，就更為凸顯。作為情欲主體，<鬧院>中閻婆惜在宋江贈她的安身之所大膽私會張文遠，對比<問茶>時還羞澀的小姑娘，閻婆惜已經變得風情萬種，與張文遠互相勾引和“通電”。宋江是有口皆碑的義士，一表人才，而張文遠不過是口甜舌滑的風流漢，然而閻婆惜卻一反“常態”鐘情於“不正經”的張三而非“一本正經”的宋三，忠實於自己的欲望渴求，從一開始就承認并正視自己的“淫”。好女子應該知恩圖報——至少在宋江來說該是如此，可惜閻婆惜不僅不感恩於宋江的施救，還處處與之作對，認為他阻礙了自己與張三的戀愛。她在被宋江試她是否跟張三私通時，沒有正面回應，卻反擊說宋江晚上在衙門休息也是和張三同寢而眠，所以你宋江才是跟張三有私情——看到這裡時我都忍不住笑了。然後又“誣告”宋江的妹妹跟張三私通……如此宋江可是被氣得團團轉，但礙於“好男不與女斗”，只好認命自己幫錯人了，氣得發誓以後不進烏龍院——由此閻婆惜可謂風風光光地斗贏了一場。
<殺惜>一場，因為宋江不小心遺留下跟梁山通信的“罪證”，被閻婆惜發現後自然興奮至極，馬上用來威脅宋江把自己休了。這場“休戲”也是安排得可圈可點的，可謂高潮之一。從來“休”是男子的權力體現，女子不過是被動的接受者。閻婆惜卻通過逼迫宋江“休”自己來反轉了“休”裡面的權力關系——表面上是宋江休閻，實際上卻是閻休了宋江；同時“休”也是閻婆惜主動爭取自由的途徑，對於閻婆惜來說，（愛情/情欲）自由比生活安穩更為重要，她從沒考慮俗世的價值觀——被休的女子是羞恥的。“休戲”其中三次反復而又遞進的劇情，第一次是閻婆惜迫宋江休自己，第二次是閻婆惜迫宋江允許自己嫁與張三，第三次是迫宋江按指紋——每次宋江的憤怒都加倍遞增——從宋江抗拒和掙扎的動作越來越大幅度可看出。宋江的憤怒遞增，閻婆惜始終不肯交出“罪證”——最終導致宋江怒殺閻婆惜的舉措。
至此，我忽然想著，如果閻婆惜是男性，掌握了宋江的“罪證”，估計是占有絕對的優勢了。宋江不是在體力上占有優勢的話，估計最後也拿閻婆惜沒辦法。由此看來，一個男子在任何方面都拿一個女子沒辦法了，最後只能靠體力優勢殺之來解決問題/恨意——真不知是這個女子的悲哀還是這個男子的悲哀。閻婆惜雖然似乎不是笑到最後的那個，但由她的“淫”而帶來跟宋江抗爭/斗爭的力量和智慧，是毫無疑問地把宋江一個“堂堂男子漢”給比下去。
盡管閻婆惜最後因“輸”在力氣而死去——但死後的她卻回魂找到張三，從開始時張三感到無比驚怕到最後成功勾引張三為自己而赴死，相約死後做對快樂鴛鴦——看來我們的女主角還是笑到了最後。我想，被休的閻婆惜得到的還不是徹底的自由，而死後的她卻是徹底地解脫，以前是張三主動找她偷情，死後的她卻主動找去張三家進行“勾情”，其情欲在死後得到完全的釋放，并成功贏得情郎歸——可算是閻婆惜的最後勝利。如果說宋江所代表的是主流的“正義”，殺死閻婆惜所代表的“淫蕩”——不受規管的情欲，那麼死後的這幕釋放，卻是宣示著這些不受規管的情欲依然會“陰魂不散”，并且會愈演愈烈，最終找到屬於自己的幸福和存在的空間……
戲外的一堂課——那份真摯和執著
看過場刊後，我覺得場刊原來也該是戲的一部分，否則不算完整。然而，當那些真摯的文字在燈光幽幽的劇院感動著我時，卻帶來了戲臺外的共鳴。
月白戲臺是業余粵劇愛好者組成的，而且多是年青人——在這個世道已是極度的難得。為了自己所鐘情的戲劇藝術而默默地探索著，懷著熱切的心希望能承載并傳承著粵劇的火種——這樣的一種“愛”，沒辦法不動人。
場刊上阿sam分享了這次自己是如何嘗試演老生，從臺步的學習，到聲線的練習，到掛須的處理，到眼神的運用，甚至連“皺紋”——臺下基本看不清楚的極其細微的效果，她都嚴格地要求自己，盡善盡美。跟以往堂上她苦口婆心地要我們認真對待學習的不同是，這次她親自跟我們上了“該怎樣認真”的一課。當你無條件地對自己鐘情的事物付出愛時，就自然認真；正正因為愛，所以不舍得敷衍以待。
原來，認真就是愛的表現。我以前苦苦不得要領的“認真”，原來是要從自己的心中找答案……
最讓我感動的是，在她的文字裡，我看到了決心和承擔——“就便為這些人死了，也是情愿的”。
反思自己最近的情緒波動，因小事就開始懷疑自己和動搖。痛，原是無可避免的，是我自己沒做好心理準備，一直以為會是康莊大道；然而，右手指骨上的痛，將會提醒我，這才是開始。既然想承擔，就不可能躲過這些痛；重要的，是痛定思痛。
幸好小魚的話讓我看清了自己。是的，我理論不夠扎實；是的，我為人不夠活躍不懂積極溝通以致限制了自己很多；是的，我不過是個半路出家的人，無數人對我的工科背景表示嚴重的質疑……或許我什麼技巧都沒能掌握好，但，至少，我有一顆心，一顆愿意承擔和付出的心。既然我相信，我堅信，我所希望做的都是對的，而且是應該的，那麼，什麼困難都會變得微不足道了。
因為，我也情愿。
於一月十日夜深
Friday, January 9, 2009
Thursday, January 8, 2009
老師說過，文字是有感情的，能看出作者有否投入。我想，至少這文是能感動我自己。
如果不是文章的問題，就是導修課的問題。我說話不多，但不是完全沒說。有時我是很不滿那種討論內容和氣氛，所以會沉默應對。但不是經常的事。我真的不能接受導修的過程就是講者逐一詢問文章內容講了甚麼的過程，然後大家搶著回答拿分；要不就變成大家脫離文章而夸夸其談，向父權吐苦水。我講不出我理想的導修課是什么樣子，但應該不會如此兩端化的。
反正沒試過在分數上被一個課如此打擊，唉……
要振作啊！前面還有很多事要做，不能因此而氣餒！（其實整體gpa我可以接受啦，但就是這個課我很不甘心。）
是啊，剛跟甘甘說，覺得不必是mphil才能做自己想做的事。畢竟，做了mphil也不代表沒有學術上的限制，有時可能學術比社會更難改變也說不定，想什么改變學術和社會的關系可能到頭來不過是自欺欺人，建制上的鬆動其實很多時反而是社會的大事帶動的。“策略”，不是靠口講的；分析別人容易，自己做才知難。始終，mphil不是我終極目標，這是要記住的，本末倒置是可悲的事。
所以昨天很開心的是，因為知道有機會可以嘗試去做點我想做的事，盡管現階段的我仍然很幼稚，但真的是時候放開自己投入去鍛煉一番了。
如果不是文章的問題，就是導修課的問題。我說話不多，但不是完全沒說。有時我是很不滿那種討論內容和氣氛，所以會沉默應對。但不是經常的事。我真的不能接受導修的過程就是講者逐一詢問文章內容講了甚麼的過程，然後大家搶著回答拿分；要不就變成大家脫離文章而夸夸其談，向父權吐苦水。我講不出我理想的導修課是什么樣子，但應該不會如此兩端化的。
反正沒試過在分數上被一個課如此打擊，唉……
要振作啊！前面還有很多事要做，不能因此而氣餒！（其實整體gpa我可以接受啦，但就是這個課我很不甘心。）
是啊，剛跟甘甘說，覺得不必是mphil才能做自己想做的事。畢竟，做了mphil也不代表沒有學術上的限制，有時可能學術比社會更難改變也說不定，想什么改變學術和社會的關系可能到頭來不過是自欺欺人，建制上的鬆動其實很多時反而是社會的大事帶動的。“策略”，不是靠口講的；分析別人容易，自己做才知難。始終，mphil不是我終極目標，這是要記住的，本末倒置是可悲的事。
所以昨天很開心的是，因為知道有機會可以嘗試去做點我想做的事，盡管現階段的我仍然很幼稚，但真的是時候放開自己投入去鍛煉一番了。
Wednesday, January 7, 2009
縮窄下范圍
跟朋友聊過後，發現研究還是別太大野心了，現在覺得最可行的是口述歷史和database，前者有書可以參考其模式，也有課程專門教口述歷史，后者很有實際用途，有我的主修優勢（其實我已經忘得差不多了@@，但還是可以做個樣子的）。
朋友極力建議我要先接觸社群，否則怎樣做下去呢？其實我又何嘗不想呢？所以真的很感謝朋友們給我這個機會，希望別人接納我，就要先開放自己，關系不是研究和被研究，而是朋友關系，這個位置一定要擺清楚，時刻牢記將心比己。
很興奮還有project可以“玩”呢！不管自己的mphil申請成功與否，有些事還是要繼續做，而且要主動點，不，要主動很多很多！
如果上學期就跟朋友講自己的意思，可能起步可以早很多，也不用現在只剩下一個多月，蠻緊迫的。但上學期畢竟有小扁擔，不想分心。有些事，要做就要投入去做，才能盡興的。
加油啊！真的要發揮我的小宇宙了！
今天上阿sam的課，她竟然在教四個course的情況下，還要親自帶我們的導修，同學們還很不體貼的要她開兩個班，唉……真的感受到她的認真了。winnie說她表演彩排時，連所有人的臺詞都記住，還隨時演示該怎樣唱才合適一點……
Monday, January 5, 2009
雜句
純粹記下回家時的一些事：
好朋友跟我同齡，這次出來聊天時她竟然說媽媽已經為她相親過一次，找來一個職業挺穩定的男人……我才發現原來身邊還有這些事發生。
更心寒的是，好朋友的室友因為準備結婚就跟男友去外地常住，剩下的一年大學也不讀了……讓我震驚了好久@@
某次跟媽媽討論見工時的服飾，我又講到如果性/別研究我可以去面試的話要怎樣穿呢，是否要穿的很“性/別研究”呢？媽媽說，對啊，你穿套男裝就夠“性/別研究”了=.=
原來香港的粵劇反串——女演男——真的是比較特別的情況呢～
亂想：電視劇如果以女性為主角就偏重感情的情節，男性的就偏重事業啊斗爭啊？！
四年前的我們還是剛奮戰完高考的學子，各奔前程後，真的各自各精彩，幸好我也有些精彩的過程，無論是否足為人道，但至少無悔。
讀完美國的變性的歷史，原來主體的出現跟一系列的“詞語”的出現/定義/重新定義是同一個過程，小眾的主體的建立過程也是充滿張力，群體內部的分裂又聯合，還要跟外部不斷抗爭，爭取話語權，爭取資源的運用，爭取……可歌可泣的，不單是我們在大屏幕上看到的戰爭史、愛國史，還有這些為了活出自我而與整個社會斗爭的小人物的歷史。
……
待補充：
補充1：原來越來越多廣州的孩子不會粵語了，一個班四十來人只有十個會聽和流利地講粵語，二十來個不會粵語。土生土長而且家人都講粵語的小孩子上了幼兒園後就變得只會聽和講普通話了……唉，我們這代根本沒這問題呢，想不到……保存語言要靠人們在日常生活的使用，不是放在學院研究或等到最好只能在博物館才有機會認識……
好朋友跟我同齡，這次出來聊天時她竟然說媽媽已經為她相親過一次，找來一個職業挺穩定的男人……我才發現原來身邊還有這些事發生。
更心寒的是，好朋友的室友因為準備結婚就跟男友去外地常住，剩下的一年大學也不讀了……讓我震驚了好久@@
某次跟媽媽討論見工時的服飾，我又講到如果性/別研究我可以去面試的話要怎樣穿呢，是否要穿的很“性/別研究”呢？媽媽說，對啊，你穿套男裝就夠“性/別研究”了=.=
原來香港的粵劇反串——女演男——真的是比較特別的情況呢～
亂想：電視劇如果以女性為主角就偏重感情的情節，男性的就偏重事業啊斗爭啊？！
四年前的我們還是剛奮戰完高考的學子，各奔前程後，真的各自各精彩，幸好我也有些精彩的過程，無論是否足為人道，但至少無悔。
讀完美國的變性的歷史，原來主體的出現跟一系列的“詞語”的出現/定義/重新定義是同一個過程，小眾的主體的建立過程也是充滿張力，群體內部的分裂又聯合，還要跟外部不斷抗爭，爭取話語權，爭取資源的運用，爭取……可歌可泣的，不單是我們在大屏幕上看到的戰爭史、愛國史，還有這些為了活出自我而與整個社會斗爭的小人物的歷史。
……
待補充：
補充1：原來越來越多廣州的孩子不會粵語了，一個班四十來人只有十個會聽和流利地講粵語，二十來個不會粵語。土生土長而且家人都講粵語的小孩子上了幼兒園後就變得只會聽和講普通話了……唉，我們這代根本沒這問題呢，想不到……保存語言要靠人們在日常生活的使用，不是放在學院研究或等到最好只能在博物館才有機會認識……
Tuesday, December 23, 2008
Hester/文彥/大佬文
選擇這個題目，其實也早有此想法。今天（其實是12月22日，因還沒睡，暫且當作“今天”吧）正好在party上那個屬於我的紙杯寫著屬於我的三個名字，於是起這題目就更順理成章。
這是一篇總結性的日記，不單是一個學期末了，還是一年的盡頭，按照以前的習慣，也該寫些感想，好對得起這一年來所遇到的人和事。
選擇這一天寫，其實是有“紀念”意義的。上年的22號，我也是參加了一個party，後來還在k房通宵等天亮，再跟朋友道別。這一別就是五個月，因為要到加拿大當交換生了。那天也是我回家的日子。臨離開香港前，我匆匆寫了篇感謝的文。今年也很類似，像歷史總在重演。也有一個開心的party，也是第二天就要踏上回家的路。
寫些甚麼呢？關於那三個名字……
Hester的使用率，在前半年占了很大的比例，因為在外國的緣故，只有跟家人傾電話時才會聽到那熟悉的“文彥”；而“大佬文”則是跟小扁擔的朋友msn時被稱呼，連聽到的機會也絕無僅有，而且那時還沒上莊，這名字還沒怎么發揚光大呢。
很有趣，跟性/別有關的地方，我總會是hester。最初自然有我故意的成分，但到了後來，譬如在甘甘的課上，本來介紹自己叫“文彥”的，但到了第二堂課時連甘甘也很自然地叫我hester，以致於在性/別研究的課上認識的小玲，到後來也加入小扁擔大家庭，卻說叫大佬文很奇怪，還是hester順口呢！就像今天那杯子，我就知道hester不是小玲寫就是阿彤寫上的，大家都是“性/別”中人，呵呵……
做hester很開心。因為可以上課，有甘甘、阿sam老師、小曹、寶姨……可以開會開到隨時笑個半死。可以仿佛生活在世外桃源，雖然只是暫時性的，也清楚外面的世界有多寒冷，但那溫暖和自在是我不忍割舍的。
做hester很開心，因為那是幾乎可以無條件地付出。考試前兩天我可以一天去當遊行義工一天去座談會，毫無怨言，因為那是我真心的選擇，真心想做的事情，甚麼結果我也愿意承受。而且，當看到朋友們的努力和付出時，自己根本就是渺小得很。
大佬文——是我在小扁擔的“尊稱”。自從上年性教育團後，凡是跟小扁擔有關的人都很熱切地這樣稱呼我。尤其是今年上莊後，認識的團友劇增，這名字就越“響亮”了。期間不乏跟每個人都解釋一番為何我叫“大佬文”，或者總有不少人說“原來大佬文是女的！”，我總是想，這問題真該問幫我起這花名的人，她/他們兩個隨便一起的名字，就足夠讓我不停地向人解釋再解釋，多累的活啊！
下半年上的莊，所以前半年就是hester，後半年我就是大佬文了。大佬不易做啊，辛酸是有的，說沒有也是騙人。一路走來，有時自己也不免有埋怨，但多藏起來，既然承擔了，就得做下去。當然快樂還是有的，總是很記得，跟小朋友玩老鷹抓小雞時的瘋狂情景，原來自己也是有能力讓別人高興的，盡管微不足道。歷練下，也會有進步，那些不可多得的經驗與教訓，教我一生受用。
最快樂還是跟大家一起的時光。七月團的，開會開到凌晨四點傾mass game，越夜越high；還有那“三級片”，再次聲明我只是配角；還有跟學生在一起的感動。九月團的臨急會議，差點火燒後欄。十月團的跟大家大談性/別研究，發現原來我學的真的有那么一點用處，很滿足和興奮。十一月團，寒夜看星星，很久沒見過這么多星星了，而且是跟你們在一起……
然而，雖然是同一個人，但不代表這兩個名字沒有沖突。“hester”所代表的我，有一個很大的理想，那是我內心最深切的期盼，也造就了這兩年來的我，小心翼翼而又膽大“妄”為，自知進度緩慢，包袱太多，但方向始終如一。很多人問，為何我喜歡性/別研究，其實真的“喜歡”是沒有理由的，我只能說，那是我打從心底來的喜歡，既是一見鐘情，但我知道這也是冥冥中我等待多年的相遇。“大佬文”，是我生命中的偶遇，我愿意為之付出，貢獻。但始終，“大佬文”不是我的最終方向，因為我知道，始終，“性/別”才是跟我生命的相連，才是我的宿命。
為了這兩個名字，我放棄了別的已經變得次要的事情，例如我的掛名主修，例如以前一直計劃的未來的職業……但當二者相沖突時，除了盡量平衡外，我還是不得不作出一些取舍。而我想，這取舍的時刻或許已經很近了。不會是一輩子的“舍”，只是兩個月；不會是完全的“舍”，我會適當處理。希望，能得到諒解。
“文彥”呢，背後是她的家人，是無論她選擇做hester還是大佬文還是甚麼別的“東西”，都一如既往地毫無怨言地支持的人……
這是一篇總結性的日記，不單是一個學期末了，還是一年的盡頭，按照以前的習慣，也該寫些感想，好對得起這一年來所遇到的人和事。
選擇這一天寫，其實是有“紀念”意義的。上年的22號，我也是參加了一個party，後來還在k房通宵等天亮，再跟朋友道別。這一別就是五個月，因為要到加拿大當交換生了。那天也是我回家的日子。臨離開香港前，我匆匆寫了篇感謝的文。今年也很類似，像歷史總在重演。也有一個開心的party，也是第二天就要踏上回家的路。
寫些甚麼呢？關於那三個名字……
Hester的使用率，在前半年占了很大的比例，因為在外國的緣故，只有跟家人傾電話時才會聽到那熟悉的“文彥”；而“大佬文”則是跟小扁擔的朋友msn時被稱呼，連聽到的機會也絕無僅有，而且那時還沒上莊，這名字還沒怎么發揚光大呢。
很有趣，跟性/別有關的地方，我總會是hester。最初自然有我故意的成分，但到了後來，譬如在甘甘的課上，本來介紹自己叫“文彥”的，但到了第二堂課時連甘甘也很自然地叫我hester，以致於在性/別研究的課上認識的小玲，到後來也加入小扁擔大家庭，卻說叫大佬文很奇怪，還是hester順口呢！就像今天那杯子，我就知道hester不是小玲寫就是阿彤寫上的，大家都是“性/別”中人，呵呵……
做hester很開心。因為可以上課，有甘甘、阿sam老師、小曹、寶姨……可以開會開到隨時笑個半死。可以仿佛生活在世外桃源，雖然只是暫時性的，也清楚外面的世界有多寒冷，但那溫暖和自在是我不忍割舍的。
做hester很開心，因為那是幾乎可以無條件地付出。考試前兩天我可以一天去當遊行義工一天去座談會，毫無怨言，因為那是我真心的選擇，真心想做的事情，甚麼結果我也愿意承受。而且，當看到朋友們的努力和付出時，自己根本就是渺小得很。
大佬文——是我在小扁擔的“尊稱”。自從上年性教育團後，凡是跟小扁擔有關的人都很熱切地這樣稱呼我。尤其是今年上莊後，認識的團友劇增，這名字就越“響亮”了。期間不乏跟每個人都解釋一番為何我叫“大佬文”，或者總有不少人說“原來大佬文是女的！”，我總是想，這問題真該問幫我起這花名的人，她/他們兩個隨便一起的名字，就足夠讓我不停地向人解釋再解釋，多累的活啊！
下半年上的莊，所以前半年就是hester，後半年我就是大佬文了。大佬不易做啊，辛酸是有的，說沒有也是騙人。一路走來，有時自己也不免有埋怨，但多藏起來，既然承擔了，就得做下去。當然快樂還是有的，總是很記得，跟小朋友玩老鷹抓小雞時的瘋狂情景，原來自己也是有能力讓別人高興的，盡管微不足道。歷練下，也會有進步，那些不可多得的經驗與教訓，教我一生受用。
最快樂還是跟大家一起的時光。七月團的，開會開到凌晨四點傾mass game，越夜越high；還有那“三級片”，再次聲明我只是配角；還有跟學生在一起的感動。九月團的臨急會議，差點火燒後欄。十月團的跟大家大談性/別研究，發現原來我學的真的有那么一點用處，很滿足和興奮。十一月團，寒夜看星星，很久沒見過這么多星星了，而且是跟你們在一起……
然而，雖然是同一個人，但不代表這兩個名字沒有沖突。“hester”所代表的我，有一個很大的理想，那是我內心最深切的期盼，也造就了這兩年來的我，小心翼翼而又膽大“妄”為，自知進度緩慢，包袱太多，但方向始終如一。很多人問，為何我喜歡性/別研究，其實真的“喜歡”是沒有理由的，我只能說，那是我打從心底來的喜歡，既是一見鐘情，但我知道這也是冥冥中我等待多年的相遇。“大佬文”，是我生命中的偶遇，我愿意為之付出，貢獻。但始終，“大佬文”不是我的最終方向，因為我知道，始終，“性/別”才是跟我生命的相連，才是我的宿命。
為了這兩個名字，我放棄了別的已經變得次要的事情，例如我的掛名主修，例如以前一直計劃的未來的職業……但當二者相沖突時，除了盡量平衡外，我還是不得不作出一些取舍。而我想，這取舍的時刻或許已經很近了。不會是一輩子的“舍”，只是兩個月；不會是完全的“舍”，我會適當處理。希望，能得到諒解。
“文彥”呢，背後是她的家人，是無論她選擇做hester還是大佬文還是甚麼別的“東西”，都一如既往地毫無怨言地支持的人……
Sunday, December 21, 2008
又哭了
看跨性別的書，又看到哭了……
摘錄下這段：
“……我不明白，為什麼人們總是刻板的認為男兒身裡裝的一定是男兒心呢，我認為我是女兒心裝錯裝到男兒身去了，且我也相信世界一定有男兒心裝錯裝到了女兒身。我相信這個世界是多元的，任何事情都有可能發生，也就是太陽底下無鮮事；有規則就有例外，只是例外是如我這般的少少數的不足掛齒，但還不至於不須尊重，也就是多數尊重少數。”
——慧慈《彩虹陰陽蝶——跨性別同志的新路歷程》，頁61.
摘錄下這段：
“……我不明白，為什麼人們總是刻板的認為男兒身裡裝的一定是男兒心呢，我認為我是女兒心裝錯裝到男兒身去了，且我也相信世界一定有男兒心裝錯裝到了女兒身。我相信這個世界是多元的，任何事情都有可能發生，也就是太陽底下無鮮事；有規則就有例外，只是例外是如我這般的少少數的不足掛齒，但還不至於不須尊重，也就是多數尊重少數。”
——慧慈《彩虹陰陽蝶——跨性別同志的新路歷程》，頁61.
青山黛瑪
歌曲: 青山黛瑪
主唱: 何韻詩
曲/編 : 陳奐仁 for the invisible men / hobing@goomusic
詞 : 黃偉文
監 : 陳奐仁 for the invisible men / hobing@goomusic / hocc@goomusic
你是有病的 所以被寵愛
留住半邊青山 因你在
你讓世上幾多哲學家 自信不再
捉摸不到你大概
人類意難平的 一切問題 你都一笑避開
世間太傻 而你是天才
旁人話你悲哀 不過在你眼中 清醒才悲哀
繁忙才悲哀
常人難道比瘋子更可愛
如何能像你安居這套房
尋回被拒於知識之外那點光
旁人全部也一本通書 向前看
怎麼不敢倒放
你是絕美的 不過未釋放
囚在最荒的島 不靠岸
博士及智者 給發明品 自我安葬
輕鬆的你卻在看
人類以為強於 拯救地球 卻總摸錯地方
良善的光 在彼方 唯有你 才能開荒
好想學你 安居這套房
逃離大氣氛想得複雜那不安
旁人全部也一本通書 向前看
青山之花不再怒放
如何能像你安居這套房
尋回被拒於知識之外那點光
旁人全部也一本通書 向前看
青山之花不再怒放
青山之花想再……
--------------------
很有感觸，而且第一反應是想起Foucault的研究了@@
主唱: 何韻詩
曲/編 : 陳奐仁 for the invisible men / hobing@goomusic
詞 : 黃偉文
監 : 陳奐仁 for the invisible men / hobing@goomusic / hocc@goomusic
你是有病的 所以被寵愛
留住半邊青山 因你在
你讓世上幾多哲學家 自信不再
捉摸不到你大概
人類意難平的 一切問題 你都一笑避開
世間太傻 而你是天才
旁人話你悲哀 不過在你眼中 清醒才悲哀
繁忙才悲哀
常人難道比瘋子更可愛
如何能像你安居這套房
尋回被拒於知識之外那點光
旁人全部也一本通書 向前看
怎麼不敢倒放
你是絕美的 不過未釋放
囚在最荒的島 不靠岸
博士及智者 給發明品 自我安葬
輕鬆的你卻在看
人類以為強於 拯救地球 卻總摸錯地方
良善的光 在彼方 唯有你 才能開荒
好想學你 安居這套房
逃離大氣氛想得複雜那不安
旁人全部也一本通書 向前看
青山之花不再怒放
如何能像你安居這套房
尋回被拒於知識之外那點光
旁人全部也一本通書 向前看
青山之花不再怒放
青山之花想再……
--------------------
很有感觸，而且第一反應是想起Foucault的研究了@@
Thursday, December 18, 2008
見與不見[作者：倉央嘉措]
見與不見[作者：倉央嘉措]
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
伱念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者讓我住進你的心裡
默然 相愛
寂靜 歡喜
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
伱念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者讓我住進你的心裡
默然 相愛
寂靜 歡喜
及時行樂
基本上決定了下學期去旁聽阿sam老師的性別與戲劇，而不選主修的供應鏈管理了——其實我的FYP都是關於forecasting方面，在做FYP時也會對這方面了解不少，不一定要再專門修這課。可惜的沒機會去聽這個傳說中最負責任最有熱情教學的老師的課——一位新來的貌似是土耳其的老師，而且是我們系唯三的女教授之一；還有就是畢業證書上不會注明我是學物流方向的，我不知道這幾只字到底作用有多大，特別是我已經不太想找這方面工作。現在反而是想在NGO工作，積累多點經驗，當然最想的還是繼續讀性/別研究。
媽媽擔心這樣（少了“物流方向”）會不會影響很大，將來怎樣辦。我想，個人的能力是不會因為畢業證書上少了幾只字而改變的——而且那已經是本科的畢業證書，我的主修也沒有變，如無意外還會多幾只字——副修性/別研究，心理學。這樣說不是自負，而是覺得有時候真的很不情愿被一紙的證書規限了自己的選擇和路向——那不過是工具，而我才是有血有肉、有能動性的人，大學四年不過是為它而活，也未免可悲了點。而我自知能力的欠缺——“實戰”上的經驗，但那不是證書能證明和記述的，而是要投入社會中浸淫才能獲得的。
我說，讀大學這幾年來，最深的體會是，以前總是計劃十年八年的將來會如何，所以現在要修讀哪些科目……但到頭來發現，原來一切都在不斷的變化中，包括外面的世界和自己的心意。根本那些長遠的計劃，都已經被一次又一次地改得面目全非，在萬變中能堅持下來，才是自己的最愛——又或者，根本沒有最愛的存在。但又何妨呢，人生在世也不過匆匆數十年，在某些個時段只專注自己的喜愛，哪怕不長久，又何妨呢？至少在那個時刻，是我最真實的最熱切期盼想做的事，我知道一猶豫將會永遠失之交臂。而我也已經深刻體會，錯失的已經很多，浪費的時間也很多了。
我不能保證也不會去保證這份熱情的持續程度。我唯一能保證的是，現在的熱情，是百分百的。
----------------
Now playing: Celebrate Pride
via FoxyTunes
媽媽擔心這樣（少了“物流方向”）會不會影響很大，將來怎樣辦。我想，個人的能力是不會因為畢業證書上少了幾只字而改變的——而且那已經是本科的畢業證書，我的主修也沒有變，如無意外還會多幾只字——副修性/別研究，心理學。這樣說不是自負，而是覺得有時候真的很不情愿被一紙的證書規限了自己的選擇和路向——那不過是工具，而我才是有血有肉、有能動性的人，大學四年不過是為它而活，也未免可悲了點。而我自知能力的欠缺——“實戰”上的經驗，但那不是證書能證明和記述的，而是要投入社會中浸淫才能獲得的。
我說，讀大學這幾年來，最深的體會是，以前總是計劃十年八年的將來會如何，所以現在要修讀哪些科目……但到頭來發現，原來一切都在不斷的變化中，包括外面的世界和自己的心意。根本那些長遠的計劃，都已經被一次又一次地改得面目全非，在萬變中能堅持下來，才是自己的最愛——又或者，根本沒有最愛的存在。但又何妨呢，人生在世也不過匆匆數十年，在某些個時段只專注自己的喜愛，哪怕不長久，又何妨呢？至少在那個時刻，是我最真實的最熱切期盼想做的事，我知道一猶豫將會永遠失之交臂。而我也已經深刻體會，錯失的已經很多，浪費的時間也很多了。
我不能保證也不會去保證這份熱情的持續程度。我唯一能保證的是，現在的熱情，是百分百的。
----------------
Now playing: Celebrate Pride
via FoxyTunes
Wednesday, December 17, 2008
Tuesday, December 16, 2008
Monday, December 15, 2008
剛考完一科，只用了不到五個小時去復習。計算題不難，概念題怎樣翻書翻筆記都找不到答案，最後都是憑以前上課聽到又記得的內容去作答。最好彩是臨交卷前十分鐘終於在書上找到值6分的簡答題答案，拼命死抄下來。保守估計應該有80+，期中考試考得很不好，希望期末能拉上來點，應該可以拿到B+，會否再好彩點拿到A-呢？（淪落到這地步，從來主修的課目標都起碼是A-的，唉……）
今天無聊地在想自己的GPA，發現原來最拉低我分的是ELT、法文和心理，主修其實算理想的了。法文和心理本來都是我一年級就想副修的，結果法文念到中級就死得很慘，心理除了概論還學得滿意外，其它都不堪入目，幸好有兩門在交換時學掉，不算GPA。心理只剩下一個課程就可以拿到副修的資格，下學期很“懦弱”地選了個實驗設計課程，估計不會太難。但有時想想，現在已經對心理沒甚麼興趣了——主要是興趣都到了某科上——有點想放棄這個副修，但實驗設計，或許對以後我想讀的也有點用吧？
總是這樣，當沒興趣時就只能用“功能主義”去安慰自己了；當有興趣時，就會義無反顧，一頭鉆進去真想一輩子都不出來了……可是，會不會，今天的興趣，也會變成明天的“功能主義”呢？
我很怕。
真的很想知道，那些幾十年如一日的熱情，是如何可以維持下來的。
今天無聊地在想自己的GPA，發現原來最拉低我分的是ELT、法文和心理，主修其實算理想的了。法文和心理本來都是我一年級就想副修的，結果法文念到中級就死得很慘，心理除了概論還學得滿意外，其它都不堪入目，幸好有兩門在交換時學掉，不算GPA。心理只剩下一個課程就可以拿到副修的資格，下學期很“懦弱”地選了個實驗設計課程，估計不會太難。但有時想想，現在已經對心理沒甚麼興趣了——主要是興趣都到了某科上——有點想放棄這個副修，但實驗設計，或許對以後我想讀的也有點用吧？
總是這樣，當沒興趣時就只能用“功能主義”去安慰自己了；當有興趣時，就會義無反顧，一頭鉆進去真想一輩子都不出來了……可是，會不會，今天的興趣，也會變成明天的“功能主義”呢？
我很怕。
真的很想知道，那些幾十年如一日的熱情，是如何可以維持下來的。
Sunday, December 14, 2008
就係要上街
原來明天是下午才考，可以不用通頂了～～
某些同志遊行的新聞留言有人寫“我唔會歧視你地，但你地自己關起門搞自己嘢係冇人阻止你，做乜嘢要出來冒犯我地？”——咁都叫唔歧視？咁同志可唔可以話直人係條街上成日拖手甚至親熱係冒犯咗同志，你地自己關埋門係屋企搞異性戀咪得咯使乜周街拖手親熱話比人知你係異性戀喔！
點解當直人講d咁既嘢就好似冇問題，仲好有道理咁，可以咁大聲呼喝同志返屋企？背後的權力關系可見一斑，因為人多，是所謂的大眾，就有權去judge跟自己不同的人。其實講來講去，都係人多欺負人少的問題。唔好以為呢d係小時候玩游戲先會出現人多“蝦”人少，其實成個社會都係咁。當然，如果人又多，又有權勢，就更可以欺負得理直氣壯。
其實，遊行唔行上街唔通關埋門係屋企遊咩？點解明知會比某d人咁歧視都仲要行上街？就係話比成個社會聽，同志係存在既，唔係你叫我返屋企我就會咁聽話躲係屋企，連上街既權力都操控係你手上咩？！——終於明白點解叫“驕傲愛上街”，因為對於一些人，真的連自由自在咁上街的權利都冇。
有線新聞報道，播出沿途巴士上有位乘客做倒豎拇指的手勢表示反對，又訪問一路人感受，那位伯伯表示反感。可是我沿途看到更多的是巴士乘客主動向隊伍揮手示好，更多途人不過是拿出相機拍照記錄這個盛況，我幫忙賣大會紀念品“籌款”時，一對異性戀情侶走過來買了條手鏈，表示支持……還有一對父母帶著自己六歲的女兒一同參加遊行，表示支持。
遊行時我也繼續“兜售”。途中一對不能現身的女同志買下了兩條鏈，一位路人匆忙向我遞來一百塊錢、很快拿了一條鏈就離開了（鏈是10元一條，不設上限）……
正是還有這麼多的不能走上街的人，所以，還要繼續走上街，而且，是驕傲地走下去……
p.s.跟媽媽講遊行遇到老師既事，繼續花癡，呵呵呵～～～
某些同志遊行的新聞留言有人寫“我唔會歧視你地，但你地自己關起門搞自己嘢係冇人阻止你，做乜嘢要出來冒犯我地？”——咁都叫唔歧視？咁同志可唔可以話直人係條街上成日拖手甚至親熱係冒犯咗同志，你地自己關埋門係屋企搞異性戀咪得咯使乜周街拖手親熱話比人知你係異性戀喔！
點解當直人講d咁既嘢就好似冇問題，仲好有道理咁，可以咁大聲呼喝同志返屋企？背後的權力關系可見一斑，因為人多，是所謂的大眾，就有權去judge跟自己不同的人。其實講來講去，都係人多欺負人少的問題。唔好以為呢d係小時候玩游戲先會出現人多“蝦”人少，其實成個社會都係咁。當然，如果人又多，又有權勢，就更可以欺負得理直氣壯。
其實，遊行唔行上街唔通關埋門係屋企遊咩？點解明知會比某d人咁歧視都仲要行上街？就係話比成個社會聽，同志係存在既，唔係你叫我返屋企我就會咁聽話躲係屋企，連上街既權力都操控係你手上咩？！——終於明白點解叫“驕傲愛上街”，因為對於一些人，真的連自由自在咁上街的權利都冇。
有線新聞報道，播出沿途巴士上有位乘客做倒豎拇指的手勢表示反對，又訪問一路人感受，那位伯伯表示反感。可是我沿途看到更多的是巴士乘客主動向隊伍揮手示好，更多途人不過是拿出相機拍照記錄這個盛況，我幫忙賣大會紀念品“籌款”時，一對異性戀情侶走過來買了條手鏈，表示支持……還有一對父母帶著自己六歲的女兒一同參加遊行，表示支持。
遊行時我也繼續“兜售”。途中一對不能現身的女同志買下了兩條鏈，一位路人匆忙向我遞來一百塊錢、很快拿了一條鏈就離開了（鏈是10元一條，不設上限）……
正是還有這麼多的不能走上街的人，所以，還要繼續走上街，而且，是驕傲地走下去……
p.s.跟媽媽講遊行遇到老師既事，繼續花癡，呵呵呵～～～
豁出去
今天豁出去參加了座談會，覺得自己不能再浪費這個機會。雖然到了會的後期還邊聽邊看物流的筆記來復習@@
的確了解了不少三地同運的情況，最想知道的跨性別幸好在第二場也討論了一些，後來溜出來也聽旭寬講了不少臺灣和世界的一些情況，算是值得了。他說臺灣跨性別運動真正起步是近一兩年的事，在成長中。
彎路是否能避免呢？還是說一個團體的成長必須經歷一些內部的反思甚至“斗爭”，才能真正地像蝴蝶蛻變，踏出一片新的天地呢？
回來後六點，睡了兩個多小時，為了論文的手尾和明天還沒怎麼復習的考試，今晚打算通了。
的確了解了不少三地同運的情況，最想知道的跨性別幸好在第二場也討論了一些，後來溜出來也聽旭寬講了不少臺灣和世界的一些情況，算是值得了。他說臺灣跨性別運動真正起步是近一兩年的事，在成長中。
彎路是否能避免呢？還是說一個團體的成長必須經歷一些內部的反思甚至“斗爭”，才能真正地像蝴蝶蛻變，踏出一片新的天地呢？
回來後六點，睡了兩個多小時，為了論文的手尾和明天還沒怎麼復習的考試，今晚打算通了。
Thursday, December 11, 2008
2008年12月13日「香港同志遊行 」
大會主題曲 - 驕傲愛上街
http://www.hkpride.net/
| 彩虹擁抱金紫荊 香港同志驕傲愛上街 | |
距離香港同志遊行2008倒數6天，我們今天跑到今紫荊廣場，在這個象徵主權的公共空間內，展示多元的愛情。六色的彩虹旗擁抱金紫荊，喻意香港從過去單一的（只有金色的）經濟價值，添上六色的尊重多元、擁抱差異的美麗色彩。 六 色彩虹象徵多元共融，尊重差異。我們鼓勵女同志、男同志、雙性戀、多性戀、跨性別、易服、變性、換性、愉虐、酷兒、異性戀者；或任何不同性傾向及性別認 同、尊重多元差異的朋友；不論年齡、種族、宗教、身體傷健或障礙；以不同步伐，驕傲上街，為性為愛而行，也為了自由、平等而行。 在 保守的社會中、在過去的日子，異性戀霸權、各種專制體制一直嘗試壓制及消除各種性傾向/性別認同的聲音，嘗試將我們的情慾禁錮、束縛起來，要將我們的社會 單一化/貧乏化。當然，在過去、今天和明天，我們都不會屈服於任何的霸權、專制體制的。我們知道，因為我們抱有尊重多元的信念，所以我們懂得尊重生命、享 受生命，我們可以令生命活得更豐富多彩，我們懂得愛，這是值得我們驕傲的，也值得我們熱烈地慶祝的！ | |
| 08年12月13日(星期六)，就是香港「同志驕傲愛上街」的日子，是不同性傾向、性別認同、尊重多元的朋友驕傲地上街、驕傲地快樂地說性說愛的日子。 香港同志「驕傲愛上街」 | |
---------------------------------
很想去的座談會：
香港同志遊行2008特備活動
兩岸三地同運發展與互動座談會
日期：2008年12月14日（星期日）
時間：10:00 - 17:30
地點：九龍塘香港浸會大學道校園低座校舍第一座地下002室 (RL1-002)
名額：40人（費用全免）
形式：我們相信每位坐談會的參與者都帶著珍貴的經驗和想法，因此將不設主講嘉賓，只有協助討論的協導員(facilitator)，鼓勵大家自由發言。
報名：大會將提供簡便午餐，及國語／廣東話雙向翻譯。參加者請以電郵登記info@hkpride. net留位。歡迎任何人士參加。
第一場：兩岸三地同運發展與互動
時間：10:00-13:00
討論焦點：
－ 當代華人地區的婚姻／家庭政治
－ 法律爭取的步伐與策略
－ 愛滋病疫情下的資源限制與可能
－ 性多元與同運
簡 介：本節將討論在廿一世紀，二岸三地分別湧現了不同形態的婚姻／家庭主義，如何構成同志運動的反挫力量，並檢視在這個社會格局下，二岸三地在法律爭取的步 伐與在地策略。另一方面，愛滋病疫情的迅速蔓延，雖吸引大量資源的投入，但同時令同運窄化成抗疫運動。本節將回顧與展望活在疫情蔓延下的同運可能有的創新 與轉化。近年陸續有不同的性／別主體驕傲現身，不斷向同運對多元差異的體認提問，挑戰日趨以同性戀做本位的運動方向。本節尾聲將直面同運內外的性多元，以 期壯大及締造性異議者的協作可能。
第二場：同志運動/社會運動：脫軌與扣連
時間：14:30-17:30
討論焦點：
－ 同志不同志？同志運動中的多層身份
－ 同志公民，如何參與社會運動？
－ 同志運動與不同社會運動的機遇與扣連
簡介：
大 家每說到同志運動，只覺得同志運動是講求「身份政治」的新社會運動。所謂「新社會運動」用文化角度切入，認同多元的價值取向，但這似乎與一直以來以解放被 壓逼者為主軸的舊社會運動有所落差，如果說，社會運動的願景是創造一個平等、公義、尊嚴、互愛的社會時，讓每一個社會上的個人都可以有尊嚴地生活，那麼， 是什麼造成了同志運動和其他社會運動之間的落差？假使真有落差存在，作為公民社會一份子，我們又如何將兩者重新扣連？
Subscribe to:
Posts (Atom)