發泄下～～點解篇文章可以亂成咁，d論點又多又散……如果係平時一篇reading我睇過就算啦，問題係我星期四要就這篇東東做讀書報告啊，都唔知點死！
早知就唔自告奮勇去做這個week啦，星期六日出團又冇時間準備，而家知死啦，得一日，聽晚仲要開會，睇下點搞得掂……
仲有個paper既topic未定到，救命……
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Now playing: Damien Rice - Amie
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Tuesday, September 23, 2008
最近的一些事，都仿佛在啟發著我，不要繼續讀下去了，還是出來社會比較實際，象牙塔的生活和經歷反而可能讓我更遠離我的理想……
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Now playing: 容祖儿 - 想得太远
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Now playing: 容祖儿 - 想得太远
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Friday, September 19, 2008
明天出團啦
明天小扁擔九月團正式出發啦！（雖然好似搞咗好耐咁，都未正式開始……）
下星期或下下星期小扁擔準備接受學生報的訪問，真的要多謝Ash的牽針引線呢！據說某些老鬼們準備提出些radical一點問題——根據甘甘的啟發，radical是from the root的意思，即從最basic的層面出發——我還真沒思考過呢！我個人來說很歡迎各種問題，可以刺激我不斷思考呢～～
其實，很多問題都不會有最終答案，而有的，只會是一個個漫長的或平淡或激烈的過程。就像學的很多女性主義的流派和歷史，讓我越來越感嘆，殊途可以同歸，同途也未必同歸；而學術和理論是一個層面的事情，實踐卻又是另一回事了。
我被，正在被，那些繁復的理論和學術吸引著；而同時，另一個自我卻呼喊著，現實的改變才是最終目的。
但，如果思緒都未理清楚，還可以很清晰地實踐自己的理念嗎？也就是說，非得要有個很清晰的理念，才可以開始動手實踐嗎？
這個問題讓我想起某晚出團時大家圍著討論“人活著的意義”。
我們既然不可能先想清楚活著的意義才去“活”，那麼我們只能在活著的過程中尋找意義了。而所謂的“意義”，也只有在我們活著的時候才能被思考。
如果活著是件最大的事情，那其他“小”一點的事，其實也可在不那麼清晰前就先動手去幹吧？
今天阿sam老師說，信念是不能被證明的。還有人權，還有自由，還有快樂，等等？就是說，或許很多大事或小事，追根究底到最終，你也無法向別人證明其“意義”。
那麼，在這相持中，或許你選擇“向別人證明是沒有意義的”——執著；或者選擇“原來我做的這件事是沒有意義的”——放棄：以此來說服自己下一步的路向。
可是，為甚麼“要有意義”呢？
這些困局里面，“罪魁禍首”是：“要有意義”其實也是不能被證明的……
是時候休息啦，明天五點起床！！！
下星期或下下星期小扁擔準備接受學生報的訪問，真的要多謝Ash的牽針引線呢！據說某些老鬼們準備提出些radical一點問題——根據甘甘的啟發，radical是from the root的意思，即從最basic的層面出發——我還真沒思考過呢！我個人來說很歡迎各種問題，可以刺激我不斷思考呢～～
其實，很多問題都不會有最終答案，而有的，只會是一個個漫長的或平淡或激烈的過程。就像學的很多女性主義的流派和歷史，讓我越來越感嘆，殊途可以同歸，同途也未必同歸；而學術和理論是一個層面的事情，實踐卻又是另一回事了。
我被，正在被，那些繁復的理論和學術吸引著；而同時，另一個自我卻呼喊著，現實的改變才是最終目的。
但，如果思緒都未理清楚，還可以很清晰地實踐自己的理念嗎？也就是說，非得要有個很清晰的理念，才可以開始動手實踐嗎？
這個問題讓我想起某晚出團時大家圍著討論“人活著的意義”。
我們既然不可能先想清楚活著的意義才去“活”，那麼我們只能在活著的過程中尋找意義了。而所謂的“意義”，也只有在我們活著的時候才能被思考。
如果活著是件最大的事情，那其他“小”一點的事，其實也可在不那麼清晰前就先動手去幹吧？
今天阿sam老師說，信念是不能被證明的。還有人權，還有自由，還有快樂，等等？就是說，或許很多大事或小事，追根究底到最終，你也無法向別人證明其“意義”。
那麼，在這相持中，或許你選擇“向別人證明是沒有意義的”——執著；或者選擇“原來我做的這件事是沒有意義的”——放棄：以此來說服自己下一步的路向。
可是，為甚麼“要有意義”呢？
這些困局里面，“罪魁禍首”是：“要有意義”其實也是不能被證明的……
是時候休息啦，明天五點起床！！！
Wednesday, September 17, 2008
一些微不足道的快樂
生活中總有些微不足道的快樂，陪伴我走過一些忙碌而迷茫的日子……
譬如，甘甘的生活女性主義，課堂上大家熱烈交流，暢所欲言。原來，我們都“不敢”支持馬克思主義女性主義；原來，女同性戀女性主義很受同學們的歡迎；原來，性/別研究真的很好玩……
例如，阿sam老師的課，總是讓我思考很多。上星期五，她很認真地跟我們分享了一些事，讓我不得不反思自己學性/別研究到底為了甚麼——一定不僅僅是興趣，不僅僅是學術——不可忘記自己的初衷啊！還有，時刻裝備好自己，不要無視所謂的小事。真心感謝老師的啟發，她說，不想我們再走她走過的彎路。
又如，我八點多才趕回廣州，全家人都等我回來吃飯。媽媽和婆婆不停地叫我夾這吃那的，讓我口不暇接@@把食物全倒進食道里，我不滿地抗議道不要再“指揮”我吃東西啦——其實，我又何嘗不知道這不過是家人表達關心的方式呢……畢竟，現在我跟他們吃飯的機會也不常有……
再如，跟小蔡見面，我又遲到。幸好小蔡仍然心胸寬廣呢～～甚麼時候我們倆都不那么忙碌呢？
還有，莊里開會。把一些話講清楚了，其實對大家都是好事，畢竟各懷心事地工作也不疼快呢。其實大家都很忙，大家都要拼學業。我也不是不擔心，畢竟最後一年，畢業論文不是容易的——每星期都要向教授匯報進度，sit的堂我又當正課上——雖然我很享受，還有GPA對我的意義可能是關乎研究生的申請——雖然把握也不大；我也很想去多看點readings，很想去CU Forum上留言討論/辯論性/別研究的話題……但很多時候不得不忍住，因為我知道一旦開始我就很難控制時間。
剛做完整本團冊的初稿啦，果然不是簡單的活兒。不過事情總是做一件少一件吧。
有時候，如果不能改變的話，不如學會享受。真的，可能正是因為太多工作，反而讓我更珍惜上課的時間，課堂上更開懷和投入。一直都很感激，因為有機會能上這么多好老師的課。而小扁擔，我也是很感激的，除去能讓我覺得自己有存在的價值外吧，其實真的能鍛煉我很多方面的能力，或許能為將來的一些事而裝備自己吧。
所以，上課也是享受了，readings也是享受了，連小扁擔的工作其實也漸漸地去學會享受，或許這樣真的會輕松很多。不是阿Q呢，而是在連綿不斷的忙碌中，學會發現快樂，學會改變自己的態度。
最後，但很重要的，開學到現在我越來越感到歉意。小扁擔的工作真的不能讓我再分身搞其他的活動，當初我的一份申請實在是考慮不周，希望朋友們能原諒。
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Now playing: 以身犯險
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譬如，甘甘的生活女性主義，課堂上大家熱烈交流，暢所欲言。原來，我們都“不敢”支持馬克思主義女性主義；原來，女同性戀女性主義很受同學們的歡迎；原來，性/別研究真的很好玩……
例如，阿sam老師的課，總是讓我思考很多。上星期五，她很認真地跟我們分享了一些事，讓我不得不反思自己學性/別研究到底為了甚麼——一定不僅僅是興趣，不僅僅是學術——不可忘記自己的初衷啊！還有，時刻裝備好自己，不要無視所謂的小事。真心感謝老師的啟發，她說，不想我們再走她走過的彎路。
又如，我八點多才趕回廣州，全家人都等我回來吃飯。媽媽和婆婆不停地叫我夾這吃那的，讓我口不暇接@@把食物全倒進食道里，我不滿地抗議道不要再“指揮”我吃東西啦——其實，我又何嘗不知道這不過是家人表達關心的方式呢……畢竟，現在我跟他們吃飯的機會也不常有……
再如，跟小蔡見面，我又遲到。幸好小蔡仍然心胸寬廣呢～～甚麼時候我們倆都不那么忙碌呢？
還有，莊里開會。把一些話講清楚了，其實對大家都是好事，畢竟各懷心事地工作也不疼快呢。其實大家都很忙，大家都要拼學業。我也不是不擔心，畢竟最後一年，畢業論文不是容易的——每星期都要向教授匯報進度，sit的堂我又當正課上——雖然我很享受，還有GPA對我的意義可能是關乎研究生的申請——雖然把握也不大；我也很想去多看點readings，很想去CU Forum上留言討論/辯論性/別研究的話題……但很多時候不得不忍住，因為我知道一旦開始我就很難控制時間。
剛做完整本團冊的初稿啦，果然不是簡單的活兒。不過事情總是做一件少一件吧。
有時候，如果不能改變的話，不如學會享受。真的，可能正是因為太多工作，反而讓我更珍惜上課的時間，課堂上更開懷和投入。一直都很感激，因為有機會能上這么多好老師的課。而小扁擔，我也是很感激的，除去能讓我覺得自己有存在的價值外吧，其實真的能鍛煉我很多方面的能力，或許能為將來的一些事而裝備自己吧。
所以，上課也是享受了，readings也是享受了，連小扁擔的工作其實也漸漸地去學會享受，或許這樣真的會輕松很多。不是阿Q呢，而是在連綿不斷的忙碌中，學會發現快樂，學會改變自己的態度。
最後，但很重要的，開學到現在我越來越感到歉意。小扁擔的工作真的不能讓我再分身搞其他的活動，當初我的一份申請實在是考慮不周，希望朋友們能原諒。
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Now playing: 以身犯險
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Friday, September 12, 2008
Thursday, September 11, 2008
原來真正的忙，是沒時間寫blog的……才發現以前的都是無病呻吟。
今天下午上晚課回來宿舍，終於忍不住睡下了——還是午睡舒服啊！
很滿足地起床後，又邊做小扁擔邊看readings。
我的msn簽名變成“小扁擔係工作，reading係休息”。此言不虛。昨晚這個時候，我還在看一篇不是required的reading，不是折磨自己，而是很熱切地想去讀——拜讀，用這詞不虛了吧……一直看到三點多，頭暈腦脹了，還是很想去弄清楚文里的一些論證。
今天的導修課的discussion，我覺得很亂，同學都不是圍繞readings來討論的，都你一言我一語地“控訴”女性受到的不平等。我無意評價這，但很想說，他們說的一些問題，可以回歸到readings去進一步討論的。
我不喜歡的是，那些只動吹水卻不肯踏踏實實看一篇文章的人——又或許因為我不懂吹水吧……
有點懷念queer的導修，雖然那時我也是不懂吹水。但大家對學術的態度是不同的。
課後問tutor一些問題，得到很多啟發^-^
現在本該在做團冊，但覺得無從入手，很多事都沒決定下來，如果現在就做團冊，可能要改很多遍……
現在睡吧，明天早一點起來繼續努力……
期待甘甘和阿sam老師的課呢！！！
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Now playing: 光良 - 右手边
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今天下午上晚課回來宿舍，終於忍不住睡下了——還是午睡舒服啊！
很滿足地起床後，又邊做小扁擔邊看readings。
我的msn簽名變成“小扁擔係工作，reading係休息”。此言不虛。昨晚這個時候，我還在看一篇不是required的reading，不是折磨自己，而是很熱切地想去讀——拜讀，用這詞不虛了吧……一直看到三點多，頭暈腦脹了，還是很想去弄清楚文里的一些論證。
今天的導修課的discussion，我覺得很亂，同學都不是圍繞readings來討論的，都你一言我一語地“控訴”女性受到的不平等。我無意評價這，但很想說，他們說的一些問題，可以回歸到readings去進一步討論的。
我不喜歡的是，那些只動吹水卻不肯踏踏實實看一篇文章的人——又或許因為我不懂吹水吧……
有點懷念queer的導修，雖然那時我也是不懂吹水。但大家對學術的態度是不同的。
課後問tutor一些問題，得到很多啟發^-^
現在本該在做團冊，但覺得無從入手，很多事都沒決定下來，如果現在就做團冊，可能要改很多遍……
現在睡吧，明天早一點起來繼續努力……
期待甘甘和阿sam老師的課呢！！！
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Now playing: 光良 - 右手边
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Sunday, September 7, 2008
昨晚報了IELTS，下年二月底才考，因為今年實在沒信心可以準備好。
今天跟媽媽商量到底報不報11月初的物流師資格考試，因為還是怕沒時間準備——嗯，我還沒開始準備啊。而且報名需要的資料繁多，要先到系里開證明才行……
才看完兩篇readings，不行啊，要頂住，把readings看完！！！
但，還要準備明天傾莊我那部分的講稿呢……
----------------
又翻聽的歌：
say forever
我一个人不孤单 想一个人才孤单
有伴的人在狂欢 寂寞的人怎么办
越过窗 看著长街 欢乐却无声
像一张卡片 灯光像繁星 灿烂整条街
思念的情绪 湿亮我的眼
我一个人不孤单 想一个人才孤单
有伴的人在狂欢 寂寞的人怎么办
我边想你边唱歌 想像你看著 被感动了
我被抱著 眼泪笑了
围巾轻碰著唇边 有点暖的像亲吻的感觉
吐气变白烟 飘过了眉间
撞上了怀念 下了一阵雪
我一个人不孤单 想一个人才孤单
有伴的人在狂欢 寂寞的人怎么办
我边想你边唱歌 想像你看著 被感动了
我被抱著 眼泪笑了
气氛太美 离你太远 有太多的幻觉
不能快乐 不能改变 cause
baby I miss you
我一个人不孤单 想一个人才孤单
有伴的人在狂欢 寂寞的人怎么办
我边想你边唱歌 想像你看著 被感动了
我被抱著 眼泪笑了
我被抱著 眼泪笑了
say forever
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Now playing: 哥哥妹妹 - 08.Say Forever.(36g.net)
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今天跟媽媽商量到底報不報11月初的物流師資格考試，因為還是怕沒時間準備——嗯，我還沒開始準備啊。而且報名需要的資料繁多，要先到系里開證明才行……
才看完兩篇readings，不行啊，要頂住，把readings看完！！！
但，還要準備明天傾莊我那部分的講稿呢……
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又翻聽的歌：
say forever
我一个人不孤单 想一个人才孤单
有伴的人在狂欢 寂寞的人怎么办
越过窗 看著长街 欢乐却无声
像一张卡片 灯光像繁星 灿烂整条街
思念的情绪 湿亮我的眼
我一个人不孤单 想一个人才孤单
有伴的人在狂欢 寂寞的人怎么办
我边想你边唱歌 想像你看著 被感动了
我被抱著 眼泪笑了
围巾轻碰著唇边 有点暖的像亲吻的感觉
吐气变白烟 飘过了眉间
撞上了怀念 下了一阵雪
我一个人不孤单 想一个人才孤单
有伴的人在狂欢 寂寞的人怎么办
我边想你边唱歌 想像你看著 被感动了
我被抱著 眼泪笑了
气氛太美 离你太远 有太多的幻觉
不能快乐 不能改变 cause
baby I miss you
我一个人不孤单 想一个人才孤单
有伴的人在狂欢 寂寞的人怎么办
我边想你边唱歌 想像你看著 被感动了
我被抱著 眼泪笑了
我被抱著 眼泪笑了
say forever
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Saturday, September 6, 2008
又三天
星期四藝墟，可是我之前躲在宿舍小睡了一個小時，差點不想起來了@@
很感謝上莊和七月團的團友的鼎力相助，展板啦set場啦等等，要不是他們，我們四個真不知怎樣辦好呢……這次藝墟很成功呢，我們出動照片攻勢，展出很多當地農村學校、學生的圖片，不少人被吸引住自動駐足觀看，然後我們就把握機會講解小扁擔～～～
這幾天的宣傳，我覺得真的很有聲勢——指的是在短時間內讓很多人知道小扁擔，也吸引不少人主動認識、了解小扁擔。我一直覺得吧，小扁擔在中大學生存在的意義，不是讓同學們去體會體驗甚麼感觸甚麼，而是真的懷有服務農村小朋友的心，在了解他們的真正需要的基礎上去降低自己的“身段”服務。就是說，要讓更多同學認識中國農村和其教育，關注當地小朋友的教育狀況——教育，可以說是農村孩子和農村的唯一出路……
我也希望，每位出團的義工們，都能懷有這顆心。
下午連續三節是甘甘的課——生活女性主義——不是有個派別叫“生活”女性主義，而是怎樣在生活中運用女性主義的視野和觀點思考問題，或再進一步引導我們的行為。甘甘的課堂上很多跟學生的交流，小小的課堂反而能讓人敞開心扉談很多很多的經歷。甘甘在最初時讓我們自我介紹，還有回答如果是相反性別的話最想做甚麼。我第一反應是覺得沒甚麼男的能做女的卻做不了；第二反應是想作為男人而穿裙子@@；第三是終於想到一個比較“正路”的答案而說了出來——我果然是個膽小鬼嘛……
藝墟結束後跟團友們吃飯，Jo請吃飯——真的要再次感謝Jo呢！以後我找到工作一定要請你們啦！
星期五八半的早堂——是剛add上的“中國世紀工程”，因為另一個section的天文學add不上了。教授挺好人的，也挺喜歡跟學生聊天，我問的一些問題都很樂意解答。上這課我倒不擔心呢，因為很多中學地理都學過的，而且又能再認識一下國情，從不同角度分析國內的一些大型工程的利弊。
接著就是阿sam老師的女性主義與中西文化啦！！！雖然是sit堂，無論是因為內容還是老師都值得上的！！！然後很驚喜地發現tutor竟然是小曹^-^ 希望能上他的tutorial啦，不要跟其他課沖啊～～～
上過阿sam的queer，再上這課，再次體會老師的苦心。她又強調的是，現存保留下來的，能被後人認識的，能進入學院讓大家學習的，都是經過篩選——這又涉及到誰篩選——說到底就是權力的問題。而有時候，如果我們一不留心，很多“歷史”就跟我們擦肩而過，永遠消失了……（才體會到為何《艾love女人》里記錄了較多年紀較大的女同志的口述歷史，因為如果再不記下，就真的會缺失了一代人的經歷、記憶）她要我們時刻謹記，我們學的東西都是有其原因和來由。女性主義的流派各有其訴求卻也有其缺失，學習這眾多的或互相矛盾的理論，我們要的是鍛煉自己的flexibility，看問題如是，做事情亦如是。
中午跟張姝聊fyp～～三篇文我只看了一篇@@
下午一次過睡了五個多小時，爽死啦！！！
今天早上去打印readings，好多readings啊～～我還沒開始看呢……
下午去友聚，笑死……結束時見到ash，她說想學生報做個小扁擔訪問——開心死啦！晚上我馬上告訴了小魚說我們可能有這個機會啦！謝謝ash啊！！！
晚上七月團慶功，雖然不算最齊人，但也差不多啦！大吃一頓，美味極啦！希望我們的情誼能keep住下去呢！
很感謝上莊和七月團的團友的鼎力相助，展板啦set場啦等等，要不是他們，我們四個真不知怎樣辦好呢……這次藝墟很成功呢，我們出動照片攻勢，展出很多當地農村學校、學生的圖片，不少人被吸引住自動駐足觀看，然後我們就把握機會講解小扁擔～～～
這幾天的宣傳，我覺得真的很有聲勢——指的是在短時間內讓很多人知道小扁擔，也吸引不少人主動認識、了解小扁擔。我一直覺得吧，小扁擔在中大學生存在的意義，不是讓同學們去體會體驗甚麼感觸甚麼，而是真的懷有服務農村小朋友的心，在了解他們的真正需要的基礎上去降低自己的“身段”服務。就是說，要讓更多同學認識中國農村和其教育，關注當地小朋友的教育狀況——教育，可以說是農村孩子和農村的唯一出路……
我也希望，每位出團的義工們，都能懷有這顆心。
下午連續三節是甘甘的課——生活女性主義——不是有個派別叫“生活”女性主義，而是怎樣在生活中運用女性主義的視野和觀點思考問題，或再進一步引導我們的行為。甘甘的課堂上很多跟學生的交流，小小的課堂反而能讓人敞開心扉談很多很多的經歷。甘甘在最初時讓我們自我介紹，還有回答如果是相反性別的話最想做甚麼。我第一反應是覺得沒甚麼男的能做女的卻做不了；第二反應是想作為男人而穿裙子@@；第三是終於想到一個比較“正路”的答案而說了出來——我果然是個膽小鬼嘛……
藝墟結束後跟團友們吃飯，Jo請吃飯——真的要再次感謝Jo呢！以後我找到工作一定要請你們啦！
星期五八半的早堂——是剛add上的“中國世紀工程”，因為另一個section的天文學add不上了。教授挺好人的，也挺喜歡跟學生聊天，我問的一些問題都很樂意解答。上這課我倒不擔心呢，因為很多中學地理都學過的，而且又能再認識一下國情，從不同角度分析國內的一些大型工程的利弊。
接著就是阿sam老師的女性主義與中西文化啦！！！雖然是sit堂，無論是因為內容還是老師都值得上的！！！然後很驚喜地發現tutor竟然是小曹^-^ 希望能上他的tutorial啦，不要跟其他課沖啊～～～
上過阿sam的queer，再上這課，再次體會老師的苦心。她又強調的是，現存保留下來的，能被後人認識的，能進入學院讓大家學習的，都是經過篩選——這又涉及到誰篩選——說到底就是權力的問題。而有時候，如果我們一不留心，很多“歷史”就跟我們擦肩而過，永遠消失了……（才體會到為何《艾love女人》里記錄了較多年紀較大的女同志的口述歷史，因為如果再不記下，就真的會缺失了一代人的經歷、記憶）她要我們時刻謹記，我們學的東西都是有其原因和來由。女性主義的流派各有其訴求卻也有其缺失，學習這眾多的或互相矛盾的理論，我們要的是鍛煉自己的flexibility，看問題如是，做事情亦如是。
中午跟張姝聊fyp～～三篇文我只看了一篇@@
下午一次過睡了五個多小時，爽死啦！！！
今天早上去打印readings，好多readings啊～～我還沒開始看呢……
下午去友聚，笑死……結束時見到ash，她說想學生報做個小扁擔訪問——開心死啦！晚上我馬上告訴了小魚說我們可能有這個機會啦！謝謝ash啊！！！
晚上七月團慶功，雖然不算最齊人，但也差不多啦！大吃一頓，美味極啦！希望我們的情誼能keep住下去呢！
Wednesday, September 3, 2008
開學
開學三天了，睡的時間加起來都不夠14小時……
第一天，六點多起床，然後下去大學站派小扁擔傳單——那個死人校巴啊我明明在網上查到時間 表上是有這車的啊，誰知道車站的時間表卻沒有這車，搞到失去預算，只能走下去。下去後開始奮筆疾書——改傳單內容——太陽公公從放射溫和的光線到燦爛無 比，烘得我們像烤魚……（原來除了在宿舍的床上能享受這“待遇”外，這里也不錯。）
然後悲慘的是接下來上了八節課，有一半讓我很興奮，另一半讓我很有睡意——自從我的床讓我睡意全無後，major的課將自動上升到睡意第一位 @-@
說 說興奮的吧！性別與文化是譚少薇教授上的，她也是我們新亞的輔導長。原來她上課也不乏幽默感，可說是循循誘導，但把一些深奧的理論解釋得很明白明了^-^ 這課上的人可真多呢，還有不少genderstudies的MA學生，不過他們的readings和作業和考試都跟我們不同……老師問的問題，都會有同學 自覺回應——看得出同學們的水平不低啊！最最最欣賞的是，老師說想認識我們，就問男生的舉手，然後女生的舉手；然後老師說男生人數已經逐年增多了點，雖然 比例差不多，希望越來越多男生能來參與，而且更希望一些既不是男也不是女或既是男也是女的同學來參與！
還有，原來這課的tutor竟然是我們這層樓的tutor，住我隔隔壁呢！暑期還找她幫忙存小扁擔的一些物資……
接 下來是寶姨的課，從NA趕到CC——我決定以後都不乘校巴了，只要還有時間，我就走下去！還有，ELB的電梯乘不得！進課室時已經開始上課了幾分鐘，我真 的後悔。我怎能為了走少幾層樓梯而讓我在喜歡的課遲到？因為這課是optional，再修我就滿21分了，現在看來還是drop吧，不過一定會堅持sit 堂，project可能也會嘗試自己做做——我真的不喜歡跟人合作做這類型的project，特別跟知識背景相差很遠的人——分組通常都是隨便跟坐四周的 人打個招呼然後就搭上了，如果跟組員擦不出火花，不如自己一個做完。
然後齊莊吃晚飯，然後UL開會開到別人趕出來——或許該想想怎樣有效率點了。話說我生平最怕開會，不是說不重要，但總是覺得很多的會可以開得很有效率很到位，而不是浪費很多做實事的時間。我從來是看重做多於說的……
回宿舍我就打了十幾個電話，聯絡義工幫忙——幸好上了台。35元850分鐘實在抵！
第二天八點多起床出發去office編排和打印傳單。中午回來後在圖書館print readings——奇怪，這學期的老師布置的readings都不先印好給我們，要我們一篇篇文找出來復印！
晚上跟上莊和上上莊吃飯，聊了很多小扁擔的事，我還是乖乖地做個旁觀者。不習慣在眾人面前出聲，不習慣做領導說話的角色——本性難移。
回宿舍後該迎新夜的ppt，加了內容後又開始修改7月團的ppt，結果我跟阿伯做到四點多，msn來來往往討論。睡下時發現已接近五點。
可是今天八點半又起床準備上課，兩節的major足以讓我昏昏欲睡，最慘是讓我的鼻炎又發作，控制不住鼻水……
之 後跟阿力在本部貼今晚藝墟的指示路標，然後我去lab里再print一些。本來很想去性別研究座談會，可惜沒時間去了。再修改了ppt，下去火車站跟旖旎 繼續貼路標，上課，下課在lab繼續改ppt，阿伯和amy陸續過來了。買飲料取食物，然後不知怎的就開始布置教室，然後就開始走進第一位新人……
然 後在毫無稿件、連腹稿也沒有（雖然說有ppt）的情況下，第一次在眾人面前爆肚——算是為小扁擔獻出第一次了。自然地，爆肚爆得很悲慘，不要看我總是能寫 這么多就以為我是個長氣的人——當然跟很熟人相處我的確挺長氣的@@，但一說我就打結了，沒有時間讓我想清楚怎樣說怎樣做，我會死得很慘……
教訓一：說話減慢速度；
教訓二：明知道自己爆肚不行，就該通宵也得準備好，寧愿把所有的內容都想好怎樣講，寫好詳細講稿或做好腹稿——做多了的就到時刪掉就是了；
教訓三：再放開吧～～
其實這次我都算是“自告奮勇”去做其中一個介紹小扁擔的人，真的刻意想推自己出去，逼自己練大膽練“講”。
然後吃點心，interview——第一次in人，之前都一直被人in，感覺果然不同@@
走 前我們來了個大合照，三屆莊12人只缺一人而已啊，難得算比較齊人呢！！！很開心很開心，雖然我沒經歷過傾莊，上莊時間也很短，跟前面的莊的關系也不算很 緊密，但心里還是很感激他們這么撐我們——他們不少已經畢業的，一下班就趕過來幫忙，以前也不停地幫助過我們很多很多。我希望吧，自己下了莊後，仍能保持 這份熱忱，就像我們的上莊和上上莊那樣！
唉，好餓，今晚沒吃過飯啊……前兩天也只吃過兩餐飯……
最后，幾經考慮還是19 分算了，21真的吃不消。一來想減減壓力，sit堂跟reg了的畢竟不一樣；二來小魚跟我聊過一下，說如果我想繼續讀書就要注意GPA啦，我當時回應如果 讀MA還是沒問題的，（小魚講：乜咁“謙虛”啊～～）。小魚說：你要有目標一點啦，要讀就讀mphil嘛，而且我讀過MA跟mphil，區別真的很大 啊～～雖然你major無關，但可以自己做些小research嘛……
然後電話就斷了……
想想也是啊……
第一天，六點多起床，然後下去大學站派小扁擔傳單——那個死人校巴啊我明明在網上查到時間 表上是有這車的啊，誰知道車站的時間表卻沒有這車，搞到失去預算，只能走下去。下去後開始奮筆疾書——改傳單內容——太陽公公從放射溫和的光線到燦爛無 比，烘得我們像烤魚……（原來除了在宿舍的床上能享受這“待遇”外，這里也不錯。）
然後悲慘的是接下來上了八節課，有一半讓我很興奮，另一半讓我很有睡意——自從我的床讓我睡意全無後，major的課將自動上升到睡意第一位 @-@
說 說興奮的吧！性別與文化是譚少薇教授上的，她也是我們新亞的輔導長。原來她上課也不乏幽默感，可說是循循誘導，但把一些深奧的理論解釋得很明白明了^-^ 這課上的人可真多呢，還有不少genderstudies的MA學生，不過他們的readings和作業和考試都跟我們不同……老師問的問題，都會有同學 自覺回應——看得出同學們的水平不低啊！最最最欣賞的是，老師說想認識我們，就問男生的舉手，然後女生的舉手；然後老師說男生人數已經逐年增多了點，雖然 比例差不多，希望越來越多男生能來參與，而且更希望一些既不是男也不是女或既是男也是女的同學來參與！
還有，原來這課的tutor竟然是我們這層樓的tutor，住我隔隔壁呢！暑期還找她幫忙存小扁擔的一些物資……
接 下來是寶姨的課，從NA趕到CC——我決定以後都不乘校巴了，只要還有時間，我就走下去！還有，ELB的電梯乘不得！進課室時已經開始上課了幾分鐘，我真 的後悔。我怎能為了走少幾層樓梯而讓我在喜歡的課遲到？因為這課是optional，再修我就滿21分了，現在看來還是drop吧，不過一定會堅持sit 堂，project可能也會嘗試自己做做——我真的不喜歡跟人合作做這類型的project，特別跟知識背景相差很遠的人——分組通常都是隨便跟坐四周的 人打個招呼然後就搭上了，如果跟組員擦不出火花，不如自己一個做完。
然後齊莊吃晚飯，然後UL開會開到別人趕出來——或許該想想怎樣有效率點了。話說我生平最怕開會，不是說不重要，但總是覺得很多的會可以開得很有效率很到位，而不是浪費很多做實事的時間。我從來是看重做多於說的……
回宿舍我就打了十幾個電話，聯絡義工幫忙——幸好上了台。35元850分鐘實在抵！
第二天八點多起床出發去office編排和打印傳單。中午回來後在圖書館print readings——奇怪，這學期的老師布置的readings都不先印好給我們，要我們一篇篇文找出來復印！
晚上跟上莊和上上莊吃飯，聊了很多小扁擔的事，我還是乖乖地做個旁觀者。不習慣在眾人面前出聲，不習慣做領導說話的角色——本性難移。
回宿舍後該迎新夜的ppt，加了內容後又開始修改7月團的ppt，結果我跟阿伯做到四點多，msn來來往往討論。睡下時發現已接近五點。
可是今天八點半又起床準備上課，兩節的major足以讓我昏昏欲睡，最慘是讓我的鼻炎又發作，控制不住鼻水……
之 後跟阿力在本部貼今晚藝墟的指示路標，然後我去lab里再print一些。本來很想去性別研究座談會，可惜沒時間去了。再修改了ppt，下去火車站跟旖旎 繼續貼路標，上課，下課在lab繼續改ppt，阿伯和amy陸續過來了。買飲料取食物，然後不知怎的就開始布置教室，然後就開始走進第一位新人……
然 後在毫無稿件、連腹稿也沒有（雖然說有ppt）的情況下，第一次在眾人面前爆肚——算是為小扁擔獻出第一次了。自然地，爆肚爆得很悲慘，不要看我總是能寫 這么多就以為我是個長氣的人——當然跟很熟人相處我的確挺長氣的@@，但一說我就打結了，沒有時間讓我想清楚怎樣說怎樣做，我會死得很慘……
教訓一：說話減慢速度；
教訓二：明知道自己爆肚不行，就該通宵也得準備好，寧愿把所有的內容都想好怎樣講，寫好詳細講稿或做好腹稿——做多了的就到時刪掉就是了；
教訓三：再放開吧～～
其實這次我都算是“自告奮勇”去做其中一個介紹小扁擔的人，真的刻意想推自己出去，逼自己練大膽練“講”。
然後吃點心，interview——第一次in人，之前都一直被人in，感覺果然不同@@
走 前我們來了個大合照，三屆莊12人只缺一人而已啊，難得算比較齊人呢！！！很開心很開心，雖然我沒經歷過傾莊，上莊時間也很短，跟前面的莊的關系也不算很 緊密，但心里還是很感激他們這么撐我們——他們不少已經畢業的，一下班就趕過來幫忙，以前也不停地幫助過我們很多很多。我希望吧，自己下了莊後，仍能保持 這份熱忱，就像我們的上莊和上上莊那樣！
唉，好餓，今晚沒吃過飯啊……前兩天也只吃過兩餐飯……
最后，幾經考慮還是19 分算了，21真的吃不消。一來想減減壓力，sit堂跟reg了的畢竟不一樣；二來小魚跟我聊過一下，說如果我想繼續讀書就要注意GPA啦，我當時回應如果 讀MA還是沒問題的，（小魚講：乜咁“謙虛”啊～～）。小魚說：你要有目標一點啦，要讀就讀mphil嘛，而且我讀過MA跟mphil，區別真的很大 啊～～雖然你major無關，但可以自己做些小research嘛……
然後電話就斷了……
想想也是啊……
Sunday, August 31, 2008
早上洗了一堆衣服和床單，中午實在忍受不了炎熱的宿舍——雖然很想午睡，但看到我的床就打消了我的睡覺欲望……
拿起書包走去新亞圖書館看書，看李銀河寫的《女性主義》——基礎學得太不扎實，又好高騖遠，看那些晦澀的名著們看到頭都大——所以還是回歸基礎，甘心於當個beginner。
圖書館空調實在冷死人，穿了外套還是冷得發抖，於是繞新亞走了個圈，熱熱身，再回去跟書本大戰。這回發現原來二樓沒這么冷。
看著看著書，覺得累，伏在桌子上睡了@-@
晚飯回來搞小扁擔的事，準備明天一早下火車站派傳單，之後的我可是有八節課的……開學第一天就如此精彩了。
明晚全莊一起晚飯——其實就四個人，不過還是第一次呢。
最後，預告明天下午四節都是gender的課，熱切期待！！！
拿起書包走去新亞圖書館看書，看李銀河寫的《女性主義》——基礎學得太不扎實，又好高騖遠，看那些晦澀的名著們看到頭都大——所以還是回歸基礎，甘心於當個beginner。
圖書館空調實在冷死人，穿了外套還是冷得發抖，於是繞新亞走了個圈，熱熱身，再回去跟書本大戰。這回發現原來二樓沒這么冷。
看著看著書，覺得累，伏在桌子上睡了@-@
晚飯回來搞小扁擔的事，準備明天一早下火車站派傳單，之後的我可是有八節課的……開學第一天就如此精彩了。
明晚全莊一起晚飯——其實就四個人，不過還是第一次呢。
最後，預告明天下午四節都是gender的課，熱切期待！！！
毫無睡欲的床
住三人房，床在書桌上面，睡覺就要爬上去。昨晚第一晚睡新宿舍兼上層床——話說我之前睡過上層的床的次數用用五只手指都可以數完……
結果是：倒沒有翻了下床，不過熱醒了幾次@-@
還有，早上的燦爛的陽光曬醒了幾次……
難上，熱，曬——這三個特色讓我以後都不敢輕易上床睡覺了——這是我有生以來第一次看到床卻毫無睡欲……
看來新學年只好努力讀書……
結果是：倒沒有翻了下床，不過熱醒了幾次@-@
還有，早上的燦爛的陽光曬醒了幾次……
難上，熱，曬——這三個特色讓我以後都不敢輕易上床睡覺了——這是我有生以來第一次看到床卻毫無睡欲……
看來新學年只好努力讀書……
Saturday, August 30, 2008
塞翁失馬
話說上星期同媽媽香港一日遊，去黃大仙參觀，我好無聊咁去咗求簽——但係完全唔按規矩咁求，唔知道要先叩幾個頭再拜幾拜先叫“誠心”。
反正在我想放棄之前，終於有枝簽掉下來了。我冇搵人解簽，凈係知道這枝第七十簽是“塞翁失馬”，簽文如下：可比當年一塞翁，雖然失馬半途中，不知禍福真何事，到底方明事始終。
我當時跟媽媽說，求了等於沒求，連神仙都不知道到底是禍是福呢～～
--------------------
今天我才仔細看我新學期的timetable，驚訝地發現原來我很想上的王永雄教的天文學課，雖然我是成功注冊了那課，但竟然換了教授！！！大學四年都沒機會上這位上課很精彩很high的教授的課了……遺憾啊！
不過，幸運的是，本來這課的時間跟阿sam老師的東西方女性主義沖突了，現在我就可以名正言順地去sit阿sam老師的堂啦！呵呵呵～～
--------------------
結論：果然係塞翁失馬啊，黃大仙果然靈！
反正在我想放棄之前，終於有枝簽掉下來了。我冇搵人解簽，凈係知道這枝第七十簽是“塞翁失馬”，簽文如下：可比當年一塞翁，雖然失馬半途中，不知禍福真何事，到底方明事始終。
我當時跟媽媽說，求了等於沒求，連神仙都不知道到底是禍是福呢～～
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今天我才仔細看我新學期的timetable，驚訝地發現原來我很想上的王永雄教的天文學課，雖然我是成功注冊了那課，但竟然換了教授！！！大學四年都沒機會上這位上課很精彩很high的教授的課了……遺憾啊！
不過，幸運的是，本來這課的時間跟阿sam老師的東西方女性主義沖突了，現在我就可以名正言順地去sit阿sam老師的堂啦！呵呵呵～～
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結論：果然係塞翁失馬啊，黃大仙果然靈！
Thursday, August 28, 2008
我好白癡啊～
我好白癡啊，最近有人（稱X）send sms，問我什么時候返香港，我答覆了。X說想出來見見聊聊——問題是我不知道X是誰，又不好意思問@-@ 就沒回覆了。但今天一早X又sms說不如今天下午出來啦，我覺得實在不行了，就打電話跟X傾——主要目的是想通過聲音辨認其身份（通常我對聲音還是較敏感的，憑聲認人的能力還是不錯）——問題是講了一輪，我客氣了一輪，還是認不出是誰，而X的聲音貌似女人又偏低沉，到最後連對方是女是男是trans都不知——而我更不好意思問對方……
奇怪的是對方想約我在天河書城見，如果是老同學吧，該是找個地方坐坐聊聊，而不會逛書城吧。難道還有人比我更“書呆子”？
還是那句：我好白癡！
----------------
Now playing: 愛的可能
via FoxyTunes
奇怪的是對方想約我在天河書城見，如果是老同學吧，該是找個地方坐坐聊聊，而不會逛書城吧。難道還有人比我更“書呆子”？
還是那句：我好白癡！
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暑假的雜亂情景和亂想
我都知自己一返屋企就懶到唔想“郁”，之前就頹奧運，其余時間上網或睇書或瞓覺——就係唔想寫嘢@-@
趁今晚，晚飯飲咗d奶茶，未想瞓住，就亂寫d嘢～～
情景一：
香港——本來前幾天回香港打算參與藝墟，宣傳小扁擔。但人算不如天算，特地去了香港，在office把傳單講稿都打印好了，萬事俱備時，老天爺刮風了，還是九號風球——總算讓我遇上了。
故此藝墟推遲至開學——幸好不是取消——其實好處是開學時能吸引更多同學呢！但之後的計劃都要隨之改變，於是跟阿伯電話會議。
去小魚家幫手了一個上午，小魚說我們準備要“開發”廣西和甘肅的服務，可能要準備轉型。其實能去更多地方服務，幫更多的小朋友，真的很好呢！之後和amy去電腦展——終於體會甚麼叫人山人海——還沒走到會展就堵住，然後廣播說要等一個半小時才能進入@-@於是我們知難而退，坐到海邊等——海邊景色還不錯……跟一位伯伯傾偈，他講了很多自己的事，由青年講到老年。傾完後我們都覺得很想睡覺……之後amy小憩，我玩手機的麻將；再之後我讀龍應台的《親愛的安德烈》，amy讀我帶去的李銀河的《女性主義》；再之後不知為何聊起香港，聊起奧運，聊起自由，聊起民主……
傍晚在OK吃過簡單盒飯，就殺入電腦展。那個電腦展啊，最讓我難忘的是有個別攤位前用美女來吸引觀眾（參考車展）——嗯，難忘的不是美女，而是四周那些男人：一個個都拿著很pro的相機不停地（注意：是不停地）對著美女們拍照，流連忘返……
我跟amy說，雖然我很不相信本質主義，但此刻我覺得我們的構造跟他們真的有不同@-@
——不理解吧，到底是構造不同，還是成長所受的教育不同？
——廠家這些宣傳手法，背後先設的是甚麼呢：
----------------------------------------
電腦展的對象主要是男人，所以用美女吸引（跟車展原理相似）——>
這些男人都該是異性戀（或雙性戀？），所以用美女吸引
----------------------------------------
由此，這樣的宣傳排斥了些甚麼人呢：
1.異性戀女人——但入場的其實有不少女性（目測有40%或以上）。
2.同性戀男人
----------------------------------------
在東芝攤位買了不少手指和SD卡，後來發現其實有的攤位買得更便宜——雖然品牌不太有名氣……之後幫小魚買了超薄鼠標，也看了很多電腦行情。真的很便宜啊，下年這個時候我會來這里買部notebook（要輕要型），而現在使用著的這部就當作新租屋的臺式機吧～～
情景二：
剛和巧琛在天河城吃晚飯，聊了很多，從政治到八卦……
政治就不說啦，敏感話題～八卦就……
某次我參加不了的聚會八卦：
1.我們初中同班同學里，有三對佳偶，而且都是畢業後才好上的——於是得出同學聚會是很重要的！
2.我們的男班長同學，竟然有女朋友了——於是那次聚會的同學們“嚇？唔係啊嘛！！！”聲此起彼伏……原因是班長同學當年是很沉靜的一個人，讓人很有仙人感覺的人——就是看透世事沒有七情六欲@-@ 然後那些還沒拍拖的同學們，很郁悶了……
後來我們還聊結婚啊家庭啊，我們都覺得勉強沒幸福啊，不過原來也有同學覺得其實“相體”也不錯，至少父母覺得可以了，自己也不用煩……
——我這個質疑婚姻的人嘛，自然很無語。我說起自己和家人的一些對話：
1.某次blog里我說不想結婚，母親大人馬上Email問為何。我解釋說想自由，事業為重。母親大人說慢慢來吧，或許將來想法又不同了；
2.某次跟公公婆婆媽媽飲茶：聊到某人兩個女兒三十多歲還沒結婚——媽媽指著我說“這人啊也說不想結婚呢！這下可嚇壞公公婆婆啦，呵呵～～”我即時汗死……
誰知道公公說無所謂啦，事業為重嘛，結唔結都唔係好緊要。
但婆婆說，我認識一個在加拿大有事業的男人，二十來歲……
……
我繼續埋頭看報紙，不想理他們了……
3.某次回香港路上：爸爸說他的老師為兒子找好工作，買好房子，現在連對象也給他準備好——但這兒子也快三十歲了，還得聽父母話，唉……
他問我怎樣看，我說，太恐怖了……被人安排好的路，我不想走。
爸爸說，是啊，兒女大了就該放手讓他們闖，做父母的也只能作給意見和建議的角色，但無論決定如何都會支持的……
情景三：
奧運：好型既女雙啊！
對於我這個對中性美極其沉溺的人來說，自然興奮至極。可惜是不能看羽毛球女雙的現場直播，後悔極了……
可是，還是覺得一些奧運里解說的“詞語”讓我有點不舒服的感覺。在說到一些女運動員動作快、準、狠時，總是用“男性化”形容。問題是，這些運動里的“特質”“特性”吧，是否是男性的專利呢，如果出現在女性身上就等於是這些女性學男性？
但既然，在運動的范疇里，對抗和競技是許多運動項目不可缺少的，那么快準狠等所謂“男性化”的特質也不過是這些項目里對運動員的（部分）要求，或者說是運動員完成這些項目的策略——既然是要求或/和策略，那就是男女都可以擁有的特性了，并非某個性別專屬的特性——最大的例子就是，既然女運動員都可以做到快準狠等，那為何還把這些特性歸納為“男性化”呢，難道就不可以直接用快準狠等來形容她們？
如果有人反駁說，“男性化”不過是一些詞語的歸納而已吧，其實沒有很多的性別色彩在其中——那么，為何在說到男性運動員的快準狠時，不用“他們真的很男性化”來形容他們呢？這句看著讓人發笑的話吧，其實揭示的正是，快準狠等特性被認為是男性的“天性”，而女性哪怕你再快再準再狠，都是在“學”男性，你不過是向男性“靠攏”而已——而當女性真的做到非常的快準狠時（比男性更甚也大有人在），這些女性就被“去女性化”而冠上“男性化”之名，這些女人就不是“女人”了。我猜測，用“男性化”這詞，其實是想切斷女性身體跟那些所謂快準狠等所謂“男性化”特性的聯系——一句“男性化”，強調的是這些女人只是特例，時刻提醒大家：女性的“常態”應該是“女性化”——即跟“男性化”相反相對。
anyway，還是很喜歡中性化，最喜歡的是雌雄難辨的，很賞心悅目啊，花癡ing……
情景四：
我那看到一半的gender trouble——估計繼續拖著看了……
我一直有個迷思：心理學里，或者現在這些定義已經擴大到其他社會、科學學科了——認為sex是生理性別，gender是心理性別。既然這些范疇里，把二者貌似能分開來看了，那為何又非得要二者一致才認為是“正常”呢？這些貌似進步了的“分開”其實不過是固有的性別二元觀念的延續而已？
最近亂search文章，看到一些讓我邊笑邊罵的東東，里面針對的是現在國內年輕學子逐漸中性化的趨勢：
迷思一：學生陰柔化——原因是，現在的男生留長頭髮，說話陰聲細氣；女生大大咧咧，短頭髮，甚至說臟話。
我的疑問：既然是男的向陰柔的靠攏，女的向陽剛的靠攏——那怎樣得出的結論也該是“學生中性化”而非“陰柔化”吧？真直接把陽剛的女生給忽略掉了。
迷思二：男女的性別角色和分工是天然形成的，所以家長老師應該培養學生正確的性別角色。
我的疑問：既然是天然形成的，還需培養嗎？試改一下：“男女的第二性征是天然形成的，所以家長老師應該培養學生正確的第二性征”……相信不用再分析拆解下去了。
既然要培養的特性特質，就不該拿“天然”來作幌子；如果是“天然”的，何必你費心培養呢？
甚麼是“天然”的？就是順其性，小孩喜歡玩毛公仔喜歡玩槍，喜歡穿褲子喜歡穿裙子，等，都是其“性”——如果有男孩喜歡穿裙子、女孩喜歡穿褲子，卻硬要糾正改錯——這才是不“天然”的行為。而且，小孩比大人更接近天性、天然，因為受教化的程度淺。
我們這個社會，總喜歡尋找人類的“共性”，某個“性別”的共性，於是有的“異類”、“少數”就被看成不正常。為何不能承認，其實每個個體都是獨特的存在，每個存在都是天然的，都有屬於自己的“天性”。不要再試圖找甚麼共同的“天性”了——差異、多元的表達，才是人類的“天性”。
迷思三：男主外女主內的分工有歷史的必然性，長久以來的實踐都證明這分工可行，而且古時候就是男性因體質較強而在外打獵，女性則在內持家。
我的疑問：首先，歷史是變化的，“變”才是歷史永恒的主題。其次，現代社會現狀是，現代化的國家地區里，人們已經不須通過打獵而生存了，人們賴以生存的“戰場”已經轉移到辦公室，許多工作中“體力”、“力量”已經非首要（重要）的條件，相反，經驗、學歷、智慧、交際等成為很重要的資本，而這些很多都不再是男性占主導的優勢，而女性的優勢也逐漸凸顯——因為古代“打獵-持家”的分工而要現代也適從，未免太過“復古”，太不適應時世，太不文明社會了……
於是，怕有人會擔心，那女人都工作去了，誰持家，誰照顧小孩老人？——這又落入“非XX則XX”的二元思想里。我反問：男人不能做家庭主夫？非得要一個人承擔所有持家責任，而不能共同承擔？——非不能也，是不為也。
我們總是習慣延續一定的軌跡生存著，因為這樣比較“安全”，比較不容易出錯，因為前人這樣做過了、實踐證明過了。但前人是前人，歷史是歷史；時代、空間改變了，人也得求變。而且，歷史，也是由人去創造的。
迷思四：太多了，徵求有興趣的人收集收集，大家來討論討論……意見正反不拘。
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趁今晚，晚飯飲咗d奶茶，未想瞓住，就亂寫d嘢～～
情景一：
香港——本來前幾天回香港打算參與藝墟，宣傳小扁擔。但人算不如天算，特地去了香港，在office把傳單講稿都打印好了，萬事俱備時，老天爺刮風了，還是九號風球——總算讓我遇上了。
故此藝墟推遲至開學——幸好不是取消——其實好處是開學時能吸引更多同學呢！但之後的計劃都要隨之改變，於是跟阿伯電話會議。
去小魚家幫手了一個上午，小魚說我們準備要“開發”廣西和甘肅的服務，可能要準備轉型。其實能去更多地方服務，幫更多的小朋友，真的很好呢！之後和amy去電腦展——終於體會甚麼叫人山人海——還沒走到會展就堵住，然後廣播說要等一個半小時才能進入@-@於是我們知難而退，坐到海邊等——海邊景色還不錯……跟一位伯伯傾偈，他講了很多自己的事，由青年講到老年。傾完後我們都覺得很想睡覺……之後amy小憩，我玩手機的麻將；再之後我讀龍應台的《親愛的安德烈》，amy讀我帶去的李銀河的《女性主義》；再之後不知為何聊起香港，聊起奧運，聊起自由，聊起民主……
傍晚在OK吃過簡單盒飯，就殺入電腦展。那個電腦展啊，最讓我難忘的是有個別攤位前用美女來吸引觀眾（參考車展）——嗯，難忘的不是美女，而是四周那些男人：一個個都拿著很pro的相機不停地（注意：是不停地）對著美女們拍照，流連忘返……
我跟amy說，雖然我很不相信本質主義，但此刻我覺得我們的構造跟他們真的有不同@-@
——不理解吧，到底是構造不同，還是成長所受的教育不同？
——廠家這些宣傳手法，背後先設的是甚麼呢：
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電腦展的對象主要是男人，所以用美女吸引（跟車展原理相似）——>
這些男人都該是異性戀（或雙性戀？），所以用美女吸引
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由此，這樣的宣傳排斥了些甚麼人呢：
1.異性戀女人——但入場的其實有不少女性（目測有40%或以上）。
2.同性戀男人
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在東芝攤位買了不少手指和SD卡，後來發現其實有的攤位買得更便宜——雖然品牌不太有名氣……之後幫小魚買了超薄鼠標，也看了很多電腦行情。真的很便宜啊，下年這個時候我會來這里買部notebook（要輕要型），而現在使用著的這部就當作新租屋的臺式機吧～～
情景二：
剛和巧琛在天河城吃晚飯，聊了很多，從政治到八卦……
政治就不說啦，敏感話題～八卦就……
某次我參加不了的聚會八卦：
1.我們初中同班同學里，有三對佳偶，而且都是畢業後才好上的——於是得出同學聚會是很重要的！
2.我們的男班長同學，竟然有女朋友了——於是那次聚會的同學們“嚇？唔係啊嘛！！！”聲此起彼伏……原因是班長同學當年是很沉靜的一個人，讓人很有仙人感覺的人——就是看透世事沒有七情六欲@-@ 然後那些還沒拍拖的同學們，很郁悶了……
後來我們還聊結婚啊家庭啊，我們都覺得勉強沒幸福啊，不過原來也有同學覺得其實“相體”也不錯，至少父母覺得可以了，自己也不用煩……
——我這個質疑婚姻的人嘛，自然很無語。我說起自己和家人的一些對話：
1.某次blog里我說不想結婚，母親大人馬上Email問為何。我解釋說想自由，事業為重。母親大人說慢慢來吧，或許將來想法又不同了；
2.某次跟公公婆婆媽媽飲茶：聊到某人兩個女兒三十多歲還沒結婚——媽媽指著我說“這人啊也說不想結婚呢！這下可嚇壞公公婆婆啦，呵呵～～”我即時汗死……
誰知道公公說無所謂啦，事業為重嘛，結唔結都唔係好緊要。
但婆婆說，我認識一個在加拿大有事業的男人，二十來歲……
……
我繼續埋頭看報紙，不想理他們了……
3.某次回香港路上：爸爸說他的老師為兒子找好工作，買好房子，現在連對象也給他準備好——但這兒子也快三十歲了，還得聽父母話，唉……
他問我怎樣看，我說，太恐怖了……被人安排好的路，我不想走。
爸爸說，是啊，兒女大了就該放手讓他們闖，做父母的也只能作給意見和建議的角色，但無論決定如何都會支持的……
情景三：
奧運：好型既女雙啊！
對於我這個對中性美極其沉溺的人來說，自然興奮至極。可惜是不能看羽毛球女雙的現場直播，後悔極了……
可是，還是覺得一些奧運里解說的“詞語”讓我有點不舒服的感覺。在說到一些女運動員動作快、準、狠時，總是用“男性化”形容。問題是，這些運動里的“特質”“特性”吧，是否是男性的專利呢，如果出現在女性身上就等於是這些女性學男性？
但既然，在運動的范疇里，對抗和競技是許多運動項目不可缺少的，那么快準狠等所謂“男性化”的特質也不過是這些項目里對運動員的（部分）要求，或者說是運動員完成這些項目的策略——既然是要求或/和策略，那就是男女都可以擁有的特性了，并非某個性別專屬的特性——最大的例子就是，既然女運動員都可以做到快準狠等，那為何還把這些特性歸納為“男性化”呢，難道就不可以直接用快準狠等來形容她們？
如果有人反駁說，“男性化”不過是一些詞語的歸納而已吧，其實沒有很多的性別色彩在其中——那么，為何在說到男性運動員的快準狠時，不用“他們真的很男性化”來形容他們呢？這句看著讓人發笑的話吧，其實揭示的正是，快準狠等特性被認為是男性的“天性”，而女性哪怕你再快再準再狠，都是在“學”男性，你不過是向男性“靠攏”而已——而當女性真的做到非常的快準狠時（比男性更甚也大有人在），這些女性就被“去女性化”而冠上“男性化”之名，這些女人就不是“女人”了。我猜測，用“男性化”這詞，其實是想切斷女性身體跟那些所謂快準狠等所謂“男性化”特性的聯系——一句“男性化”，強調的是這些女人只是特例，時刻提醒大家：女性的“常態”應該是“女性化”——即跟“男性化”相反相對。
anyway，還是很喜歡中性化，最喜歡的是雌雄難辨的，很賞心悅目啊，花癡ing……
情景四：
我那看到一半的gender trouble——估計繼續拖著看了……
我一直有個迷思：心理學里，或者現在這些定義已經擴大到其他社會、科學學科了——認為sex是生理性別，gender是心理性別。既然這些范疇里，把二者貌似能分開來看了，那為何又非得要二者一致才認為是“正常”呢？這些貌似進步了的“分開”其實不過是固有的性別二元觀念的延續而已？
最近亂search文章，看到一些讓我邊笑邊罵的東東，里面針對的是現在國內年輕學子逐漸中性化的趨勢：
迷思一：學生陰柔化——原因是，現在的男生留長頭髮，說話陰聲細氣；女生大大咧咧，短頭髮，甚至說臟話。
我的疑問：既然是男的向陰柔的靠攏，女的向陽剛的靠攏——那怎樣得出的結論也該是“學生中性化”而非“陰柔化”吧？真直接把陽剛的女生給忽略掉了。
迷思二：男女的性別角色和分工是天然形成的，所以家長老師應該培養學生正確的性別角色。
我的疑問：既然是天然形成的，還需培養嗎？試改一下：“男女的第二性征是天然形成的，所以家長老師應該培養學生正確的第二性征”……相信不用再分析拆解下去了。
既然要培養的特性特質，就不該拿“天然”來作幌子；如果是“天然”的，何必你費心培養呢？
甚麼是“天然”的？就是順其性，小孩喜歡玩毛公仔喜歡玩槍，喜歡穿褲子喜歡穿裙子，等，都是其“性”——如果有男孩喜歡穿裙子、女孩喜歡穿褲子，卻硬要糾正改錯——這才是不“天然”的行為。而且，小孩比大人更接近天性、天然，因為受教化的程度淺。
我們這個社會，總喜歡尋找人類的“共性”，某個“性別”的共性，於是有的“異類”、“少數”就被看成不正常。為何不能承認，其實每個個體都是獨特的存在，每個存在都是天然的，都有屬於自己的“天性”。不要再試圖找甚麼共同的“天性”了——差異、多元的表達，才是人類的“天性”。
迷思三：男主外女主內的分工有歷史的必然性，長久以來的實踐都證明這分工可行，而且古時候就是男性因體質較強而在外打獵，女性則在內持家。
我的疑問：首先，歷史是變化的，“變”才是歷史永恒的主題。其次，現代社會現狀是，現代化的國家地區里，人們已經不須通過打獵而生存了，人們賴以生存的“戰場”已經轉移到辦公室，許多工作中“體力”、“力量”已經非首要（重要）的條件，相反，經驗、學歷、智慧、交際等成為很重要的資本，而這些很多都不再是男性占主導的優勢，而女性的優勢也逐漸凸顯——因為古代“打獵-持家”的分工而要現代也適從，未免太過“復古”，太不適應時世，太不文明社會了……
於是，怕有人會擔心，那女人都工作去了，誰持家，誰照顧小孩老人？——這又落入“非XX則XX”的二元思想里。我反問：男人不能做家庭主夫？非得要一個人承擔所有持家責任，而不能共同承擔？——非不能也，是不為也。
我們總是習慣延續一定的軌跡生存著，因為這樣比較“安全”，比較不容易出錯，因為前人這樣做過了、實踐證明過了。但前人是前人，歷史是歷史；時代、空間改變了，人也得求變。而且，歷史，也是由人去創造的。
迷思四：太多了，徵求有興趣的人收集收集，大家來討論討論……意見正反不拘。
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Monday, August 25, 2008
沒有“逗留”，哪來文化？（龍應台）
沒有“逗留”，哪來文化？
南方週末 2005-11-24 21:40:14
■龍應台專欄
一 港大的“族群隔離”
MM：
我來了香港，你卻又去了臺灣。我猜你一定很好奇我的港大生涯。
幾乎一天之內就認識了一缸子人，不過全是歐美學生。你只要認識一個，就會骨牌效應般認識一大串。第一天，見到一個高個子，藍眼睛金頭髮，是奧地利來的 約翰。他直直走過來，問我要不要去淺水灣游泳。到了淺水灣，海灘上已經有十幾個人橫七豎八躺著，在曬香港的太陽。一發現我會講德語，馬上就有幾個德語國家 的同學圍來。他們是奧地利或德國或瑞士人，可是都在外國讀大學——荷蘭、英國或美國等等，然後來香港大學做一學期的交換學生。
好啦，我知道你要嗦（我太瞭解你了）：喂，安德列，你要去結交香港本地生，你要去認識中國學生！對啊，可是很難。
國際學生自成小圈圈，並不奇怪。大部分人都是第一次接觸亞洲，在一個完全陌生的環境裡摸索。就拿有名的香港小巴來說吧。沒有站牌，也沒有站，你要自己 搞清楚在哪裡下，最恐怖的是，下車前還要用廣東話大叫，用吼的，告訴司機你要在哪裡下車。國際學生就這樣每天在互相交換“香港生存情報”。我比他們稍好一 點，小時候每年跟你去臺灣，對亞洲好像比他們懂一點，但是懂一點跟“泡”在那個文化裡是很不一樣的。因為沒有真正在這裡生活過，我也只能是一個旁觀者，從 歐洲的角度。
國際學生跟本地生沒有來往，我覺得還有一個原因，就是語言障礙。港大的所有課程都是英語教學，所以你會以為學生的英語一定是不錯的。告訴你，事實完全 不是如此。我發現，很多學生確實能讀能寫，但是，他們講得非常吃力。大部分的學生不會用英語聊天。最吃驚的發現是，香港學生可能可以用文法正確的英語句型 跟你講愛因斯坦的相對論是什麼東西，但是，你要他講清楚昨天在酒吧裡聽來的一個好玩的笑話，他就完了，他不會。
但是你也不要以為國際學生就是一個團體，才不是。裡面還分出很多不同圈圈。譬如說，美國和加拿大來的就會湊在一起；歐洲來的就另成一個小社會。你可能 要問，是以語言區分嗎？不是，因為我們——德國人、西班牙人、荷蘭人、義大利人———在一起聊天，也是講英語。所以我覺得，應該是比語言更深層的文化背景 造成這種劃分——你很自然地和那些跟你成長背景接近的人交朋友。美加來的和歐洲來的，差別大不大？我覺得蠻大的，雖然那個區分很微妙，很難描述。文化氣質 相近的，就走到一起去了。
表面上，這裡的生活和我在德國的生活很像：學科跟時間安排或許不同，但是課外的生活方式，差不多。功課雖然還蠻重的——我必須花很多時間閱讀，但是晚上和週末，大夥還是常到咖啡館喝咖啡，聊天，也可能到酒吧跳跳舞，有時就留在家裡一起看電視、吃披薩，聊天到半夜。
二 有語言，沒有交流
你問我願不願意乾脆在香港讀完大學？我真的不知道，因為，兩個月下來，發現這裡的生活品質跟歐洲有一個最根本的差別，那就是——我覺得，香港缺少文化。
我說“文化”，不是指戲劇、舞蹈、音樂演出、藝術展覽等等。我指的是，一種生活態度，一種生活情趣。
用歐洲做例子來說吧。我最享受的事情，譬如說，在徒步區的街頭咖啡座跟好朋友坐下來，喝一杯義大利咖啡，暖暖的秋天午後，感覺風輕輕吹過房子與房子之間的窄巷。
美好的並非只是那個地點，而是籠罩著那個地點的整個情調和氛圍，一種生活方式，一種文化的沉澱。
酒吧跟咖啡館，在歐洲，其實就是社區文化。朋友跟街坊鄰居習慣去那裡聊天，跟老闆及侍者也像老友。它是你的“家鄉”跟“文化” 概念裡很重要的一環。香港卻顯得很“淺”——不知道這個詞用得對不對。這裡沒有咖啡館，只有蹩腳的連鎖店星巴克和太平洋咖啡，要不然就是貴得要死其實根本 不值得的大飯店。至於酒吧？酒吧在香港，多半只是給觀光客喝個斃掉的地方。還沒斃倒在地上的，就歪在那裡瞪著過路的亞洲女人看。一個典型的蘭桂坊或灣仔酒 吧裡，人與人之間怎麼對話？我寫給你看：
酒客甲：樂隊不爛。
酒客乙：我喜歡女人。
酒客甲：我也是。
酒客乙：要點吃的嗎？
酒客甲：對啊，我也醉了。
酒客乙：樂隊不爛。
酒客甲：我喜歡女人……
吧啦吧啦吧啦，這樣的對話可以持續整個晚上。人與人之間，有語言，但是沒有交流。
三 永遠在趕時間
我還發現，香港人永遠在趕時間。如果他們在餐廳、咖啡館或者酒吧裡會面，也只是為了在行事日曆上面打個勾，表示事情做完了。這個約會還在進行，心裡已 經在盤算下一個約會的地點跟交通路線。如果我偷看一個香港人的日曆本的話，搞不好會看到——09∶15－09∶45跟老婆上床，10∶30置地廣場，談事 情。每一個約會，都是“趕”的，因為永遠有下一個約會在排隊。好像很少看見三兩個朋友，坐在咖啡館裡，無所事事，只是為了友情而來相聚，只是為了聊天而來 聊天，不是為了談事情。
我有時很想問走在路上趕趕趕的香港人：你最近一次跟朋友坐下來喝一杯很慢、很長的咖啡，而且後面沒有行程，是什麼時候？
搞不好很多人會說：唉呀，不記得了。
人跟人之間願意花時間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲是生活裡很大的一部分，是很重要的一種生活藝術。香港沒有這樣的生活藝術。
國際學生跟本地學生之間沒有來往，會不會也跟這種生活態度有關呢？
安德列
四 我是喜歡香港的
親愛的安德列：
我是喜歡香港的。每次回到香港，一到機場，我就覺得輕鬆。不管是從北京上海廣州，甚至是臺北，一踏入香港機場，那“文明”和“現代”的感覺總令我長舒 一口氣。空間寬敞明亮，秩序條理井然，法治使你對一切放心——即使是在面對它的員警；效率使你不必劍拔弩張，事情按一定的規律自動運轉。
我也喜歡香港人；在財大氣粗的港人後面有更多扎實而誠懇的人，在奢華炫耀的人後面有更多素樸純淨的人。你要慢慢地去發掘一個完全不同於它表面的香港。
可是，香港的文化是怎麼回事？
五 到哪裡去？
沒想到，你這麼快就發現了香港的重大特徵。剛來香港的時候，有一天我逛了整個下午的書店。袋子裡的書愈來愈重但是又不想回家，就想找個乾淨又安靜的咖 啡館坐下來。如果是臺北，這樣的地方太多了。鑽進一個寧靜的角落，在咖啡香氣的繚繞裡，也許還有一點舒適的音樂，你可以把整袋的新書翻完。
那天很熱，我背著很重的書，一條街一條街尋找，以為和臺北一樣，轉個彎一定可以看到。可是沒有。真的沒有。去茶餐廳吧，可是那是一個油膩膩、甜汁汁的 地方，匆忙擁擠而喧囂，有人硬是站在你旁邊瞅著你的位子。去星巴克或太平洋吧，可是你帶著對跨國企業壟斷的不滿，疑懼他們對本土產業的消滅，不情願在那裡 消費。而即使坐下來，身邊也總是匆忙的人，端著託盤急切地找位子。咖啡館裡彌漫著一種壓迫感。
去大飯店的中庭咖啡座，凱悅、半島、希爾頓、香格里拉？那兒無處不是精心製造、雕鑿出來的“高級品味”。自己是旅客時，這種地方給你熟悉的方便和舒 適，但是，作為“本地人”，你剛剛才穿過人聲鼎沸的街頭市場，剛剛才從兩塊錢的叮噹車下來，剛剛才從狹窄骯髒的二樓書店樓梯鑽出來，你來這種趾高氣揚、和 外面的市井文化互成嘲諷的地方尋找什麼？而且，安德列，你可能覺得我過度敏感——亞洲的觀光飯店，即使到了21世紀，我覺得還是帶著那麼點兒租界和殖民的 氣味，階級味尤其濃重。
那天，我立在街頭許久，不知該到哪裡去。
我們在談的這個所謂“咖啡館”，當然不只是一個賣咖啡的地方。它是一個“個人”開的小館，意思是，老闆不是一個你看不見摸不著的抽象財團，因此小館裡 處處洋溢著小店主人的氣質和個性；它是社區的公共“客廳”，是一個荒涼的大城市裡最溫暖的小據點。來喝咖啡的人彼此面熟，老闆的綽號人人知道。如果因緣際 會，來這裡的人多半是創作者——作家、導演、學者、反對運動家……那麼咖啡館就是這個城市的文化舞臺。
六 閒人請勿逗留
你還不知道的是，香港文人也沒有臺北文人“相濡以沫”的文化。文人聚在一起，一定是有目的的：談一件事情，或是為一個遠來的某人洗塵。目的完成，就散，簡直就像“快閃族”。
有沒有注意到，連購物商廈裡，都很少有讓人們坐下來休息談天的地方。它的設計就是讓人不斷不斷地走動，從一個店到下一個店，也就是用空間來強制消費。如果有地方讓人們坐下來閒聊，消費的目的就達不到了。
容許逗留的地方，都是給觀光客、過路者的，譬如蘭桂坊的酒吧、大飯店的中庭。可是，他們真的只是過路而已。而真正生活在這個城市的人，卻是沒有地方可 以逗留的。家，太狹窄，無法宴客。餐廳，吃完飯就得走。俱樂部，限定會員。觀光飯店，太昂貴。人們到哪裡去“相濡以沫”，培養社區情感？
問題是，沒有社區情感，又哪裡來文化認同？
你再看，安德列，香港有那麼長的海岸線，但是它並沒有真正的濱海文化。那樣璀璨的維多利亞海港，沒有一個地方是你可以和三五好友坐在星空下，傍著海浪 海風吃飯飲酒、唱歌談心、癡迷逗留一整晚的。法國、西班牙、英國，甚至新加坡都有這樣的海岸。你說，尖沙咀有星光大道呀。星光大道是為觀光客設計的——一 切都是為了賺錢，不是為了讓本地人在那兒生活、流連、生根。
這個城市，連群眾聚集的大廣場都沒有。群眾聚集和咖啡館酒吧裡的徹夜閒聊一樣，是培養社區共識的行為，是極其重要的一種“逗留文化”，對加深文化認同多麼關鍵。但是香港是個沒有閒人，“請勿逗留”的城市。
七 沉澱、累積、醞釀、培養
你說香港“沒有文化”，安德列，如果對“文化”做廣義的解釋，香港當然是有文化的：它的通俗文化、商業文化、管理文化、法治文化，甚至它的傳統庶民文 化等等，都很豐富活躍，很多方面遠遠超過任何其他華文城市。但當我們對“文化”做狹義的解釋——指一切跟人文思想有關的深層活動，香港的匱乏才顯著起來。
在歐洲，咖啡館是“詩人的寫作間”、“藝術家的起居室”、“智慧的學堂”。巴黎的“花神”（Café de Flore）咖啡館是西蒙－波娃逗留的書 房，Le Procope是莫里哀和他的劇團夜夜必到、百科全書派作家逗留的酒館。塞納河畔的Duex magots和Brasserie Lipp是超 現實主義派和存在主義哲學家逗留的地方。施威夫特（Swift）在倫敦的威爾咖啡館（Will＇s）逗留，那是個文學沙龍，幾乎主宰了17世紀的英國文 學。羅馬的古希臘咖啡館（Antico Greco Caffe）曾經是瓦格納、拜倫、雪萊逗留之處。維也納的中央咖啡館（Zentral）曾經是弗洛伊 德和托洛茨基逗留的地方。藝術家在蘇黎世伏爾泰逗留過的酒館開展了達達藝術，知識份子在布拉格的咖啡館逗留而開啟了1803年政治的啟蒙。
文化來自逗留——“逗”，才有思想的刺激、靈感的挑逗、能量的爆發；“留”，才有沉澱、累積、醞釀、培養。我們能不能說，沒有逗留空間，就沒有逗留文化；沒有逗留文化，就根本沒有文化？
八 精疲力盡的“搏殺”
可是，安德列，我們大概不能用歐洲的標準來評價香港。你想，假定有一千個藝術家和作家在香港開出一千家美麗的咖啡館來，會怎麼樣？“逗留文化”就產生了嗎？
我相信他們會在一個月內倒閉，因為缺少顧客。你可能不知道，香港人平均每週工作48小時，超過60小時的有75萬人，占全部工作人口的百分之二十三。 工作時間之長，全世界第一。這，還沒算進去人們花在路上趕路的時間，一年300小時！你要精疲力盡的香港人到咖啡館裡逗留，閒散地聊天、觸發思想、激動靈 感？
思想需要經驗的累積，靈感需要感受的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉澱、甯靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢？我相信，奔忙，使作 家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閒暇、逗留，確實是創造力 的有機土壤，不可或缺。
但是香港人的經濟成就建立在“勤奮”和“搏殺”精神上。“搏殺”精神就是分秒必爭，效率至上，賺錢第一。安德列，這是香港的現實。這樣堅硬的土壤，要如何長出經濟效率以外的東西呢？
MM
南方週末 2005-11-24 21:40:14
■龍應台專欄
一 港大的“族群隔離”
MM：
我來了香港，你卻又去了臺灣。我猜你一定很好奇我的港大生涯。
幾乎一天之內就認識了一缸子人，不過全是歐美學生。你只要認識一個，就會骨牌效應般認識一大串。第一天，見到一個高個子，藍眼睛金頭髮，是奧地利來的 約翰。他直直走過來，問我要不要去淺水灣游泳。到了淺水灣，海灘上已經有十幾個人橫七豎八躺著，在曬香港的太陽。一發現我會講德語，馬上就有幾個德語國家 的同學圍來。他們是奧地利或德國或瑞士人，可是都在外國讀大學——荷蘭、英國或美國等等，然後來香港大學做一學期的交換學生。
好啦，我知道你要嗦（我太瞭解你了）：喂，安德列，你要去結交香港本地生，你要去認識中國學生！對啊，可是很難。
國際學生自成小圈圈，並不奇怪。大部分人都是第一次接觸亞洲，在一個完全陌生的環境裡摸索。就拿有名的香港小巴來說吧。沒有站牌，也沒有站，你要自己 搞清楚在哪裡下，最恐怖的是，下車前還要用廣東話大叫，用吼的，告訴司機你要在哪裡下車。國際學生就這樣每天在互相交換“香港生存情報”。我比他們稍好一 點，小時候每年跟你去臺灣，對亞洲好像比他們懂一點，但是懂一點跟“泡”在那個文化裡是很不一樣的。因為沒有真正在這裡生活過，我也只能是一個旁觀者，從 歐洲的角度。
國際學生跟本地生沒有來往，我覺得還有一個原因，就是語言障礙。港大的所有課程都是英語教學，所以你會以為學生的英語一定是不錯的。告訴你，事實完全 不是如此。我發現，很多學生確實能讀能寫，但是，他們講得非常吃力。大部分的學生不會用英語聊天。最吃驚的發現是，香港學生可能可以用文法正確的英語句型 跟你講愛因斯坦的相對論是什麼東西，但是，你要他講清楚昨天在酒吧裡聽來的一個好玩的笑話，他就完了，他不會。
但是你也不要以為國際學生就是一個團體，才不是。裡面還分出很多不同圈圈。譬如說，美國和加拿大來的就會湊在一起；歐洲來的就另成一個小社會。你可能 要問，是以語言區分嗎？不是，因為我們——德國人、西班牙人、荷蘭人、義大利人———在一起聊天，也是講英語。所以我覺得，應該是比語言更深層的文化背景 造成這種劃分——你很自然地和那些跟你成長背景接近的人交朋友。美加來的和歐洲來的，差別大不大？我覺得蠻大的，雖然那個區分很微妙，很難描述。文化氣質 相近的，就走到一起去了。
表面上，這裡的生活和我在德國的生活很像：學科跟時間安排或許不同，但是課外的生活方式，差不多。功課雖然還蠻重的——我必須花很多時間閱讀，但是晚上和週末，大夥還是常到咖啡館喝咖啡，聊天，也可能到酒吧跳跳舞，有時就留在家裡一起看電視、吃披薩，聊天到半夜。
二 有語言，沒有交流
你問我願不願意乾脆在香港讀完大學？我真的不知道，因為，兩個月下來，發現這裡的生活品質跟歐洲有一個最根本的差別，那就是——我覺得，香港缺少文化。
我說“文化”，不是指戲劇、舞蹈、音樂演出、藝術展覽等等。我指的是，一種生活態度，一種生活情趣。
用歐洲做例子來說吧。我最享受的事情，譬如說，在徒步區的街頭咖啡座跟好朋友坐下來，喝一杯義大利咖啡，暖暖的秋天午後，感覺風輕輕吹過房子與房子之間的窄巷。
美好的並非只是那個地點，而是籠罩著那個地點的整個情調和氛圍，一種生活方式，一種文化的沉澱。
酒吧跟咖啡館，在歐洲，其實就是社區文化。朋友跟街坊鄰居習慣去那裡聊天，跟老闆及侍者也像老友。它是你的“家鄉”跟“文化” 概念裡很重要的一環。香港卻顯得很“淺”——不知道這個詞用得對不對。這裡沒有咖啡館，只有蹩腳的連鎖店星巴克和太平洋咖啡，要不然就是貴得要死其實根本 不值得的大飯店。至於酒吧？酒吧在香港，多半只是給觀光客喝個斃掉的地方。還沒斃倒在地上的，就歪在那裡瞪著過路的亞洲女人看。一個典型的蘭桂坊或灣仔酒 吧裡，人與人之間怎麼對話？我寫給你看：
酒客甲：樂隊不爛。
酒客乙：我喜歡女人。
酒客甲：我也是。
酒客乙：要點吃的嗎？
酒客甲：對啊，我也醉了。
酒客乙：樂隊不爛。
酒客甲：我喜歡女人……
吧啦吧啦吧啦，這樣的對話可以持續整個晚上。人與人之間，有語言，但是沒有交流。
三 永遠在趕時間
我還發現，香港人永遠在趕時間。如果他們在餐廳、咖啡館或者酒吧裡會面，也只是為了在行事日曆上面打個勾，表示事情做完了。這個約會還在進行，心裡已 經在盤算下一個約會的地點跟交通路線。如果我偷看一個香港人的日曆本的話，搞不好會看到——09∶15－09∶45跟老婆上床，10∶30置地廣場，談事 情。每一個約會，都是“趕”的，因為永遠有下一個約會在排隊。好像很少看見三兩個朋友，坐在咖啡館裡，無所事事，只是為了友情而來相聚，只是為了聊天而來 聊天，不是為了談事情。
我有時很想問走在路上趕趕趕的香港人：你最近一次跟朋友坐下來喝一杯很慢、很長的咖啡，而且後面沒有行程，是什麼時候？
搞不好很多人會說：唉呀，不記得了。
人跟人之間願意花時間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲是生活裡很大的一部分，是很重要的一種生活藝術。香港沒有這樣的生活藝術。
國際學生跟本地學生之間沒有來往，會不會也跟這種生活態度有關呢？
安德列
四 我是喜歡香港的
親愛的安德列：
我是喜歡香港的。每次回到香港，一到機場，我就覺得輕鬆。不管是從北京上海廣州，甚至是臺北，一踏入香港機場，那“文明”和“現代”的感覺總令我長舒 一口氣。空間寬敞明亮，秩序條理井然，法治使你對一切放心——即使是在面對它的員警；效率使你不必劍拔弩張，事情按一定的規律自動運轉。
我也喜歡香港人；在財大氣粗的港人後面有更多扎實而誠懇的人，在奢華炫耀的人後面有更多素樸純淨的人。你要慢慢地去發掘一個完全不同於它表面的香港。
可是，香港的文化是怎麼回事？
五 到哪裡去？
沒想到，你這麼快就發現了香港的重大特徵。剛來香港的時候，有一天我逛了整個下午的書店。袋子裡的書愈來愈重但是又不想回家，就想找個乾淨又安靜的咖 啡館坐下來。如果是臺北，這樣的地方太多了。鑽進一個寧靜的角落，在咖啡香氣的繚繞裡，也許還有一點舒適的音樂，你可以把整袋的新書翻完。
那天很熱，我背著很重的書，一條街一條街尋找，以為和臺北一樣，轉個彎一定可以看到。可是沒有。真的沒有。去茶餐廳吧，可是那是一個油膩膩、甜汁汁的 地方，匆忙擁擠而喧囂，有人硬是站在你旁邊瞅著你的位子。去星巴克或太平洋吧，可是你帶著對跨國企業壟斷的不滿，疑懼他們對本土產業的消滅，不情願在那裡 消費。而即使坐下來，身邊也總是匆忙的人，端著託盤急切地找位子。咖啡館裡彌漫著一種壓迫感。
去大飯店的中庭咖啡座，凱悅、半島、希爾頓、香格里拉？那兒無處不是精心製造、雕鑿出來的“高級品味”。自己是旅客時，這種地方給你熟悉的方便和舒 適，但是，作為“本地人”，你剛剛才穿過人聲鼎沸的街頭市場，剛剛才從兩塊錢的叮噹車下來，剛剛才從狹窄骯髒的二樓書店樓梯鑽出來，你來這種趾高氣揚、和 外面的市井文化互成嘲諷的地方尋找什麼？而且，安德列，你可能覺得我過度敏感——亞洲的觀光飯店，即使到了21世紀，我覺得還是帶著那麼點兒租界和殖民的 氣味，階級味尤其濃重。
那天，我立在街頭許久，不知該到哪裡去。
我們在談的這個所謂“咖啡館”，當然不只是一個賣咖啡的地方。它是一個“個人”開的小館，意思是，老闆不是一個你看不見摸不著的抽象財團，因此小館裡 處處洋溢著小店主人的氣質和個性；它是社區的公共“客廳”，是一個荒涼的大城市裡最溫暖的小據點。來喝咖啡的人彼此面熟，老闆的綽號人人知道。如果因緣際 會，來這裡的人多半是創作者——作家、導演、學者、反對運動家……那麼咖啡館就是這個城市的文化舞臺。
六 閒人請勿逗留
你還不知道的是，香港文人也沒有臺北文人“相濡以沫”的文化。文人聚在一起，一定是有目的的：談一件事情，或是為一個遠來的某人洗塵。目的完成，就散，簡直就像“快閃族”。
有沒有注意到，連購物商廈裡，都很少有讓人們坐下來休息談天的地方。它的設計就是讓人不斷不斷地走動，從一個店到下一個店，也就是用空間來強制消費。如果有地方讓人們坐下來閒聊，消費的目的就達不到了。
容許逗留的地方，都是給觀光客、過路者的，譬如蘭桂坊的酒吧、大飯店的中庭。可是，他們真的只是過路而已。而真正生活在這個城市的人，卻是沒有地方可 以逗留的。家，太狹窄，無法宴客。餐廳，吃完飯就得走。俱樂部，限定會員。觀光飯店，太昂貴。人們到哪裡去“相濡以沫”，培養社區情感？
問題是，沒有社區情感，又哪裡來文化認同？
你再看，安德列，香港有那麼長的海岸線，但是它並沒有真正的濱海文化。那樣璀璨的維多利亞海港，沒有一個地方是你可以和三五好友坐在星空下，傍著海浪 海風吃飯飲酒、唱歌談心、癡迷逗留一整晚的。法國、西班牙、英國，甚至新加坡都有這樣的海岸。你說，尖沙咀有星光大道呀。星光大道是為觀光客設計的——一 切都是為了賺錢，不是為了讓本地人在那兒生活、流連、生根。
這個城市，連群眾聚集的大廣場都沒有。群眾聚集和咖啡館酒吧裡的徹夜閒聊一樣，是培養社區共識的行為，是極其重要的一種“逗留文化”，對加深文化認同多麼關鍵。但是香港是個沒有閒人，“請勿逗留”的城市。
七 沉澱、累積、醞釀、培養
你說香港“沒有文化”，安德列，如果對“文化”做廣義的解釋，香港當然是有文化的：它的通俗文化、商業文化、管理文化、法治文化，甚至它的傳統庶民文 化等等，都很豐富活躍，很多方面遠遠超過任何其他華文城市。但當我們對“文化”做狹義的解釋——指一切跟人文思想有關的深層活動，香港的匱乏才顯著起來。
在歐洲，咖啡館是“詩人的寫作間”、“藝術家的起居室”、“智慧的學堂”。巴黎的“花神”（Café de Flore）咖啡館是西蒙－波娃逗留的書 房，Le Procope是莫里哀和他的劇團夜夜必到、百科全書派作家逗留的酒館。塞納河畔的Duex magots和Brasserie Lipp是超 現實主義派和存在主義哲學家逗留的地方。施威夫特（Swift）在倫敦的威爾咖啡館（Will＇s）逗留，那是個文學沙龍，幾乎主宰了17世紀的英國文 學。羅馬的古希臘咖啡館（Antico Greco Caffe）曾經是瓦格納、拜倫、雪萊逗留之處。維也納的中央咖啡館（Zentral）曾經是弗洛伊 德和托洛茨基逗留的地方。藝術家在蘇黎世伏爾泰逗留過的酒館開展了達達藝術，知識份子在布拉格的咖啡館逗留而開啟了1803年政治的啟蒙。
文化來自逗留——“逗”，才有思想的刺激、靈感的挑逗、能量的爆發；“留”，才有沉澱、累積、醞釀、培養。我們能不能說，沒有逗留空間，就沒有逗留文化；沒有逗留文化，就根本沒有文化？
八 精疲力盡的“搏殺”
可是，安德列，我們大概不能用歐洲的標準來評價香港。你想，假定有一千個藝術家和作家在香港開出一千家美麗的咖啡館來，會怎麼樣？“逗留文化”就產生了嗎？
我相信他們會在一個月內倒閉，因為缺少顧客。你可能不知道，香港人平均每週工作48小時，超過60小時的有75萬人，占全部工作人口的百分之二十三。 工作時間之長，全世界第一。這，還沒算進去人們花在路上趕路的時間，一年300小時！你要精疲力盡的香港人到咖啡館裡逗留，閒散地聊天、觸發思想、激動靈 感？
思想需要經驗的累積，靈感需要感受的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉澱、甯靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢？我相信，奔忙，使作 家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閒暇、逗留，確實是創造力 的有機土壤，不可或缺。
但是香港人的經濟成就建立在“勤奮”和“搏殺”精神上。“搏殺”精神就是分秒必爭，效率至上，賺錢第一。安德列，這是香港的現實。這樣堅硬的土壤，要如何長出經濟效率以外的東西呢？
MM
Tuesday, August 19, 2008
叫我「跨性人」──跨性別主體與性別解放運動 （轉）
http://intermargins.net/repression/deviant/transgender/trans_index.htm
叫我「跨性人」──跨性別主體與性別解放運動
何春蕤
三月的台灣非常的跨性別。
選定總統大選日上映的＜男孩別哭＞（Boys Don't Cry）紀實的呈現了美國跨性別者布藍登‧蒂娜（Brandon Teena）的跨性生涯，月底著名的跨性別作者費雷思（Leslie Feinberg）廣受矚目的半自傳作品《藍調石牆T》（The Stone Butch Blues）中譯本也將問世。這兩位知名的「跨性別」（transgender）主體的高亢發聲不但揭露了過去性別解放運動的瓶頸盲點，也宣告了性別解放運動的新方向。
什麼是跨性別？
二十世紀性別解放運動的歷史例證逐步顯示，許多女性主義者和婦女運動者的性別政治，往往僅止於挑戰男女兩性之間的資源和權力分配，或者在同志運動的壓力之下勉強接受性傾向的「不幸」存在，但是卻拒絕動搖那個更根本構成壓迫的性別二元區分制度。最明顯可見的就是，一旦面對那些在身體情慾及生活方式上選擇高亢的不順服既有文化規範、因而直接擾亂性別分野的曖昧邊緣主體（例如變裝皇后和變裝國王、娘娘腔、男人婆、Ｔ－婆女同志、變性人、陰陽人、扮妝跨性人、第三性公關、以及其他持續浮現多樣面貌的性別異類）時，號稱要抗拒性別壓迫的女性主義和婦女運動卻明顯的猶豫起來。顯然她們的性別政治，擁抱的是「兩性」二分世界的某種理想分野、分工、分贓狀態，因此只有合乎這兩個理想性別的主體才可以被列入運動策略的考量。
上述那些「跨性別」主體，不但是不男不女（因為根本無法被既有的男女刻板定義所侷限，而且也日日與這「不男不女」的污名為伍），同時也是又男又女（因為所有被規劃為男女性別的形象、特質、行為，甚至沒有特定性別歸屬的文化成份，都被當成素材，被混雜拼貼變形來呈現這樣的身體）。
這些以肉身和情慾來表達不能、不願、不屑配合性別規範的主體（統稱「跨性別」的主體）早就在日常生活中暗暗承受「神經病」、「作怪」、「變態」、「噁心」等等污名；要是在矇混過關時被暴露曖昧身分（正如布藍登‧蒂娜的例子一樣），則往往遭受開除、羞辱、坐牢、毆打、輪姦、殺害，或者被送進精神病院、被惱羞成怒的朋友同事斷絕來往、被所愛的人放逐。
九零年代在酷兒運動以及幾位知名跨性別者的殘酷遭遇登上媒體的激勵之下，有愈來愈多跨性人現身，聯手挑戰性別體制對跨性人的迫害和限制，也揭露婦女運動和同志運動對主體性別的簡單本質看法，終於掀起「跨性別」（transgender）運動的波濤。
男人？女人？還是跨性人？
性別曖昧的身體在性別截然二分的文化中浮現時往往引發極大的焦慮，因為性別是社會權力結構得以安身立命的基本分野之一。傳誦民間的跨性別反串故事充滿了傳奇、冒險，但是主角終究安然返家，最後揭開真面目辨識相認的戲劇時刻總是歡笑驚喜的。不過，要是當年祝英台在杭城求學或花木蘭在軍中時就被周圍的男性發現女身，會有什麼樣的下場？這個由惱羞成怒轉化成慾望佔有的暴力現實正是許多跨性別者百般矇混過關的主要原因。這也是＜男孩別哭＞一片赤裸描繪的現實。
跨性別的曖昧身體最常遭遇的質疑就是「你到底是男人還是女人？」這樣的詰問並不只是在譴責、規訓性別曖昧的主體而已；它更重要的效應是企圖認定主體的「真實性別身分」，而這個真實的性別身分當然被視為以天生裝備的生殖器官為唯一依歸，以藉著鞏固其絕對性來湮滅身體的多樣面貌和主觀選擇。也因為這樣，拒絕被歸類、被定位、被侷限的跨性別主體常常回應：「我都不是」、「我都是」、「你說的是哪個時刻？」、「你管我是什麼？」、「我是跨性人」。
誰在欺騙？
當跨性別者的身體狀態和生活選擇被凸顯出來、被質疑的時候，最常見的指責就是，「明明是女人還假裝男人」、「明明是男人還假裝女人」、「為什麼要欺騙人家」等等。問題是，唯有先預設一個截然二分的性別體制，先預設生理生殖的絕對性，才可能認定誰「明明是」什麼性別。換句話說，「欺騙」之說顯然已經先行否定了跨性別者本身的立場和觀點，而以某種命定的生理性別來湮滅跨性別者的自我主體性。
面對這些輕蔑的斷言，跨性別曖昧身體的執意存在或被迫現形，都宣告了兩性體制在上述預設中所施行的暴力和強制：跨性人不是假裝男人、假裝女人，「牠」們是拒絕只做「男人」或只做「女人」。跨性人不是患了性別認同錯亂症，牠們只是積極的主動建構自身的性別表現而已。
在這裡沒有「明明是」的問題，更沒有「錯亂」「謊言」的問題。相反的，說自己「只」屬於某一性別，才是真正的謊言。因為，跨性別身體的曖昧多樣和可能變化，根本無法被單一的性別刻板形象所窮盡；跨性別身體超乎常識的自我形塑，更無法被任何固定的身分所凍結。事實上，為了具體挑戰傳統的性別想像並顯示跨性別的肉身存在，幾乎每一本西方最近出版相關跨性別的書籍都包含了大量跨性別主體現身──甚至乳房和陰莖並存裸體──的照片，以其最擾人的視覺效應和最衝撞性別常識的身體狀態向世界宣告：這就是我的「真相」！
諷刺的是，在現實生活裡，性別二分世界的脆弱想像力每日都在迫使跨性人編造各種背景細節，在申請身分文件時違法虛構，以維護自身真實存活的那種性別矛盾曖昧狀態。性別二分世界則日日以「兩性」的絕對區分架構來簡化這個複雜流動的性別世界，否認並抹煞跨性別的可能存在和意義。這樣看來，到底是誰在說謊？
我愛跨性人──跨性戀
在＜男孩別哭＞片中，當布藍登的性別身分受到強烈質疑時，眾人都認定女主角拉娜一定是被布藍登蠱惑，以致於明知後者不是男人卻仍深陷情海，然而拉娜卻堅持自己「就是喜歡布藍登那個樣子」。兩人之間的情慾既非異性戀（誰說布藍登是男人？）亦非同性戀（誰說布藍登是女人？）。
既存的性別二分體制當然很難想像世上會有人就是喜歡、戀慕、慾望、並追求跨性別者，而也唯有繼續堅決否認這個可能性才能鞏固性別二分的自然天成。然而跨性別運動中的無數愛侶卻拒絕迴避污名，反而選擇公然並肩現身，以其炙熱的情感向眾人顯示「跨性戀」的具體例證。
我們這才覺悟，性別曖昧的身體在性別截然二分的文化中所引發的不僅是極大的焦慮反撲，而更是強大的慾望戀慕；這也部份解釋了第三性公關的魅力，以及媒體中反串角色、變裝秀、性／別身分猜謎遊戲的普遍吸引力，因為，我們都愛跨性人。過去我們看不見跨性戀，所以梁山伯的慾望只能有一種解釋，聖女貞德的魅力也只有一種意義，也因此，不但跨性人是變態、無法出櫃，連跨性戀者也不能坦白「我愛跨性人」。
其實台灣的跨性別主體早就存在，比較為人所知的有比女人還女人的Kandy Chen，一生男裝的孔二小姐，以女裝面世的水彩畫會會長舒曾阯及司法院院長之子城兆緯，歷盡千辛萬苦才成功變性的林國華；更普遍存在的則是默默走在我們身旁的無數無名Ｔ、變性人、反串人、第三性公關、雙性人（陰陽人），以及只能在社會新聞版以聳動奇聞式的嫌疑犯身分被看見的種種異類性別身體。此刻，跨性別主體和跨性戀者已經展現其情慾投注的流動和身體形塑的抗爭，也掀動廣泛大眾的熱切想像和慾望。伴隨著科技和身體政治的新探戈，性別解放運動的眼界已然徹底開展。
叫我「跨性人」──跨性別主體與性別解放運動
何春蕤
三月的台灣非常的跨性別。
選定總統大選日上映的＜男孩別哭＞（Boys Don't Cry）紀實的呈現了美國跨性別者布藍登‧蒂娜（Brandon Teena）的跨性生涯，月底著名的跨性別作者費雷思（Leslie Feinberg）廣受矚目的半自傳作品《藍調石牆T》（The Stone Butch Blues）中譯本也將問世。這兩位知名的「跨性別」（transgender）主體的高亢發聲不但揭露了過去性別解放運動的瓶頸盲點，也宣告了性別解放運動的新方向。
什麼是跨性別？
二十世紀性別解放運動的歷史例證逐步顯示，許多女性主義者和婦女運動者的性別政治，往往僅止於挑戰男女兩性之間的資源和權力分配，或者在同志運動的壓力之下勉強接受性傾向的「不幸」存在，但是卻拒絕動搖那個更根本構成壓迫的性別二元區分制度。最明顯可見的就是，一旦面對那些在身體情慾及生活方式上選擇高亢的不順服既有文化規範、因而直接擾亂性別分野的曖昧邊緣主體（例如變裝皇后和變裝國王、娘娘腔、男人婆、Ｔ－婆女同志、變性人、陰陽人、扮妝跨性人、第三性公關、以及其他持續浮現多樣面貌的性別異類）時，號稱要抗拒性別壓迫的女性主義和婦女運動卻明顯的猶豫起來。顯然她們的性別政治，擁抱的是「兩性」二分世界的某種理想分野、分工、分贓狀態，因此只有合乎這兩個理想性別的主體才可以被列入運動策略的考量。
上述那些「跨性別」主體，不但是不男不女（因為根本無法被既有的男女刻板定義所侷限，而且也日日與這「不男不女」的污名為伍），同時也是又男又女（因為所有被規劃為男女性別的形象、特質、行為，甚至沒有特定性別歸屬的文化成份，都被當成素材，被混雜拼貼變形來呈現這樣的身體）。
這些以肉身和情慾來表達不能、不願、不屑配合性別規範的主體（統稱「跨性別」的主體）早就在日常生活中暗暗承受「神經病」、「作怪」、「變態」、「噁心」等等污名；要是在矇混過關時被暴露曖昧身分（正如布藍登‧蒂娜的例子一樣），則往往遭受開除、羞辱、坐牢、毆打、輪姦、殺害，或者被送進精神病院、被惱羞成怒的朋友同事斷絕來往、被所愛的人放逐。
九零年代在酷兒運動以及幾位知名跨性別者的殘酷遭遇登上媒體的激勵之下，有愈來愈多跨性人現身，聯手挑戰性別體制對跨性人的迫害和限制，也揭露婦女運動和同志運動對主體性別的簡單本質看法，終於掀起「跨性別」（transgender）運動的波濤。
男人？女人？還是跨性人？
性別曖昧的身體在性別截然二分的文化中浮現時往往引發極大的焦慮，因為性別是社會權力結構得以安身立命的基本分野之一。傳誦民間的跨性別反串故事充滿了傳奇、冒險，但是主角終究安然返家，最後揭開真面目辨識相認的戲劇時刻總是歡笑驚喜的。不過，要是當年祝英台在杭城求學或花木蘭在軍中時就被周圍的男性發現女身，會有什麼樣的下場？這個由惱羞成怒轉化成慾望佔有的暴力現實正是許多跨性別者百般矇混過關的主要原因。這也是＜男孩別哭＞一片赤裸描繪的現實。
跨性別的曖昧身體最常遭遇的質疑就是「你到底是男人還是女人？」這樣的詰問並不只是在譴責、規訓性別曖昧的主體而已；它更重要的效應是企圖認定主體的「真實性別身分」，而這個真實的性別身分當然被視為以天生裝備的生殖器官為唯一依歸，以藉著鞏固其絕對性來湮滅身體的多樣面貌和主觀選擇。也因為這樣，拒絕被歸類、被定位、被侷限的跨性別主體常常回應：「我都不是」、「我都是」、「你說的是哪個時刻？」、「你管我是什麼？」、「我是跨性人」。
誰在欺騙？
當跨性別者的身體狀態和生活選擇被凸顯出來、被質疑的時候，最常見的指責就是，「明明是女人還假裝男人」、「明明是男人還假裝女人」、「為什麼要欺騙人家」等等。問題是，唯有先預設一個截然二分的性別體制，先預設生理生殖的絕對性，才可能認定誰「明明是」什麼性別。換句話說，「欺騙」之說顯然已經先行否定了跨性別者本身的立場和觀點，而以某種命定的生理性別來湮滅跨性別者的自我主體性。
面對這些輕蔑的斷言，跨性別曖昧身體的執意存在或被迫現形，都宣告了兩性體制在上述預設中所施行的暴力和強制：跨性人不是假裝男人、假裝女人，「牠」們是拒絕只做「男人」或只做「女人」。跨性人不是患了性別認同錯亂症，牠們只是積極的主動建構自身的性別表現而已。
在這裡沒有「明明是」的問題，更沒有「錯亂」「謊言」的問題。相反的，說自己「只」屬於某一性別，才是真正的謊言。因為，跨性別身體的曖昧多樣和可能變化，根本無法被單一的性別刻板形象所窮盡；跨性別身體超乎常識的自我形塑，更無法被任何固定的身分所凍結。事實上，為了具體挑戰傳統的性別想像並顯示跨性別的肉身存在，幾乎每一本西方最近出版相關跨性別的書籍都包含了大量跨性別主體現身──甚至乳房和陰莖並存裸體──的照片，以其最擾人的視覺效應和最衝撞性別常識的身體狀態向世界宣告：這就是我的「真相」！
諷刺的是，在現實生活裡，性別二分世界的脆弱想像力每日都在迫使跨性人編造各種背景細節，在申請身分文件時違法虛構，以維護自身真實存活的那種性別矛盾曖昧狀態。性別二分世界則日日以「兩性」的絕對區分架構來簡化這個複雜流動的性別世界，否認並抹煞跨性別的可能存在和意義。這樣看來，到底是誰在說謊？
我愛跨性人──跨性戀
在＜男孩別哭＞片中，當布藍登的性別身分受到強烈質疑時，眾人都認定女主角拉娜一定是被布藍登蠱惑，以致於明知後者不是男人卻仍深陷情海，然而拉娜卻堅持自己「就是喜歡布藍登那個樣子」。兩人之間的情慾既非異性戀（誰說布藍登是男人？）亦非同性戀（誰說布藍登是女人？）。
既存的性別二分體制當然很難想像世上會有人就是喜歡、戀慕、慾望、並追求跨性別者，而也唯有繼續堅決否認這個可能性才能鞏固性別二分的自然天成。然而跨性別運動中的無數愛侶卻拒絕迴避污名，反而選擇公然並肩現身，以其炙熱的情感向眾人顯示「跨性戀」的具體例證。
我們這才覺悟，性別曖昧的身體在性別截然二分的文化中所引發的不僅是極大的焦慮反撲，而更是強大的慾望戀慕；這也部份解釋了第三性公關的魅力，以及媒體中反串角色、變裝秀、性／別身分猜謎遊戲的普遍吸引力，因為，我們都愛跨性人。過去我們看不見跨性戀，所以梁山伯的慾望只能有一種解釋，聖女貞德的魅力也只有一種意義，也因此，不但跨性人是變態、無法出櫃，連跨性戀者也不能坦白「我愛跨性人」。
其實台灣的跨性別主體早就存在，比較為人所知的有比女人還女人的Kandy Chen，一生男裝的孔二小姐，以女裝面世的水彩畫會會長舒曾阯及司法院院長之子城兆緯，歷盡千辛萬苦才成功變性的林國華；更普遍存在的則是默默走在我們身旁的無數無名Ｔ、變性人、反串人、第三性公關、雙性人（陰陽人），以及只能在社會新聞版以聳動奇聞式的嫌疑犯身分被看見的種種異類性別身體。此刻，跨性別主體和跨性戀者已經展現其情慾投注的流動和身體形塑的抗爭，也掀動廣泛大眾的熱切想像和慾望。伴隨著科技和身體政治的新探戈，性別解放運動的眼界已然徹底開展。
Friday, August 15, 2008
Sunday, August 10, 2008
Friday, August 8, 2008
誠意徵求解答
繁體字第二人稱保留“妳”字，但簡體字祗有“你”而無分性別。有誰知道當初商討制定簡體字的時候，關於“妳”的去留的討論情況呢？有何原因要去掉“妳”，但卻保留“她”呢？（如果能道出“妳”是如何出現的就更好啦！）
另，關於“她”的出現原來有段很長的故仔，當中有不少性/別研究值得關注的題材呢！
http://www.chinese-thought.org/shgc/004602.htm
另，關於“她”的出現原來有段很長的故仔，當中有不少性/別研究值得關注的題材呢！
http://www.chinese-thought.org/shgc/004602.htm
Thursday, August 7, 2008
本來昨天還在糾結到底19分還是21分好，因為那個4分的FYP是不用上課的，結果那課表看上去真的十分空白得讓人不習慣@-@
可是香港八號風球了，甚麼都得停，包括選課。所以昨天的糾結留到今天，還沒決定好，到底那兩分是去sit好還是reg好呢……
還是這八號，讓本來那抗議明光社聯署的活動被迫擱置——因為對方office沒人會上班。小曹說他們可是準備了一晚的……不過，八號也不是一無是處，估計如此之大風雨，會減少很多落街買報紙的人——明光社等想造成的影響力估計減弱不少——畢竟登廣告這么費錢的事是他們這些偽道德者才有財力去做；同志/性小眾團體們多數能做的不過是簡單的“行動”，過激點的又會被人認為“不尊重”對方——這正正是“只許大眾放火，不許小眾點燈”的最真實寫照。
很多大眾們不會知道，在這些所謂登報聯署背後，正是那些集體的言語、言論上的歧視、偏見、打壓、仇恨，最傷害人心……他們以為自己不過是“正當地”使用了自己的“言論自由”，可不知道這所謂“言論自由”背後那權力的傾向和關系。
既得利益者，當然希望那些受壓迫者乖乖聽話，不要威脅其“正當性”。受壓迫者這時還要“聽從”勸告，努力去做個乖小孩（妄圖對方有一天能自覺地良心發現跟你分享利益？）——這不正中下懷嗎？！
中午想休息，樓上又開始“拆樓”，結果睡得斷斷續續，看書又看不入……氣死人啦～～
正在讀的是gender trouble，說來慚愧，書是加拿大exchange時買的，還沒看過@-@ 看得有點費力，不過很享受，很多的啟發呢！經典果然是經典！
晚上竟然有奧運女足的小組賽，中國對瑞典，跟老爸邊喝啤酒和涼茶邊看比賽@-@ 看得我那個心臟病啊，幾回曲折終於贏了，開心極了。想起第一屆的女子足球世界杯啊，還是在廣州舉行的啊，那是1991年的事了，我唯一記得的情形是，我們全家——爸爸媽媽公公婆婆和我，晚上在電視前心情激動緊張地看對美國隊的總決賽，結果中國屈居亞軍。還有，那時的我，可是很喜歡踢足球的……
最近不知為何總是有些機會想起小小時候的事情，總覺得現在的自己，失去了以前的那些勇氣和沖勁，和那份大無畏的心。
美國女權“運動”健將 Gloria Steinem 的 Revolution From Within 說，是時候找回潛藏在自己內里的、早被自己遺忘的那個小女孩，嘗試跟她溝通，嘗試跟隨她心意做事吧，你會發現一個全新的自我，充滿活力，沖勁，和自信！
可是香港八號風球了，甚麼都得停，包括選課。所以昨天的糾結留到今天，還沒決定好，到底那兩分是去sit好還是reg好呢……
還是這八號，讓本來那抗議明光社聯署的活動被迫擱置——因為對方office沒人會上班。小曹說他們可是準備了一晚的……不過，八號也不是一無是處，估計如此之大風雨，會減少很多落街買報紙的人——明光社等想造成的影響力估計減弱不少——畢竟登廣告這么費錢的事是他們這些偽道德者才有財力去做；同志/性小眾團體們多數能做的不過是簡單的“行動”，過激點的又會被人認為“不尊重”對方——這正正是“只許大眾放火，不許小眾點燈”的最真實寫照。
很多大眾們不會知道，在這些所謂登報聯署背後，正是那些集體的言語、言論上的歧視、偏見、打壓、仇恨，最傷害人心……他們以為自己不過是“正當地”使用了自己的“言論自由”，可不知道這所謂“言論自由”背後那權力的傾向和關系。
既得利益者，當然希望那些受壓迫者乖乖聽話，不要威脅其“正當性”。受壓迫者這時還要“聽從”勸告，努力去做個乖小孩（妄圖對方有一天能自覺地良心發現跟你分享利益？）——這不正中下懷嗎？！
中午想休息，樓上又開始“拆樓”，結果睡得斷斷續續，看書又看不入……氣死人啦～～
正在讀的是gender trouble，說來慚愧，書是加拿大exchange時買的，還沒看過@-@ 看得有點費力，不過很享受，很多的啟發呢！經典果然是經典！
晚上竟然有奧運女足的小組賽，中國對瑞典，跟老爸邊喝啤酒和涼茶邊看比賽@-@ 看得我那個心臟病啊，幾回曲折終於贏了，開心極了。想起第一屆的女子足球世界杯啊，還是在廣州舉行的啊，那是1991年的事了，我唯一記得的情形是，我們全家——爸爸媽媽公公婆婆和我，晚上在電視前心情激動緊張地看對美國隊的總決賽，結果中國屈居亞軍。還有，那時的我，可是很喜歡踢足球的……
最近不知為何總是有些機會想起小小時候的事情，總覺得現在的自己，失去了以前的那些勇氣和沖勁，和那份大無畏的心。
美國女權“運動”健將 Gloria Steinem 的 Revolution From Within 說，是時候找回潛藏在自己內里的、早被自己遺忘的那個小女孩，嘗試跟她溝通，嘗試跟隨她心意做事吧，你會發現一個全新的自我，充滿活力，沖勁，和自信！
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