光棍節（獨身節）快樂～～
p.s.睇書睇到有迷drag king的傾向@@
Tuesday, November 11, 2008
Monday, November 10, 2008
Sunday, November 9, 2008
豬樣生活
星期五回家，一下火車就趕去吃飯～都怪我起程晚了，結果一家人等我吃飯。
晚飯好好好好吃啊！
然後回家看火車上沒看完的《女人夢》，講中國第一個變性人的經歷，真實故事。從作者的筆調看某些地方還是有偏見的，但這書不失為一個進步。很感人。每次看跨性別的“故事”時，都熱淚盈眶。
看完書倒頭就睡。一直睡到第二天中午一點多@@起床吃了粥繼續睡……
期間媽媽給了條玉吊墜，話說是太婆以前的一對玉耳環，給了我婆婆，現在婆婆給了媽媽，媽媽弄成兩個吊墜，一個她戴，一個我戴。於是第一次很正式地戴了條鏈。不過實在不習慣這鏈的款式，太閃@@
一直睡到傍晚六點，出去吃飯……飯後本來想去買點東西，但北風呼嘯，實在恐怖，於是打道回府。
睡前看了二十來頁《Transgender Nation》，然後又睡。第二天十點多才依依不舍地起來……
又吃了很多早餐，然後剪頭髮。
午餐，又吃了很多@@
回家就是豬樣的生活……此言不虛。
媽媽說，你回家就是顧著睡，不如在香港宿舍睡個飽啦～～
唉～但哪里能及得上家里能讓我睡得如此安穩呢～～
晚飯好好好好吃啊！
然後回家看火車上沒看完的《女人夢》，講中國第一個變性人的經歷，真實故事。從作者的筆調看某些地方還是有偏見的，但這書不失為一個進步。很感人。每次看跨性別的“故事”時，都熱淚盈眶。
看完書倒頭就睡。一直睡到第二天中午一點多@@起床吃了粥繼續睡……
期間媽媽給了條玉吊墜，話說是太婆以前的一對玉耳環，給了我婆婆，現在婆婆給了媽媽，媽媽弄成兩個吊墜，一個她戴，一個我戴。於是第一次很正式地戴了條鏈。不過實在不習慣這鏈的款式，太閃@@
一直睡到傍晚六點，出去吃飯……飯後本來想去買點東西，但北風呼嘯，實在恐怖，於是打道回府。
睡前看了二十來頁《Transgender Nation》，然後又睡。第二天十點多才依依不舍地起來……
又吃了很多早餐，然後剪頭髮。
午餐，又吃了很多@@
回家就是豬樣的生活……此言不虛。
媽媽說，你回家就是顧著睡，不如在香港宿舍睡個飽啦～～
唉～但哪里能及得上家里能讓我睡得如此安穩呢～～
Friday, November 7, 2008
不（該）是游戲
今晚女性主義tutorial好精彩，這班同學的critical thinking真的很贊，幸好沒有因為累和要準備測驗而放棄。小曹也講了很多很搞笑的事例，甚麼防止手淫的麥片（大家都O嘴了@@），貞潔指環其實是向public展示自己是處女所以反而是刺激欲望（包括戴的人和別人）……
然後講到美國大選，一女生說甚麼黑人、女人的形象不過是符號而已，不代表其真的關心種族、婦女問題，但大眾、傳媒卻很少會去關心背後的具體政策，聚光燈祗照在這些“差異”上，并無限放大。小曹認同，而且說這些“差異”也顯示美國人的確關心在意的議題，但同時這“差異”也是要“見得光”的，也要是主流的。例如（至少現在）不會出現候選人是 gay的奧巴馬 VS異性戀希拉里，或者SM的希拉里VS傳教士體位的奧巴馬（這個真的笑死我們^-^）。而且對於奧巴馬在臺上跟妻子親吻、帶著兩孩子一起的場面，我們都搖頭說太保守了，核心家庭的形象再一次得以潛移默化的鞏固。
一切都是符號。
朋友說在文化研究里大眾和小眾的身份對調了，感覺很好。我想，可惜人還是要面對外面的世界。如此快樂的tutorial，在外面是難以想象的。有時候想，我沉迷性/別研究，可能不過是一種逃避。
加州的第八提案通過了，同性婚姻就此被否決掉，52.5：47.5。一次大眾剝奪小眾權利的活生生事例。有人說，同性伴侶已經可被伴侶法承認了，再要求的“婚姻”不過是一紙證明，何必呢。很多類似的想法，如果把小眾換成大眾，就看出問題所在：異性伴侶已經有伴侶法，又何必要結婚呢，不如取消婚姻制度只存在伴侶法就行啦——既然那些人認為兩法的差別祗是一張紙而已？
而美國很多的州份，還沒走到加州的地步，就早早地被大眾們立憲否決同性婚姻。
這就是所謂的民主嗎？當部分人的人權都不能保障，“民主”有時不過成為打壓的工具和藉口而已。
真正的民主，并非少數服從多數的游戲。
然後講到美國大選，一女生說甚麼黑人、女人的形象不過是符號而已，不代表其真的關心種族、婦女問題，但大眾、傳媒卻很少會去關心背後的具體政策，聚光燈祗照在這些“差異”上，并無限放大。小曹認同，而且說這些“差異”也顯示美國人的確關心在意的議題，但同時這“差異”也是要“見得光”的，也要是主流的。例如（至少現在）不會出現候選人是 gay的奧巴馬 VS異性戀希拉里，或者SM的希拉里VS傳教士體位的奧巴馬（這個真的笑死我們^-^）。而且對於奧巴馬在臺上跟妻子親吻、帶著兩孩子一起的場面，我們都搖頭說太保守了，核心家庭的形象再一次得以潛移默化的鞏固。
一切都是符號。
朋友說在文化研究里大眾和小眾的身份對調了，感覺很好。我想，可惜人還是要面對外面的世界。如此快樂的tutorial，在外面是難以想象的。有時候想，我沉迷性/別研究，可能不過是一種逃避。
加州的第八提案通過了，同性婚姻就此被否決掉，52.5：47.5。一次大眾剝奪小眾權利的活生生事例。有人說，同性伴侶已經可被伴侶法承認了，再要求的“婚姻”不過是一紙證明，何必呢。很多類似的想法，如果把小眾換成大眾，就看出問題所在：異性伴侶已經有伴侶法，又何必要結婚呢，不如取消婚姻制度只存在伴侶法就行啦——既然那些人認為兩法的差別祗是一張紙而已？
而美國很多的州份，還沒走到加州的地步，就早早地被大眾們立憲否決同性婚姻。
這就是所謂的民主嗎？當部分人的人權都不能保障，“民主”有時不過成為打壓的工具和藉口而已。
真正的民主，并非少數服從多數的游戲。
Thursday, November 6, 2008
Wednesday, November 5, 2008
Tuesday, November 4, 2008
放唔低
終於在tutorial開口了三次，因為實在不想因為不講話而把gender and culture的分拉低。不知道為何，在甘甘的課上我倒很愿意把所想的說出來，但這個course我卻不怎麼想說。
上課break時和小林同學（實在慣了叫小林@@）問了教授我們論文的話題，看來還是要縮窄一下才行。其實我想過寫“從酷兒的角度看BL小說及其讀者”——很暈，因為學了queer後，覺得實在太好（亂）用了@@
趕去sit寶姨堂的車上，和小林分享aggressive的經驗——就是很多時看到聽到別人對些性/別話題很偏頗的看法或觀念時，我們馬上變得aggressive，然後很快談話變成辯論甚至爭論。我們都反思其實在我們判斷別人看法有偏頗時，都要提醒自己其實自己的看法也未必全面；我們最希望做的是把自己所了解的認識的關於此話題的alternative的看法或存在告知對方，而不一定要爭辯誰是誰非；通過溝通能讓對方也了解一些事情不必然如此，及其背後隱藏的權力關系、不平等，等等。
我們都在不斷的失望、失落、無奈中，繼續前行著……
世界并非我們想象的美好，但正因如此，才有學習的必要，才有溝通的必要。
至少，還有我們這些“傻瓜”在堅持著……
要讓痛苦變得有價值。自怨自艾不如化悲憤為力量。也正因為有這些aggressive的感覺，這些痛苦的感受，這些悲憤的情緒，才能更推動我們一步步走下去。其實很感謝我們能擁有這些感受，雖然不會舒服，但我們明白，不是人人都會有這“天賦”感受到的，而因其真實的存在會時刻提醒我們，要做的還有很多，更多……
走進教室時，寶姨走過來說星期三有關於transgender的研討會啊，我說這次不是講拉拉嗎，她說可能也有相關的內容的吧，我說好啊我一定來謝謝啦！
真的很感謝寶姨呢！她一直記住我上星期跟她的談話。
明晚小扁擔第三次傾莊了。下莊還沒come out，成莊有點危險。這幾天思前想後，本來傾莊時有女性主義的tutorial，又不想推到星期四晚上——因為星期五一早有小測；已打算遲一個多小時才去傾莊。不過，還是放不下。tutorial還是推到星期四吧。小測死就死吧@@
才發現，原來很多事情，我都放唔低。原來有些事情，當我決定拿起來時，它就會慢慢成為我生活、生命的一部分……
如何放低？
上課break時和小林同學（實在慣了叫小林@@）問了教授我們論文的話題，看來還是要縮窄一下才行。其實我想過寫“從酷兒的角度看BL小說及其讀者”——很暈，因為學了queer後，覺得實在太好（亂）用了@@
趕去sit寶姨堂的車上，和小林分享aggressive的經驗——就是很多時看到聽到別人對些性/別話題很偏頗的看法或觀念時，我們馬上變得aggressive，然後很快談話變成辯論甚至爭論。我們都反思其實在我們判斷別人看法有偏頗時，都要提醒自己其實自己的看法也未必全面；我們最希望做的是把自己所了解的認識的關於此話題的alternative的看法或存在告知對方，而不一定要爭辯誰是誰非；通過溝通能讓對方也了解一些事情不必然如此，及其背後隱藏的權力關系、不平等，等等。
我們都在不斷的失望、失落、無奈中，繼續前行著……
世界并非我們想象的美好，但正因如此，才有學習的必要，才有溝通的必要。
至少，還有我們這些“傻瓜”在堅持著……
要讓痛苦變得有價值。自怨自艾不如化悲憤為力量。也正因為有這些aggressive的感覺，這些痛苦的感受，這些悲憤的情緒，才能更推動我們一步步走下去。其實很感謝我們能擁有這些感受，雖然不會舒服，但我們明白，不是人人都會有這“天賦”感受到的，而因其真實的存在會時刻提醒我們，要做的還有很多，更多……
走進教室時，寶姨走過來說星期三有關於transgender的研討會啊，我說這次不是講拉拉嗎，她說可能也有相關的內容的吧，我說好啊我一定來謝謝啦！
真的很感謝寶姨呢！她一直記住我上星期跟她的談話。
明晚小扁擔第三次傾莊了。下莊還沒come out，成莊有點危險。這幾天思前想後，本來傾莊時有女性主義的tutorial，又不想推到星期四晚上——因為星期五一早有小測；已打算遲一個多小時才去傾莊。不過，還是放不下。tutorial還是推到星期四吧。小測死就死吧@@
才發現，原來很多事情，我都放唔低。原來有些事情，當我決定拿起來時，它就會慢慢成為我生活、生命的一部分……
如何放低？
Monday, November 3, 2008
被自己“耍”了
承接之前剛剛講到怎么讀的文章這麼熟悉，原來兩篇都讀過的@@
今天早上去lab打印這兩篇，結果lab的打印機不聽使喚，集體罷工。因為以前已經好幾次無端扣了我的quota卻不打印出來，這次忍不住就去找部門的人解決。結果騙我在lab等了十來分鐘還不見人來修理，我只好趕去上課。
下午崇基上完課吃完飯走上山時，順便經過lab，終於打印出來了！
結果現在才發現這兩篇文早就有的，早就讀過的@@
雙重浪費我打印的quota！！！
今天早上去lab打印這兩篇，結果lab的打印機不聽使喚，集體罷工。因為以前已經好幾次無端扣了我的quota卻不打印出來，這次忍不住就去找部門的人解決。結果騙我在lab等了十來分鐘還不見人來修理，我只好趕去上課。
下午崇基上完課吃完飯走上山時，順便經過lab，終於打印出來了！
結果現在才發現這兩篇文早就有的，早就讀過的@@
雙重浪費我打印的quota！！！
轉：從兩性到性別──開啟你的多元視野
http://www.wfc.edu.tw/~shc/sex-Education/bisextosex.htm
文／2005認識同志手冊編輯小組
在對同志產生五花八門、千奇百怪的疑問之前，「多元性別」這個概念必須開宗明義地先寫在這裡。乍聽之下，這名詞好像很學術、很艱澀、很遙遠， 但說穿了其實很簡單，而且隨時在你我生活周遭無聲無息地上演，只看你有沒有發現罷了，一旦把「性別多元」這道理想通了，等於打開性別視野，許多相關議題馬 上不解自通喔！
多元性別
一般人提到性別，通常只會想起兩性（也就是男生與女生），為什麼呢？因為從小我們就生長在只看見兩性的社會，而且透過各種制式與非制式教育， 傳達「男生要有男生的樣子，女生要有女生的樣子」，從醫院裡小嬰兒的粉藍粉紅的區別，到學校裡男孩短髮穿褲子，與女孩長髮穿裙子的校規，以及長大後男人養 家活口與女人相夫教子，形成所謂的「幸福家庭」形象，都是鼓吹男女有別、各司其職的想法。一旦有人膽敢跨越了這個界線，小從眼神、辱罵，大到校規、法條 等，社會各層面大大小小的「處罰」紛沓而來。
但追根究底起來，只因為出生時的生理性別不同（也就是有沒有小雞雞啦），就理所當然以為他／她這一生，自然而然應該要有什麼樣子，這樣嚴明的界線，其實是太粗糙的認定。
當我們細緻探討一個人身上與性別相關的屬性時，其實可以從下面這張表格裡，找到一個人身上可以有多少種不同的性別屬性：
過去以老舊的眼光看世界，天經地義地認為男生一定在藍色框框裡，女生就一定在紅色框框裡，以為天下只有藍與紅兩種顏色。但一種米養百種人，性 別的表現不可能只有兩端，打從一生下來，有小雞雞的嬰兒不一定就認為自己是男生，男生也不一定就很陽剛強壯，喜歡的人也不一定就是女生，反之亦然。如果開 始帶著這樣包容的想法對待周遭的親友與世人，突破男女二元對立的性別種類，看見繽紛而多元的面貌，每個人才能停止假扮自己，而在其中找到屬於自己獨特的位 置。
光譜的意義
特別要提到的是，藍色與紅色之間並非截然劃分的一條線，中間並列著程度差異的種種狀態，就像光線可以依折射率排列出七色彩虹的光譜，我們稱作為光譜地帶。
（1）以生下來的性別而言，除了公與母，也有人同時（或部分）具有兩性性徵，例如現在有不少人同時擁有睪丸與陰道。
（2）自認為是百分百的男生（或女生）也只是人類的一部份，很多人在內心找到很像女生（或男生）的自己。
（3）而陽剛與陰柔中間的差異，更可從呂秀蓮到林志玲，或是瀧澤秀明到陳松勇，找到天壤之別的差異，無法截然劃分。
（4）至於感情方面，性學大師金賽早就將人的性傾向劃成七等份，兩端才是百分百的異性戀與同性戀，大多數人依受到同性（異性）吸引的程度不同，在中間排列成五個層次，這種說明，更能彰顯光譜的意義。
也就是說，第一張表格的意義不在於複製原有二元觀念，認為兩種屬性之間一定截然劃分。而是在於回歸個人本身，強調兩屬性之間一定表現出程度上的不同差異，才能讓所有人都找到自己的位置所在。
所以，這是一場排列組合
以筆者而言：
（1）我生來是公的，
（2）我覺得我是男生，
（3）我看起來大概6分陽剛4分陰柔，
（4）而我喜歡男生。
以上這四句話組合成我的樣子。你也可以拿起筆，找到自己的排列組合，並且這個肯定跟別人的組合有程度上的差異。而不管看起來再怎麼匪夷所思的 組合模式，都可能是這世界上活生生的人，就好像不是每個娘娘腔的男生都是同性戀（3與4的組合），或是想要當男生的女生，其實喜歡的是男生（2與4的組 合）。你，看見他們了嗎？
兩性平等？別落伍了，現在是「性別平等」！
其實排列組合的這四大項，就是近年來與性別相關的四大議題。（1）因出生時的生理性別而產生的差別待遇，就是女男平權運動興起的原因；（2） 因為性別認同與原生性別不同，而產生的異樣處境，就是跨性別者最常面對的困境；（3）因為女生陽剛或男生陰柔等性別氣質的不同而產生的暴力，就是校園裡娘 娘腔與男人婆被欺負嘲笑的根本原因；而因為性傾向的不同產生的差異，則是同性戀、雙性戀的議題。
這就是兩性平等與性別平等的落差所在，連教育部早在民國93年就將「兩性平等」一辭進一步立法為《性別平等教育法》，意義即在彰顯長期被忽視 的其他性少數族群，希望大眾給予應當的關注與尊重。因此，不要再「兩性平等」了，探索出自己身上跨越兩性規範的排列組合，大聲說出「性別平等」。
排列繼續……
這樣的概念也可以幫助你認識同志的角色分類。報章雜誌總以為女同志非T即婆，或是將男同志的1號、0號誤栽在女同志身上，常令我們啼笑皆非。以光譜的概念，就可以清楚瞭解女同志除了T／婆之外，還有介於兩者間光譜的人、或不願被分類的「不分」，而男同志亦然。
而哥／弟是男同志的伴侶關係，1號／0號則是男同志的性角色，以排列組合的概念來看，我們也可以輕易瞭解，也有哥哥在床上當0號，或是弟弟當1號，甚至如果我跟我男朋友兩個都是介於光譜地帶的不分，我跟他在床上的變化就更多了。當然，女同志亦然。
「你提到男朋友，所以你是當女的？」
這個問題可以說是標準男女二元思考的餘毒，以為兩個人在一起，一定有一個當男的，一個當女的。其實同志伴侶關係有很多種，其中的確不乏以傳統 丈夫／老婆角色來定位彼此的情侶，但有更多的伴侶就是以同性的身份彼此相愛，男同志就互稱對方為男朋友，女同志則互稱女朋友或伴。
另外，即便是異性戀伴侶都是丈夫配上太太，但每一對伴侶相處與互動的模式也不盡相同，你會稱出外打拼事業的女強人是「當男的」，或是在家煮飯的丈夫為「當女的」嗎？其實丈夫／太太只是一種稱謂，伴侶關係最重要的是彼此對角色的實質默契與配合，而同性伴侶也是如此。
看見差異，尊重不同
藉由表格的整理，可以看見了過去被掩蓋住的不同與差異，但這不過是認識的第一步，只有以包容與尊重的對等地位，去瞭解每一種不一樣的特質，世界才有可能開始變得更豐富而多元。現在就請您準備好期望瞭解的尊重與同理心，開始認識同志的旅程吧！
轉載於『2005認識同志手冊』 連結如下
連結
http://www.hotline.org.tw/2005handbook/htm/before-1.htm#ad
文／2005認識同志手冊編輯小組
在對同志產生五花八門、千奇百怪的疑問之前，「多元性別」這個概念必須開宗明義地先寫在這裡。乍聽之下，這名詞好像很學術、很艱澀、很遙遠， 但說穿了其實很簡單，而且隨時在你我生活周遭無聲無息地上演，只看你有沒有發現罷了，一旦把「性別多元」這道理想通了，等於打開性別視野，許多相關議題馬 上不解自通喔！
多元性別
一般人提到性別，通常只會想起兩性（也就是男生與女生），為什麼呢？因為從小我們就生長在只看見兩性的社會，而且透過各種制式與非制式教育， 傳達「男生要有男生的樣子，女生要有女生的樣子」，從醫院裡小嬰兒的粉藍粉紅的區別，到學校裡男孩短髮穿褲子，與女孩長髮穿裙子的校規，以及長大後男人養 家活口與女人相夫教子，形成所謂的「幸福家庭」形象，都是鼓吹男女有別、各司其職的想法。一旦有人膽敢跨越了這個界線，小從眼神、辱罵，大到校規、法條 等，社會各層面大大小小的「處罰」紛沓而來。
但追根究底起來，只因為出生時的生理性別不同（也就是有沒有小雞雞啦），就理所當然以為他／她這一生，自然而然應該要有什麼樣子，這樣嚴明的界線，其實是太粗糙的認定。
當我們細緻探討一個人身上與性別相關的屬性時，其實可以從下面這張表格裡，找到一個人身上可以有多少種不同的性別屬性：
過去以老舊的眼光看世界，天經地義地認為男生一定在藍色框框裡，女生就一定在紅色框框裡，以為天下只有藍與紅兩種顏色。但一種米養百種人，性 別的表現不可能只有兩端，打從一生下來，有小雞雞的嬰兒不一定就認為自己是男生，男生也不一定就很陽剛強壯，喜歡的人也不一定就是女生，反之亦然。如果開 始帶著這樣包容的想法對待周遭的親友與世人，突破男女二元對立的性別種類，看見繽紛而多元的面貌，每個人才能停止假扮自己，而在其中找到屬於自己獨特的位 置。
光譜的意義
特別要提到的是，藍色與紅色之間並非截然劃分的一條線，中間並列著程度差異的種種狀態，就像光線可以依折射率排列出七色彩虹的光譜，我們稱作為光譜地帶。
（1）以生下來的性別而言，除了公與母，也有人同時（或部分）具有兩性性徵，例如現在有不少人同時擁有睪丸與陰道。
（2）自認為是百分百的男生（或女生）也只是人類的一部份，很多人在內心找到很像女生（或男生）的自己。
（3）而陽剛與陰柔中間的差異，更可從呂秀蓮到林志玲，或是瀧澤秀明到陳松勇，找到天壤之別的差異，無法截然劃分。
（4）至於感情方面，性學大師金賽早就將人的性傾向劃成七等份，兩端才是百分百的異性戀與同性戀，大多數人依受到同性（異性）吸引的程度不同，在中間排列成五個層次，這種說明，更能彰顯光譜的意義。
也就是說，第一張表格的意義不在於複製原有二元觀念，認為兩種屬性之間一定截然劃分。而是在於回歸個人本身，強調兩屬性之間一定表現出程度上的不同差異，才能讓所有人都找到自己的位置所在。
所以，這是一場排列組合
以筆者而言：
（1）我生來是公的，
（2）我覺得我是男生，
（3）我看起來大概6分陽剛4分陰柔，
（4）而我喜歡男生。
以上這四句話組合成我的樣子。你也可以拿起筆，找到自己的排列組合，並且這個肯定跟別人的組合有程度上的差異。而不管看起來再怎麼匪夷所思的 組合模式，都可能是這世界上活生生的人，就好像不是每個娘娘腔的男生都是同性戀（3與4的組合），或是想要當男生的女生，其實喜歡的是男生（2與4的組 合）。你，看見他們了嗎？
兩性平等？別落伍了，現在是「性別平等」！
其實排列組合的這四大項，就是近年來與性別相關的四大議題。（1）因出生時的生理性別而產生的差別待遇，就是女男平權運動興起的原因；（2） 因為性別認同與原生性別不同，而產生的異樣處境，就是跨性別者最常面對的困境；（3）因為女生陽剛或男生陰柔等性別氣質的不同而產生的暴力，就是校園裡娘 娘腔與男人婆被欺負嘲笑的根本原因；而因為性傾向的不同產生的差異，則是同性戀、雙性戀的議題。
這就是兩性平等與性別平等的落差所在，連教育部早在民國93年就將「兩性平等」一辭進一步立法為《性別平等教育法》，意義即在彰顯長期被忽視 的其他性少數族群，希望大眾給予應當的關注與尊重。因此，不要再「兩性平等」了，探索出自己身上跨越兩性規範的排列組合，大聲說出「性別平等」。
排列繼續……
這樣的概念也可以幫助你認識同志的角色分類。報章雜誌總以為女同志非T即婆，或是將男同志的1號、0號誤栽在女同志身上，常令我們啼笑皆非。以光譜的概念，就可以清楚瞭解女同志除了T／婆之外，還有介於兩者間光譜的人、或不願被分類的「不分」，而男同志亦然。
而哥／弟是男同志的伴侶關係，1號／0號則是男同志的性角色，以排列組合的概念來看，我們也可以輕易瞭解，也有哥哥在床上當0號，或是弟弟當1號，甚至如果我跟我男朋友兩個都是介於光譜地帶的不分，我跟他在床上的變化就更多了。當然，女同志亦然。
「你提到男朋友，所以你是當女的？」
這個問題可以說是標準男女二元思考的餘毒，以為兩個人在一起，一定有一個當男的，一個當女的。其實同志伴侶關係有很多種，其中的確不乏以傳統 丈夫／老婆角色來定位彼此的情侶，但有更多的伴侶就是以同性的身份彼此相愛，男同志就互稱對方為男朋友，女同志則互稱女朋友或伴。
另外，即便是異性戀伴侶都是丈夫配上太太，但每一對伴侶相處與互動的模式也不盡相同，你會稱出外打拼事業的女強人是「當男的」，或是在家煮飯的丈夫為「當女的」嗎？其實丈夫／太太只是一種稱謂，伴侶關係最重要的是彼此對角色的實質默契與配合，而同性伴侶也是如此。
看見差異，尊重不同
藉由表格的整理，可以看見了過去被掩蓋住的不同與差異，但這不過是認識的第一步，只有以包容與尊重的對等地位，去瞭解每一種不一樣的特質，世界才有可能開始變得更豐富而多元。現在就請您準備好期望瞭解的尊重與同理心，開始認識同志的旅程吧！
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Sunday, November 2, 2008
Saturday, November 1, 2008
齊來“口述歷史”
話說公公和他的廣東音樂私伙局在《新聞日日睇》播出後，陸續有些報紙和電臺找他采訪。下星期回家就可以一次過看看公公的威水史啦！
跟媽媽通Email說，可能遲點會有人找公公出傳記寫書呢。媽媽說那就由你來寫吧，還可以寫婆婆的革命史呢！
於是，我浮想起書的名字《我公公婆婆的口述歷史》……
用 後現代主義的說法，“歷史就是一套基要主義的話語”，不容人們質疑；從福柯的“權力-知識”產生角度看，權力是產生“知識”而非壓制性的，權力和知識是一 回事。我們通常學到的“歷史”即是一種“知識”（甚至可以是烙印般的“常識”），這些“歷史”也是由權力所產生，可以說這些“歷史”就是“權力”；而在我 們被教育或學習“歷史”的過程，我們也在運作著“權力”。通過把被壓制的“知識”、“歷史”排除在正式的權力歷史之外，一套“真理”得以形成。
女 性主義某個觀點是，我們讀到的“歷史”常常是“大寫”的歷史，是男人的歷史；而女人的歷史是被壓制被排除在外的。針對歷史上婦女的“集體”失聲，要開始多 做“小寫”的歷史——從普通的婦女出發，從受壓迫者出發，重寫歷史，并籍此過程得以個人的充權。阿sam老師也說過，不受社會、學院重視的“資料”，就會 永遠流失，最常流失的就是那些普通人說出來的“話”，沒有文本記錄，沒有高科技的記錄。
其實我想，大寫的歷史也不會是所有男人的歷史，不 過僅僅是當權者的歷史；我想可以這樣理解：所謂的“大寫的男人歷史”vs“小寫的女人歷史”——“男人”指的宏觀的，如國家、種族、主流，“女人”指的是 微觀的，如個人、弱勢社群。例如香港現時很多文化工作者開始展開社區裡的口述歷史，特別是那些面臨拆除重建的社區；政府和主流學術未必關注這些貌似微不足 道的“歷史”，但對於真實生活其中的市民，卻是其生活、人生中重要的一部分。我們或許沒有權力去定義甚麼是值得記下、該被記下的；但我們還是有能力、有辦 法去記錄下我們認為值得流傳下去的“歷史”，甚至借此去挑戰、影響“大寫”的歷史。
由此又想到，或許我們日常的blog，也是每個人的口述歷史吧。
越來越想寫《我公公婆婆的口述歷史》了@@
大家有興趣的話，也可以試著幫我們長輩寫寫歷史呀～歷史可以不沉重，歷史可以很個人^-^
跟媽媽通Email說，可能遲點會有人找公公出傳記寫書呢。媽媽說那就由你來寫吧，還可以寫婆婆的革命史呢！
於是，我浮想起書的名字《我公公婆婆的口述歷史》……
用 後現代主義的說法，“歷史就是一套基要主義的話語”，不容人們質疑；從福柯的“權力-知識”產生角度看，權力是產生“知識”而非壓制性的，權力和知識是一 回事。我們通常學到的“歷史”即是一種“知識”（甚至可以是烙印般的“常識”），這些“歷史”也是由權力所產生，可以說這些“歷史”就是“權力”；而在我 們被教育或學習“歷史”的過程，我們也在運作著“權力”。通過把被壓制的“知識”、“歷史”排除在正式的權力歷史之外，一套“真理”得以形成。
女 性主義某個觀點是，我們讀到的“歷史”常常是“大寫”的歷史，是男人的歷史；而女人的歷史是被壓制被排除在外的。針對歷史上婦女的“集體”失聲，要開始多 做“小寫”的歷史——從普通的婦女出發，從受壓迫者出發，重寫歷史，并籍此過程得以個人的充權。阿sam老師也說過，不受社會、學院重視的“資料”，就會 永遠流失，最常流失的就是那些普通人說出來的“話”，沒有文本記錄，沒有高科技的記錄。
其實我想，大寫的歷史也不會是所有男人的歷史，不 過僅僅是當權者的歷史；我想可以這樣理解：所謂的“大寫的男人歷史”vs“小寫的女人歷史”——“男人”指的宏觀的，如國家、種族、主流，“女人”指的是 微觀的，如個人、弱勢社群。例如香港現時很多文化工作者開始展開社區裡的口述歷史，特別是那些面臨拆除重建的社區；政府和主流學術未必關注這些貌似微不足 道的“歷史”，但對於真實生活其中的市民，卻是其生活、人生中重要的一部分。我們或許沒有權力去定義甚麼是值得記下、該被記下的；但我們還是有能力、有辦 法去記錄下我們認為值得流傳下去的“歷史”，甚至借此去挑戰、影響“大寫”的歷史。
由此又想到，或許我們日常的blog，也是每個人的口述歷史吧。
越來越想寫《我公公婆婆的口述歷史》了@@
大家有興趣的話，也可以試著幫我們長輩寫寫歷史呀～歷史可以不沉重，歷史可以很個人^-^
Friday, October 31, 2008
政治，生理，與全裸——又一個不知所謂的題目@@
唔知寫乜好……
今天甘甘的課上請來何秀蘭做講者，主要講女性觀點、視野怎樣帶入/帶不入立法會。我始終在想，到底是否生理是女性的人，就會比較有婦女觀點呢？或者說，難道真的沒有生理是男性的人卻很有很有婦女觀點？課堂上的討論很好，帶出除了“性別”外，還有階級、專業等因素“決定”了一位議員看問題的程度和偏向。
本來我對政治很不敏感的。想想中小學時上的政治課就知道為何了。到了大學，才開始關心社會的一些“議題”，但始終半桶水程度。而在對性/別議題感興趣後，開始從很多性/別的途徑、觀點去了解“政治”——其實這樣很容易站不住腳的，政治議題很多時不能單從某個角度（如“性/別”）出發，還應該嘗試從更多的角度去分析。
課上最後分析家暴條例修訂，我聽後以為同性伴侶已經被法例納入保障范圍，慚愧自己怎麼消息這麼不靈通啊！結果上網查新聞，又問Connie。如果我沒理解錯的話（對香港的立法程序也不太清晰啊@@），說的還是之前政府承諾這個新的立法年度會盡快提交包括同性伴侶的修訂條例——即其實現時的法例還是沒包同性伴侶的吧！
政府承諾了，但立法會內外都可能是一場“惡戰”了？
繼續看那本《女性主義》，每次都是看到“精神分析”時搞到精神錯亂。
更混亂的是，看到其說的女性是因為其陰道的自我意識、內在的女性氣質所以選擇異性為對象。這里就不說其“本質主義”之類的了，但忽然我腦海裡就聯想到自認為異性戀女性的人，她們情欲對象（說得好聽點是“戀愛”對象吧@@）是男性——應該大部分也是指生理是“男性”的“男人”吧。那麼，我開始亂想：
假設一異性戀女人遇到一外表、性格、行為等都很“男人”的而其實生理上是“女性”的人——即祗要不查身份證或不全裸的話是沒人懷疑其男性身份的。然後這女人和這個人相愛。然後她有一天突然發現其具有女性的生理特徵……
這女人的反應會如何呢：
1.因為對方不是生理男人，所以斷絕戀愛關系——我的疑問：她對“愛”的定義其實是很“生殖器”中心的，“生殖器”大於“愛情”的感覺：那麼其實這裡所謂的“異性戀”其實不是純粹的浪漫的“愛”，“為愛而愛”的迷思該就此打破。
2.接受對方，因為的確“很愛”——我的疑問：她的所謂“異性戀”觀念裡，“生殖器”小於“愛”的感覺，即至少，她對“異性戀”的定義已經不在生理層面上——首先這是否還叫“異性戀”呢？其次，如果答案是“是”的話，那麼脫離了生理、生殖器的“異性戀”還有必要稱為“異性戀”嗎？
其實，到底“異性戀”是否真的如此“絕對”呢？而即使是異性戀的情侶相愛，他們會時刻想到（或需要去確定）對方是生理上的異性嗎？他們是因為對方身上具有的“異性”氣質（如陽光、陰柔等）而認定對方是“異性”而確定可以成為對象的，還是因為對方具有“異性”的生理特徵而認定對方是“異性”而可以成為對象？——所謂“異性戀”，是氣質的“異”還是生理的“異”？而當氣質和生理的搭配不符合想象時該怎辦？
3.答案是豐富多彩的，大家發揮想象力啦，反正現實中的確有不少類似的真實個案，每個人面對的方式也不盡相同。不過大家不妨設想下如果自己遇上這種情況會如何選擇吧——畢竟其實很難去確認到一個人的生理性別的——除非真的全裸。
其實哪怕“全裸”，有些人還是不能靠我們的性別二元觀念來定義的……
“全裸”的力度可以很巨大，很震撼，因為隨時可能挑戰了我們很多固有的觀念——而用真實存在的被認為是“自然”的身體去展示這種沖擊，震撼性可想而知。
而掩蓋事實的，又何止是“衣服”呢？
----------------
Now playing: 陈诗慧 - 08.情感搁浅
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今天甘甘的課上請來何秀蘭做講者，主要講女性觀點、視野怎樣帶入/帶不入立法會。我始終在想，到底是否生理是女性的人，就會比較有婦女觀點呢？或者說，難道真的沒有生理是男性的人卻很有很有婦女觀點？課堂上的討論很好，帶出除了“性別”外，還有階級、專業等因素“決定”了一位議員看問題的程度和偏向。
本來我對政治很不敏感的。想想中小學時上的政治課就知道為何了。到了大學，才開始關心社會的一些“議題”，但始終半桶水程度。而在對性/別議題感興趣後，開始從很多性/別的途徑、觀點去了解“政治”——其實這樣很容易站不住腳的，政治議題很多時不能單從某個角度（如“性/別”）出發，還應該嘗試從更多的角度去分析。
課上最後分析家暴條例修訂，我聽後以為同性伴侶已經被法例納入保障范圍，慚愧自己怎麼消息這麼不靈通啊！結果上網查新聞，又問Connie。如果我沒理解錯的話（對香港的立法程序也不太清晰啊@@），說的還是之前政府承諾這個新的立法年度會盡快提交包括同性伴侶的修訂條例——即其實現時的法例還是沒包同性伴侶的吧！
政府承諾了，但立法會內外都可能是一場“惡戰”了？
繼續看那本《女性主義》，每次都是看到“精神分析”時搞到精神錯亂。
更混亂的是，看到其說的女性是因為其陰道的自我意識、內在的女性氣質所以選擇異性為對象。這里就不說其“本質主義”之類的了，但忽然我腦海裡就聯想到自認為異性戀女性的人，她們情欲對象（說得好聽點是“戀愛”對象吧@@）是男性——應該大部分也是指生理是“男性”的“男人”吧。那麼，我開始亂想：
假設一異性戀女人遇到一外表、性格、行為等都很“男人”的而其實生理上是“女性”的人——即祗要不查身份證或不全裸的話是沒人懷疑其男性身份的。然後這女人和這個人相愛。然後她有一天突然發現其具有女性的生理特徵……
這女人的反應會如何呢：
1.因為對方不是生理男人，所以斷絕戀愛關系——我的疑問：她對“愛”的定義其實是很“生殖器”中心的，“生殖器”大於“愛情”的感覺：那麼其實這裡所謂的“異性戀”其實不是純粹的浪漫的“愛”，“為愛而愛”的迷思該就此打破。
2.接受對方，因為的確“很愛”——我的疑問：她的所謂“異性戀”觀念裡，“生殖器”小於“愛”的感覺，即至少，她對“異性戀”的定義已經不在生理層面上——首先這是否還叫“異性戀”呢？其次，如果答案是“是”的話，那麼脫離了生理、生殖器的“異性戀”還有必要稱為“異性戀”嗎？
其實，到底“異性戀”是否真的如此“絕對”呢？而即使是異性戀的情侶相愛，他們會時刻想到（或需要去確定）對方是生理上的異性嗎？他們是因為對方身上具有的“異性”氣質（如陽光、陰柔等）而認定對方是“異性”而確定可以成為對象的，還是因為對方具有“異性”的生理特徵而認定對方是“異性”而可以成為對象？——所謂“異性戀”，是氣質的“異”還是生理的“異”？而當氣質和生理的搭配不符合想象時該怎辦？
3.答案是豐富多彩的，大家發揮想象力啦，反正現實中的確有不少類似的真實個案，每個人面對的方式也不盡相同。不過大家不妨設想下如果自己遇上這種情況會如何選擇吧——畢竟其實很難去確認到一個人的生理性別的——除非真的全裸。
其實哪怕“全裸”，有些人還是不能靠我們的性別二元觀念來定義的……
“全裸”的力度可以很巨大，很震撼，因為隨時可能挑戰了我們很多固有的觀念——而用真實存在的被認為是“自然”的身體去展示這種沖擊，震撼性可想而知。
而掩蓋事實的，又何止是“衣服”呢？
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Thursday, October 30, 2008
九點才不情愿地爬起床，刷牙洗臉上網，然後趕去上課。已經不習慣吃早餐了……
今天物流的課還是有可聽性的，最讓我驚喜的是最後部分看youtube關於海港物流的運作，那些巨型機器的設計和運作的巧妙的確很吸引人～～
之後跟敏華吃午飯，敏華啊，如果你看到這篇blog的話，記得唔好咁大“壓力”啦，想清楚，不過不要想得太復雜啦～～
下午很頹地午睡了，直到教授打電話說他開完會我們可以找他傾FYP。總算明白了一些方向問題，也知道現在該幹甚麼啦。去圖書館借來參考書，要重溫一年多前學過的公式——都怪自己太早學了，現在早忘光@@
然後又順便在圖書館借多幾本關於transgender的書，打算趁現在貌似比較有空就讀讀吧。
回來整理了re-u的名單，send了出去。之後一直看李銀河的《女性主義》，都是看中文來得順眼，而且這些基礎東西還是須要多看多溫習的。
覺得有很多書沒看啊，怎麼追呢？根源都怪自己exchange時太頹了@@
背景音樂：
情感擱淺
陳詩慧
未算平凡爱侣 没有世界嘉许
承受攻击 批斗裡 面对
有著谁插嘴 这样难登对
為何要 照著某种规矩
绝对能捱过去 歷劫仍然不衰
承受攻击 坚决爱下去
到最后也许 幸福的一对
没有击碎 未至击退
能成就一种壮举
谁会甘心將捉紧的搁浅
而就算遮盖了也会涌现
抛开两边 来成就霸权
仍难避过心爱那焦点
忘了身份就是没法改变
根本想爱便爱何用搁浅
感觉不必 刻意扭转
这是爱 并不须怎计算
到最后也许 亦只得反对
未算登对 没法击退
悬崖上拼命争取
谁会甘心將捉紧的搁浅
而就算遮盖了也会涌现
抛开两边 来成就霸权
仍难避过心爱那焦点
忘了身份就是没法改变
根本想爱便爱何用搁浅
感觉不必 刻意扭转
这是爱 并不须怎计算
终有一天 可以扭转
这是爱 并不须怎计算
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今天物流的課還是有可聽性的，最讓我驚喜的是最後部分看youtube關於海港物流的運作，那些巨型機器的設計和運作的巧妙的確很吸引人～～
之後跟敏華吃午飯，敏華啊，如果你看到這篇blog的話，記得唔好咁大“壓力”啦，想清楚，不過不要想得太復雜啦～～
下午很頹地午睡了，直到教授打電話說他開完會我們可以找他傾FYP。總算明白了一些方向問題，也知道現在該幹甚麼啦。去圖書館借來參考書，要重溫一年多前學過的公式——都怪自己太早學了，現在早忘光@@
然後又順便在圖書館借多幾本關於transgender的書，打算趁現在貌似比較有空就讀讀吧。
回來整理了re-u的名單，send了出去。之後一直看李銀河的《女性主義》，都是看中文來得順眼，而且這些基礎東西還是須要多看多溫習的。
覺得有很多書沒看啊，怎麼追呢？根源都怪自己exchange時太頹了@@
背景音樂：
情感擱淺
陳詩慧
未算平凡爱侣 没有世界嘉许
承受攻击 批斗裡 面对
有著谁插嘴 这样难登对
為何要 照著某种规矩
绝对能捱过去 歷劫仍然不衰
承受攻击 坚决爱下去
到最后也许 幸福的一对
没有击碎 未至击退
能成就一种壮举
谁会甘心將捉紧的搁浅
而就算遮盖了也会涌现
抛开两边 来成就霸权
仍难避过心爱那焦点
忘了身份就是没法改变
根本想爱便爱何用搁浅
感觉不必 刻意扭转
这是爱 并不须怎计算
到最后也许 亦只得反对
未算登对 没法击退
悬崖上拼命争取
谁会甘心將捉紧的搁浅
而就算遮盖了也会涌现
抛开两边 来成就霸权
仍难避过心爱那焦点
忘了身份就是没法改变
根本想爱便爱何用搁浅
感觉不必 刻意扭转
这是爱 并不须怎计算
终有一天 可以扭转
这是爱 并不须怎计算
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Wednesday, October 29, 2008
Tuesday, October 28, 2008
當“父權”成為口頭禪（其實很不想起題目@@）
今天很無奈，約了教授傾FYP，結果教授沒出現。白等了，且浪費不少時間。
為了賺點錢又去做心理實驗。這次比上次好玩，十個隨機分布的點有五個是藍色的，然後十個點都變成一樣樣色，之後它們會隨機亂動，或快或慢，當它們停止時，要指出哪五個點是原來那些藍色的點。真有點挑戰人類極限的感覺，做到眼花，不過都有不少可以全對或對了四個的～～
晚上tutorial，討論依然比較激烈。奇怪上課時大家怎么不如此放開點呢。這次說到女性和職業、工作的話題。可是我們讀的都是幾年前或者其他國家的一些數據，不知道現在的情形如何呢？沒有數據，真的很難討論。
再如每次相關的討論都很容易講到“性別角色定型”，“在父權社會下……”，其實聽得多了反而覺得有些“不舒服”——不是說這樣說是錯的，而是我有種感覺，當太習慣而然地把這些詞語放在嘴邊時，可能會導致對現象進行更深層次的理解和分析的忽視。而且，很多時候，如果在課堂外、日常生活中，我們都經常擺這些“術語”出來跟朋友親人聊天傾謁，會否造成一些“障礙”，或者祗會讓大家明白“對啊，這是性別定型啊”——然後心裡或口中就會出現“但社會就係咁架啦，我地可以做d乜喔？”——或者更有甚者會覺得“定型”是很正常很自然啊——那我們該如何回應呢？抓著“父權”、“定型”去批評，而不能解釋清楚裡面的關系——形成的原因，不平等的情況，如何可以改變，等等，都是我們在跟別人討論前須要掌握的，否則很難帶到實用的信息給人，而且也很容易自以為正站在一個高位可以去批評、評判，而忽略世間存在很多千差萬別的可能性。
再者，很多時候，不是單單一個“父權”就能看透問題的，例如資本主義的運作，全球化的影響，等等，都可以是問題的一部分；若我們祗是單單揪著“父權”（或者說“性別”的觀點）不放，而不多利用點別的理論工具，多角度地分析問題，就容易走入一個“循環論證”裡。
其實很難呢，女性主義的特色之一就是不斷質疑自己修正自己，一個人的視野要廣闊，也得不停地質疑自己吧——否則祗盯著某點不放還以為自己已經看到全世界——該是多麼危險的事呢。
所以，講了這麼多貌似廢話的東西，其實都是想說，現在的我越來越深刻體會到積累的重要性。理論是飄在空中的風箏，沒有數據、事例這條“線”的聯系，很容易失去對風箏的控制，甚至連自己也會迷失其中。
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Now playing: 林俊杰 - 我還想她
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為了賺點錢又去做心理實驗。這次比上次好玩，十個隨機分布的點有五個是藍色的，然後十個點都變成一樣樣色，之後它們會隨機亂動，或快或慢，當它們停止時，要指出哪五個點是原來那些藍色的點。真有點挑戰人類極限的感覺，做到眼花，不過都有不少可以全對或對了四個的～～
晚上tutorial，討論依然比較激烈。奇怪上課時大家怎么不如此放開點呢。這次說到女性和職業、工作的話題。可是我們讀的都是幾年前或者其他國家的一些數據，不知道現在的情形如何呢？沒有數據，真的很難討論。
再如每次相關的討論都很容易講到“性別角色定型”，“在父權社會下……”，其實聽得多了反而覺得有些“不舒服”——不是說這樣說是錯的，而是我有種感覺，當太習慣而然地把這些詞語放在嘴邊時，可能會導致對現象進行更深層次的理解和分析的忽視。而且，很多時候，如果在課堂外、日常生活中，我們都經常擺這些“術語”出來跟朋友親人聊天傾謁，會否造成一些“障礙”，或者祗會讓大家明白“對啊，這是性別定型啊”——然後心裡或口中就會出現“但社會就係咁架啦，我地可以做d乜喔？”——或者更有甚者會覺得“定型”是很正常很自然啊——那我們該如何回應呢？抓著“父權”、“定型”去批評，而不能解釋清楚裡面的關系——形成的原因，不平等的情況，如何可以改變，等等，都是我們在跟別人討論前須要掌握的，否則很難帶到實用的信息給人，而且也很容易自以為正站在一個高位可以去批評、評判，而忽略世間存在很多千差萬別的可能性。
再者，很多時候，不是單單一個“父權”就能看透問題的，例如資本主義的運作，全球化的影響，等等，都可以是問題的一部分；若我們祗是單單揪著“父權”（或者說“性別”的觀點）不放，而不多利用點別的理論工具，多角度地分析問題，就容易走入一個“循環論證”裡。
其實很難呢，女性主義的特色之一就是不斷質疑自己修正自己，一個人的視野要廣闊，也得不停地質疑自己吧——否則祗盯著某點不放還以為自己已經看到全世界——該是多麼危險的事呢。
所以，講了這麼多貌似廢話的東西，其實都是想說，現在的我越來越深刻體會到積累的重要性。理論是飄在空中的風箏，沒有數據、事例這條“線”的聯系，很容易失去對風箏的控制，甚至連自己也會迷失其中。
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Now playing: 林俊杰 - 我還想她
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原來我都唔係自己想象中咁得閑，原來有好多readings要睇@@
而家為咗研究仲要加額外的一些readings添。。。
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Now playing: 陈诗慧 - 01.我未够好
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而家為咗研究仲要加額外的一些readings添。。。
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Monday, October 27, 2008
今天旁聽完寶姨的性別與教育，“鼓起勇氣”去問她關於讀mphil的問題。跟小曹說的差不多，都是要多寫些文來證明自己有能力做研究——特別是工科學生被人認為是不懂寫文的@@（幸好我還是喜歡寫文的，而且很多時一寫就停不下，問題反而是過於“長氣”……）
寶姨還說要讓他們覺得我讀書的決心很強，“動機”很有說服力——就是要看面試時的發揮啦，我想到時說自己最真實的感受就行了。
另外要多看文章，多讀書。文是看過不少，書卻是少之又少。如果要做關於跨性別的話題，可能要先看完幾本書再說吧！寶姨說還以為我想做“工科與性別教育”的論文呢@@雖然可能這個題目反而能讓我有點專業背景的優勢吧（其實也不多～），但主要興趣不在這里啊～～
寶姨說雖然比較難，但還是鼓勵我去試下的。
多謝鼓勵過我和給過我建議的老師和朋友啊！！！
寶姨還說要讓他們覺得我讀書的決心很強，“動機”很有說服力——就是要看面試時的發揮啦，我想到時說自己最真實的感受就行了。
另外要多看文章，多讀書。文是看過不少，書卻是少之又少。如果要做關於跨性別的話題，可能要先看完幾本書再說吧！寶姨說還以為我想做“工科與性別教育”的論文呢@@雖然可能這個題目反而能讓我有點專業背景的優勢吧（其實也不多～），但主要興趣不在這里啊～～
寶姨說雖然比較難，但還是鼓勵我去試下的。
多謝鼓勵過我和給過我建議的老師和朋友啊！！！
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