心情好差
是時候回家了
Thursday, November 6, 2008
Wednesday, November 5, 2008
Tuesday, November 4, 2008
放唔低
終於在tutorial開口了三次，因為實在不想因為不講話而把gender and culture的分拉低。不知道為何，在甘甘的課上我倒很愿意把所想的說出來，但這個course我卻不怎麼想說。
上課break時和小林同學（實在慣了叫小林@@）問了教授我們論文的話題，看來還是要縮窄一下才行。其實我想過寫“從酷兒的角度看BL小說及其讀者”——很暈，因為學了queer後，覺得實在太好（亂）用了@@
趕去sit寶姨堂的車上，和小林分享aggressive的經驗——就是很多時看到聽到別人對些性/別話題很偏頗的看法或觀念時，我們馬上變得aggressive，然後很快談話變成辯論甚至爭論。我們都反思其實在我們判斷別人看法有偏頗時，都要提醒自己其實自己的看法也未必全面；我們最希望做的是把自己所了解的認識的關於此話題的alternative的看法或存在告知對方，而不一定要爭辯誰是誰非；通過溝通能讓對方也了解一些事情不必然如此，及其背後隱藏的權力關系、不平等，等等。
我們都在不斷的失望、失落、無奈中，繼續前行著……
世界并非我們想象的美好，但正因如此，才有學習的必要，才有溝通的必要。
至少，還有我們這些“傻瓜”在堅持著……
要讓痛苦變得有價值。自怨自艾不如化悲憤為力量。也正因為有這些aggressive的感覺，這些痛苦的感受，這些悲憤的情緒，才能更推動我們一步步走下去。其實很感謝我們能擁有這些感受，雖然不會舒服，但我們明白，不是人人都會有這“天賦”感受到的，而因其真實的存在會時刻提醒我們，要做的還有很多，更多……
走進教室時，寶姨走過來說星期三有關於transgender的研討會啊，我說這次不是講拉拉嗎，她說可能也有相關的內容的吧，我說好啊我一定來謝謝啦！
真的很感謝寶姨呢！她一直記住我上星期跟她的談話。
明晚小扁擔第三次傾莊了。下莊還沒come out，成莊有點危險。這幾天思前想後，本來傾莊時有女性主義的tutorial，又不想推到星期四晚上——因為星期五一早有小測；已打算遲一個多小時才去傾莊。不過，還是放不下。tutorial還是推到星期四吧。小測死就死吧@@
才發現，原來很多事情，我都放唔低。原來有些事情，當我決定拿起來時，它就會慢慢成為我生活、生命的一部分……
如何放低？
上課break時和小林同學（實在慣了叫小林@@）問了教授我們論文的話題，看來還是要縮窄一下才行。其實我想過寫“從酷兒的角度看BL小說及其讀者”——很暈，因為學了queer後，覺得實在太好（亂）用了@@
趕去sit寶姨堂的車上，和小林分享aggressive的經驗——就是很多時看到聽到別人對些性/別話題很偏頗的看法或觀念時，我們馬上變得aggressive，然後很快談話變成辯論甚至爭論。我們都反思其實在我們判斷別人看法有偏頗時，都要提醒自己其實自己的看法也未必全面；我們最希望做的是把自己所了解的認識的關於此話題的alternative的看法或存在告知對方，而不一定要爭辯誰是誰非；通過溝通能讓對方也了解一些事情不必然如此，及其背後隱藏的權力關系、不平等，等等。
我們都在不斷的失望、失落、無奈中，繼續前行著……
世界并非我們想象的美好，但正因如此，才有學習的必要，才有溝通的必要。
至少，還有我們這些“傻瓜”在堅持著……
要讓痛苦變得有價值。自怨自艾不如化悲憤為力量。也正因為有這些aggressive的感覺，這些痛苦的感受，這些悲憤的情緒，才能更推動我們一步步走下去。其實很感謝我們能擁有這些感受，雖然不會舒服，但我們明白，不是人人都會有這“天賦”感受到的，而因其真實的存在會時刻提醒我們，要做的還有很多，更多……
走進教室時，寶姨走過來說星期三有關於transgender的研討會啊，我說這次不是講拉拉嗎，她說可能也有相關的內容的吧，我說好啊我一定來謝謝啦！
真的很感謝寶姨呢！她一直記住我上星期跟她的談話。
明晚小扁擔第三次傾莊了。下莊還沒come out，成莊有點危險。這幾天思前想後，本來傾莊時有女性主義的tutorial，又不想推到星期四晚上——因為星期五一早有小測；已打算遲一個多小時才去傾莊。不過，還是放不下。tutorial還是推到星期四吧。小測死就死吧@@
才發現，原來很多事情，我都放唔低。原來有些事情，當我決定拿起來時，它就會慢慢成為我生活、生命的一部分……
如何放低？
Monday, November 3, 2008
被自己“耍”了
承接之前剛剛講到怎么讀的文章這麼熟悉，原來兩篇都讀過的@@
今天早上去lab打印這兩篇，結果lab的打印機不聽使喚，集體罷工。因為以前已經好幾次無端扣了我的quota卻不打印出來，這次忍不住就去找部門的人解決。結果騙我在lab等了十來分鐘還不見人來修理，我只好趕去上課。
下午崇基上完課吃完飯走上山時，順便經過lab，終於打印出來了！
結果現在才發現這兩篇文早就有的，早就讀過的@@
雙重浪費我打印的quota！！！
今天早上去lab打印這兩篇，結果lab的打印機不聽使喚，集體罷工。因為以前已經好幾次無端扣了我的quota卻不打印出來，這次忍不住就去找部門的人解決。結果騙我在lab等了十來分鐘還不見人來修理，我只好趕去上課。
下午崇基上完課吃完飯走上山時，順便經過lab，終於打印出來了！
結果現在才發現這兩篇文早就有的，早就讀過的@@
雙重浪費我打印的quota！！！
轉：從兩性到性別──開啟你的多元視野
http://www.wfc.edu.tw/~shc/sex-Education/bisextosex.htm
文／2005認識同志手冊編輯小組
在對同志產生五花八門、千奇百怪的疑問之前，「多元性別」這個概念必須開宗明義地先寫在這裡。乍聽之下，這名詞好像很學術、很艱澀、很遙遠， 但說穿了其實很簡單，而且隨時在你我生活周遭無聲無息地上演，只看你有沒有發現罷了，一旦把「性別多元」這道理想通了，等於打開性別視野，許多相關議題馬 上不解自通喔！
多元性別
一般人提到性別，通常只會想起兩性（也就是男生與女生），為什麼呢？因為從小我們就生長在只看見兩性的社會，而且透過各種制式與非制式教育， 傳達「男生要有男生的樣子，女生要有女生的樣子」，從醫院裡小嬰兒的粉藍粉紅的區別，到學校裡男孩短髮穿褲子，與女孩長髮穿裙子的校規，以及長大後男人養 家活口與女人相夫教子，形成所謂的「幸福家庭」形象，都是鼓吹男女有別、各司其職的想法。一旦有人膽敢跨越了這個界線，小從眼神、辱罵，大到校規、法條 等，社會各層面大大小小的「處罰」紛沓而來。
但追根究底起來，只因為出生時的生理性別不同（也就是有沒有小雞雞啦），就理所當然以為他／她這一生，自然而然應該要有什麼樣子，這樣嚴明的界線，其實是太粗糙的認定。
當我們細緻探討一個人身上與性別相關的屬性時，其實可以從下面這張表格裡，找到一個人身上可以有多少種不同的性別屬性：
過去以老舊的眼光看世界，天經地義地認為男生一定在藍色框框裡，女生就一定在紅色框框裡，以為天下只有藍與紅兩種顏色。但一種米養百種人，性 別的表現不可能只有兩端，打從一生下來，有小雞雞的嬰兒不一定就認為自己是男生，男生也不一定就很陽剛強壯，喜歡的人也不一定就是女生，反之亦然。如果開 始帶著這樣包容的想法對待周遭的親友與世人，突破男女二元對立的性別種類，看見繽紛而多元的面貌，每個人才能停止假扮自己，而在其中找到屬於自己獨特的位 置。
光譜的意義
特別要提到的是，藍色與紅色之間並非截然劃分的一條線，中間並列著程度差異的種種狀態，就像光線可以依折射率排列出七色彩虹的光譜，我們稱作為光譜地帶。
（1）以生下來的性別而言，除了公與母，也有人同時（或部分）具有兩性性徵，例如現在有不少人同時擁有睪丸與陰道。
（2）自認為是百分百的男生（或女生）也只是人類的一部份，很多人在內心找到很像女生（或男生）的自己。
（3）而陽剛與陰柔中間的差異，更可從呂秀蓮到林志玲，或是瀧澤秀明到陳松勇，找到天壤之別的差異，無法截然劃分。
（4）至於感情方面，性學大師金賽早就將人的性傾向劃成七等份，兩端才是百分百的異性戀與同性戀，大多數人依受到同性（異性）吸引的程度不同，在中間排列成五個層次，這種說明，更能彰顯光譜的意義。
也就是說，第一張表格的意義不在於複製原有二元觀念，認為兩種屬性之間一定截然劃分。而是在於回歸個人本身，強調兩屬性之間一定表現出程度上的不同差異，才能讓所有人都找到自己的位置所在。
所以，這是一場排列組合
以筆者而言：
（1）我生來是公的，
（2）我覺得我是男生，
（3）我看起來大概6分陽剛4分陰柔，
（4）而我喜歡男生。
以上這四句話組合成我的樣子。你也可以拿起筆，找到自己的排列組合，並且這個肯定跟別人的組合有程度上的差異。而不管看起來再怎麼匪夷所思的 組合模式，都可能是這世界上活生生的人，就好像不是每個娘娘腔的男生都是同性戀（3與4的組合），或是想要當男生的女生，其實喜歡的是男生（2與4的組 合）。你，看見他們了嗎？
兩性平等？別落伍了，現在是「性別平等」！
其實排列組合的這四大項，就是近年來與性別相關的四大議題。（1）因出生時的生理性別而產生的差別待遇，就是女男平權運動興起的原因；（2） 因為性別認同與原生性別不同，而產生的異樣處境，就是跨性別者最常面對的困境；（3）因為女生陽剛或男生陰柔等性別氣質的不同而產生的暴力，就是校園裡娘 娘腔與男人婆被欺負嘲笑的根本原因；而因為性傾向的不同產生的差異，則是同性戀、雙性戀的議題。
這就是兩性平等與性別平等的落差所在，連教育部早在民國93年就將「兩性平等」一辭進一步立法為《性別平等教育法》，意義即在彰顯長期被忽視 的其他性少數族群，希望大眾給予應當的關注與尊重。因此，不要再「兩性平等」了，探索出自己身上跨越兩性規範的排列組合，大聲說出「性別平等」。
排列繼續……
這樣的概念也可以幫助你認識同志的角色分類。報章雜誌總以為女同志非T即婆，或是將男同志的1號、0號誤栽在女同志身上，常令我們啼笑皆非。以光譜的概念，就可以清楚瞭解女同志除了T／婆之外，還有介於兩者間光譜的人、或不願被分類的「不分」，而男同志亦然。
而哥／弟是男同志的伴侶關係，1號／0號則是男同志的性角色，以排列組合的概念來看，我們也可以輕易瞭解，也有哥哥在床上當0號，或是弟弟當1號，甚至如果我跟我男朋友兩個都是介於光譜地帶的不分，我跟他在床上的變化就更多了。當然，女同志亦然。
「你提到男朋友，所以你是當女的？」
這個問題可以說是標準男女二元思考的餘毒，以為兩個人在一起，一定有一個當男的，一個當女的。其實同志伴侶關係有很多種，其中的確不乏以傳統 丈夫／老婆角色來定位彼此的情侶，但有更多的伴侶就是以同性的身份彼此相愛，男同志就互稱對方為男朋友，女同志則互稱女朋友或伴。
另外，即便是異性戀伴侶都是丈夫配上太太，但每一對伴侶相處與互動的模式也不盡相同，你會稱出外打拼事業的女強人是「當男的」，或是在家煮飯的丈夫為「當女的」嗎？其實丈夫／太太只是一種稱謂，伴侶關係最重要的是彼此對角色的實質默契與配合，而同性伴侶也是如此。
看見差異，尊重不同
藉由表格的整理，可以看見了過去被掩蓋住的不同與差異，但這不過是認識的第一步，只有以包容與尊重的對等地位，去瞭解每一種不一樣的特質，世界才有可能開始變得更豐富而多元。現在就請您準備好期望瞭解的尊重與同理心，開始認識同志的旅程吧！
轉載於『2005認識同志手冊』 連結如下
連結
http://www.hotline.org.tw/2005handbook/htm/before-1.htm#ad
文／2005認識同志手冊編輯小組
在對同志產生五花八門、千奇百怪的疑問之前，「多元性別」這個概念必須開宗明義地先寫在這裡。乍聽之下，這名詞好像很學術、很艱澀、很遙遠， 但說穿了其實很簡單，而且隨時在你我生活周遭無聲無息地上演，只看你有沒有發現罷了，一旦把「性別多元」這道理想通了，等於打開性別視野，許多相關議題馬 上不解自通喔！
多元性別
一般人提到性別，通常只會想起兩性（也就是男生與女生），為什麼呢？因為從小我們就生長在只看見兩性的社會，而且透過各種制式與非制式教育， 傳達「男生要有男生的樣子，女生要有女生的樣子」，從醫院裡小嬰兒的粉藍粉紅的區別，到學校裡男孩短髮穿褲子，與女孩長髮穿裙子的校規，以及長大後男人養 家活口與女人相夫教子，形成所謂的「幸福家庭」形象，都是鼓吹男女有別、各司其職的想法。一旦有人膽敢跨越了這個界線，小從眼神、辱罵，大到校規、法條 等，社會各層面大大小小的「處罰」紛沓而來。
但追根究底起來，只因為出生時的生理性別不同（也就是有沒有小雞雞啦），就理所當然以為他／她這一生，自然而然應該要有什麼樣子，這樣嚴明的界線，其實是太粗糙的認定。
當我們細緻探討一個人身上與性別相關的屬性時，其實可以從下面這張表格裡，找到一個人身上可以有多少種不同的性別屬性：
過去以老舊的眼光看世界，天經地義地認為男生一定在藍色框框裡，女生就一定在紅色框框裡，以為天下只有藍與紅兩種顏色。但一種米養百種人，性 別的表現不可能只有兩端，打從一生下來，有小雞雞的嬰兒不一定就認為自己是男生，男生也不一定就很陽剛強壯，喜歡的人也不一定就是女生，反之亦然。如果開 始帶著這樣包容的想法對待周遭的親友與世人，突破男女二元對立的性別種類，看見繽紛而多元的面貌，每個人才能停止假扮自己，而在其中找到屬於自己獨特的位 置。
光譜的意義
特別要提到的是，藍色與紅色之間並非截然劃分的一條線，中間並列著程度差異的種種狀態，就像光線可以依折射率排列出七色彩虹的光譜，我們稱作為光譜地帶。
（1）以生下來的性別而言，除了公與母，也有人同時（或部分）具有兩性性徵，例如現在有不少人同時擁有睪丸與陰道。
（2）自認為是百分百的男生（或女生）也只是人類的一部份，很多人在內心找到很像女生（或男生）的自己。
（3）而陽剛與陰柔中間的差異，更可從呂秀蓮到林志玲，或是瀧澤秀明到陳松勇，找到天壤之別的差異，無法截然劃分。
（4）至於感情方面，性學大師金賽早就將人的性傾向劃成七等份，兩端才是百分百的異性戀與同性戀，大多數人依受到同性（異性）吸引的程度不同，在中間排列成五個層次，這種說明，更能彰顯光譜的意義。
也就是說，第一張表格的意義不在於複製原有二元觀念，認為兩種屬性之間一定截然劃分。而是在於回歸個人本身，強調兩屬性之間一定表現出程度上的不同差異，才能讓所有人都找到自己的位置所在。
所以，這是一場排列組合
以筆者而言：
（1）我生來是公的，
（2）我覺得我是男生，
（3）我看起來大概6分陽剛4分陰柔，
（4）而我喜歡男生。
以上這四句話組合成我的樣子。你也可以拿起筆，找到自己的排列組合，並且這個肯定跟別人的組合有程度上的差異。而不管看起來再怎麼匪夷所思的 組合模式，都可能是這世界上活生生的人，就好像不是每個娘娘腔的男生都是同性戀（3與4的組合），或是想要當男生的女生，其實喜歡的是男生（2與4的組 合）。你，看見他們了嗎？
兩性平等？別落伍了，現在是「性別平等」！
其實排列組合的這四大項，就是近年來與性別相關的四大議題。（1）因出生時的生理性別而產生的差別待遇，就是女男平權運動興起的原因；（2） 因為性別認同與原生性別不同，而產生的異樣處境，就是跨性別者最常面對的困境；（3）因為女生陽剛或男生陰柔等性別氣質的不同而產生的暴力，就是校園裡娘 娘腔與男人婆被欺負嘲笑的根本原因；而因為性傾向的不同產生的差異，則是同性戀、雙性戀的議題。
這就是兩性平等與性別平等的落差所在，連教育部早在民國93年就將「兩性平等」一辭進一步立法為《性別平等教育法》，意義即在彰顯長期被忽視 的其他性少數族群，希望大眾給予應當的關注與尊重。因此，不要再「兩性平等」了，探索出自己身上跨越兩性規範的排列組合，大聲說出「性別平等」。
排列繼續……
這樣的概念也可以幫助你認識同志的角色分類。報章雜誌總以為女同志非T即婆，或是將男同志的1號、0號誤栽在女同志身上，常令我們啼笑皆非。以光譜的概念，就可以清楚瞭解女同志除了T／婆之外，還有介於兩者間光譜的人、或不願被分類的「不分」，而男同志亦然。
而哥／弟是男同志的伴侶關係，1號／0號則是男同志的性角色，以排列組合的概念來看，我們也可以輕易瞭解，也有哥哥在床上當0號，或是弟弟當1號，甚至如果我跟我男朋友兩個都是介於光譜地帶的不分，我跟他在床上的變化就更多了。當然，女同志亦然。
「你提到男朋友，所以你是當女的？」
這個問題可以說是標準男女二元思考的餘毒，以為兩個人在一起，一定有一個當男的，一個當女的。其實同志伴侶關係有很多種，其中的確不乏以傳統 丈夫／老婆角色來定位彼此的情侶，但有更多的伴侶就是以同性的身份彼此相愛，男同志就互稱對方為男朋友，女同志則互稱女朋友或伴。
另外，即便是異性戀伴侶都是丈夫配上太太，但每一對伴侶相處與互動的模式也不盡相同，你會稱出外打拼事業的女強人是「當男的」，或是在家煮飯的丈夫為「當女的」嗎？其實丈夫／太太只是一種稱謂，伴侶關係最重要的是彼此對角色的實質默契與配合，而同性伴侶也是如此。
看見差異，尊重不同
藉由表格的整理，可以看見了過去被掩蓋住的不同與差異，但這不過是認識的第一步，只有以包容與尊重的對等地位，去瞭解每一種不一樣的特質，世界才有可能開始變得更豐富而多元。現在就請您準備好期望瞭解的尊重與同理心，開始認識同志的旅程吧！
轉載於『2005認識同志手冊』 連結如下
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http://www.hotline.org.tw/2005handbook/htm/before-1.htm#ad
Sunday, November 2, 2008
Saturday, November 1, 2008
齊來“口述歷史”
話說公公和他的廣東音樂私伙局在《新聞日日睇》播出後，陸續有些報紙和電臺找他采訪。下星期回家就可以一次過看看公公的威水史啦！
跟媽媽通Email說，可能遲點會有人找公公出傳記寫書呢。媽媽說那就由你來寫吧，還可以寫婆婆的革命史呢！
於是，我浮想起書的名字《我公公婆婆的口述歷史》……
用 後現代主義的說法，“歷史就是一套基要主義的話語”，不容人們質疑；從福柯的“權力-知識”產生角度看，權力是產生“知識”而非壓制性的，權力和知識是一 回事。我們通常學到的“歷史”即是一種“知識”（甚至可以是烙印般的“常識”），這些“歷史”也是由權力所產生，可以說這些“歷史”就是“權力”；而在我 們被教育或學習“歷史”的過程，我們也在運作著“權力”。通過把被壓制的“知識”、“歷史”排除在正式的權力歷史之外，一套“真理”得以形成。
女 性主義某個觀點是，我們讀到的“歷史”常常是“大寫”的歷史，是男人的歷史；而女人的歷史是被壓制被排除在外的。針對歷史上婦女的“集體”失聲，要開始多 做“小寫”的歷史——從普通的婦女出發，從受壓迫者出發，重寫歷史，并籍此過程得以個人的充權。阿sam老師也說過，不受社會、學院重視的“資料”，就會 永遠流失，最常流失的就是那些普通人說出來的“話”，沒有文本記錄，沒有高科技的記錄。
其實我想，大寫的歷史也不會是所有男人的歷史，不 過僅僅是當權者的歷史；我想可以這樣理解：所謂的“大寫的男人歷史”vs“小寫的女人歷史”——“男人”指的宏觀的，如國家、種族、主流，“女人”指的是 微觀的，如個人、弱勢社群。例如香港現時很多文化工作者開始展開社區裡的口述歷史，特別是那些面臨拆除重建的社區；政府和主流學術未必關注這些貌似微不足 道的“歷史”，但對於真實生活其中的市民，卻是其生活、人生中重要的一部分。我們或許沒有權力去定義甚麼是值得記下、該被記下的；但我們還是有能力、有辦 法去記錄下我們認為值得流傳下去的“歷史”，甚至借此去挑戰、影響“大寫”的歷史。
由此又想到，或許我們日常的blog，也是每個人的口述歷史吧。
越來越想寫《我公公婆婆的口述歷史》了@@
大家有興趣的話，也可以試著幫我們長輩寫寫歷史呀～歷史可以不沉重，歷史可以很個人^-^
跟媽媽通Email說，可能遲點會有人找公公出傳記寫書呢。媽媽說那就由你來寫吧，還可以寫婆婆的革命史呢！
於是，我浮想起書的名字《我公公婆婆的口述歷史》……
用 後現代主義的說法，“歷史就是一套基要主義的話語”，不容人們質疑；從福柯的“權力-知識”產生角度看，權力是產生“知識”而非壓制性的，權力和知識是一 回事。我們通常學到的“歷史”即是一種“知識”（甚至可以是烙印般的“常識”），這些“歷史”也是由權力所產生，可以說這些“歷史”就是“權力”；而在我 們被教育或學習“歷史”的過程，我們也在運作著“權力”。通過把被壓制的“知識”、“歷史”排除在正式的權力歷史之外，一套“真理”得以形成。
女 性主義某個觀點是，我們讀到的“歷史”常常是“大寫”的歷史，是男人的歷史；而女人的歷史是被壓制被排除在外的。針對歷史上婦女的“集體”失聲，要開始多 做“小寫”的歷史——從普通的婦女出發，從受壓迫者出發，重寫歷史，并籍此過程得以個人的充權。阿sam老師也說過，不受社會、學院重視的“資料”，就會 永遠流失，最常流失的就是那些普通人說出來的“話”，沒有文本記錄，沒有高科技的記錄。
其實我想，大寫的歷史也不會是所有男人的歷史，不 過僅僅是當權者的歷史；我想可以這樣理解：所謂的“大寫的男人歷史”vs“小寫的女人歷史”——“男人”指的宏觀的，如國家、種族、主流，“女人”指的是 微觀的，如個人、弱勢社群。例如香港現時很多文化工作者開始展開社區裡的口述歷史，特別是那些面臨拆除重建的社區；政府和主流學術未必關注這些貌似微不足 道的“歷史”，但對於真實生活其中的市民，卻是其生活、人生中重要的一部分。我們或許沒有權力去定義甚麼是值得記下、該被記下的；但我們還是有能力、有辦 法去記錄下我們認為值得流傳下去的“歷史”，甚至借此去挑戰、影響“大寫”的歷史。
由此又想到，或許我們日常的blog，也是每個人的口述歷史吧。
越來越想寫《我公公婆婆的口述歷史》了@@
大家有興趣的話，也可以試著幫我們長輩寫寫歷史呀～歷史可以不沉重，歷史可以很個人^-^
Friday, October 31, 2008
政治，生理，與全裸——又一個不知所謂的題目@@
唔知寫乜好……
今天甘甘的課上請來何秀蘭做講者，主要講女性觀點、視野怎樣帶入/帶不入立法會。我始終在想，到底是否生理是女性的人，就會比較有婦女觀點呢？或者說，難道真的沒有生理是男性的人卻很有很有婦女觀點？課堂上的討論很好，帶出除了“性別”外，還有階級、專業等因素“決定”了一位議員看問題的程度和偏向。
本來我對政治很不敏感的。想想中小學時上的政治課就知道為何了。到了大學，才開始關心社會的一些“議題”，但始終半桶水程度。而在對性/別議題感興趣後，開始從很多性/別的途徑、觀點去了解“政治”——其實這樣很容易站不住腳的，政治議題很多時不能單從某個角度（如“性/別”）出發，還應該嘗試從更多的角度去分析。
課上最後分析家暴條例修訂，我聽後以為同性伴侶已經被法例納入保障范圍，慚愧自己怎麼消息這麼不靈通啊！結果上網查新聞，又問Connie。如果我沒理解錯的話（對香港的立法程序也不太清晰啊@@），說的還是之前政府承諾這個新的立法年度會盡快提交包括同性伴侶的修訂條例——即其實現時的法例還是沒包同性伴侶的吧！
政府承諾了，但立法會內外都可能是一場“惡戰”了？
繼續看那本《女性主義》，每次都是看到“精神分析”時搞到精神錯亂。
更混亂的是，看到其說的女性是因為其陰道的自我意識、內在的女性氣質所以選擇異性為對象。這里就不說其“本質主義”之類的了，但忽然我腦海裡就聯想到自認為異性戀女性的人，她們情欲對象（說得好聽點是“戀愛”對象吧@@）是男性——應該大部分也是指生理是“男性”的“男人”吧。那麼，我開始亂想：
假設一異性戀女人遇到一外表、性格、行為等都很“男人”的而其實生理上是“女性”的人——即祗要不查身份證或不全裸的話是沒人懷疑其男性身份的。然後這女人和這個人相愛。然後她有一天突然發現其具有女性的生理特徵……
這女人的反應會如何呢：
1.因為對方不是生理男人，所以斷絕戀愛關系——我的疑問：她對“愛”的定義其實是很“生殖器”中心的，“生殖器”大於“愛情”的感覺：那麼其實這裡所謂的“異性戀”其實不是純粹的浪漫的“愛”，“為愛而愛”的迷思該就此打破。
2.接受對方，因為的確“很愛”——我的疑問：她的所謂“異性戀”觀念裡，“生殖器”小於“愛”的感覺，即至少，她對“異性戀”的定義已經不在生理層面上——首先這是否還叫“異性戀”呢？其次，如果答案是“是”的話，那麼脫離了生理、生殖器的“異性戀”還有必要稱為“異性戀”嗎？
其實，到底“異性戀”是否真的如此“絕對”呢？而即使是異性戀的情侶相愛，他們會時刻想到（或需要去確定）對方是生理上的異性嗎？他們是因為對方身上具有的“異性”氣質（如陽光、陰柔等）而認定對方是“異性”而確定可以成為對象的，還是因為對方具有“異性”的生理特徵而認定對方是“異性”而可以成為對象？——所謂“異性戀”，是氣質的“異”還是生理的“異”？而當氣質和生理的搭配不符合想象時該怎辦？
3.答案是豐富多彩的，大家發揮想象力啦，反正現實中的確有不少類似的真實個案，每個人面對的方式也不盡相同。不過大家不妨設想下如果自己遇上這種情況會如何選擇吧——畢竟其實很難去確認到一個人的生理性別的——除非真的全裸。
其實哪怕“全裸”，有些人還是不能靠我們的性別二元觀念來定義的……
“全裸”的力度可以很巨大，很震撼，因為隨時可能挑戰了我們很多固有的觀念——而用真實存在的被認為是“自然”的身體去展示這種沖擊，震撼性可想而知。
而掩蓋事實的，又何止是“衣服”呢？
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Now playing: 陈诗慧 - 08.情感搁浅
via FoxyTunes
今天甘甘的課上請來何秀蘭做講者，主要講女性觀點、視野怎樣帶入/帶不入立法會。我始終在想，到底是否生理是女性的人，就會比較有婦女觀點呢？或者說，難道真的沒有生理是男性的人卻很有很有婦女觀點？課堂上的討論很好，帶出除了“性別”外，還有階級、專業等因素“決定”了一位議員看問題的程度和偏向。
本來我對政治很不敏感的。想想中小學時上的政治課就知道為何了。到了大學，才開始關心社會的一些“議題”，但始終半桶水程度。而在對性/別議題感興趣後，開始從很多性/別的途徑、觀點去了解“政治”——其實這樣很容易站不住腳的，政治議題很多時不能單從某個角度（如“性/別”）出發，還應該嘗試從更多的角度去分析。
課上最後分析家暴條例修訂，我聽後以為同性伴侶已經被法例納入保障范圍，慚愧自己怎麼消息這麼不靈通啊！結果上網查新聞，又問Connie。如果我沒理解錯的話（對香港的立法程序也不太清晰啊@@），說的還是之前政府承諾這個新的立法年度會盡快提交包括同性伴侶的修訂條例——即其實現時的法例還是沒包同性伴侶的吧！
政府承諾了，但立法會內外都可能是一場“惡戰”了？
繼續看那本《女性主義》，每次都是看到“精神分析”時搞到精神錯亂。
更混亂的是，看到其說的女性是因為其陰道的自我意識、內在的女性氣質所以選擇異性為對象。這里就不說其“本質主義”之類的了，但忽然我腦海裡就聯想到自認為異性戀女性的人，她們情欲對象（說得好聽點是“戀愛”對象吧@@）是男性——應該大部分也是指生理是“男性”的“男人”吧。那麼，我開始亂想：
假設一異性戀女人遇到一外表、性格、行為等都很“男人”的而其實生理上是“女性”的人——即祗要不查身份證或不全裸的話是沒人懷疑其男性身份的。然後這女人和這個人相愛。然後她有一天突然發現其具有女性的生理特徵……
這女人的反應會如何呢：
1.因為對方不是生理男人，所以斷絕戀愛關系——我的疑問：她對“愛”的定義其實是很“生殖器”中心的，“生殖器”大於“愛情”的感覺：那麼其實這裡所謂的“異性戀”其實不是純粹的浪漫的“愛”，“為愛而愛”的迷思該就此打破。
2.接受對方，因為的確“很愛”——我的疑問：她的所謂“異性戀”觀念裡，“生殖器”小於“愛”的感覺，即至少，她對“異性戀”的定義已經不在生理層面上——首先這是否還叫“異性戀”呢？其次，如果答案是“是”的話，那麼脫離了生理、生殖器的“異性戀”還有必要稱為“異性戀”嗎？
其實，到底“異性戀”是否真的如此“絕對”呢？而即使是異性戀的情侶相愛，他們會時刻想到（或需要去確定）對方是生理上的異性嗎？他們是因為對方身上具有的“異性”氣質（如陽光、陰柔等）而認定對方是“異性”而確定可以成為對象的，還是因為對方具有“異性”的生理特徵而認定對方是“異性”而可以成為對象？——所謂“異性戀”，是氣質的“異”還是生理的“異”？而當氣質和生理的搭配不符合想象時該怎辦？
3.答案是豐富多彩的，大家發揮想象力啦，反正現實中的確有不少類似的真實個案，每個人面對的方式也不盡相同。不過大家不妨設想下如果自己遇上這種情況會如何選擇吧——畢竟其實很難去確認到一個人的生理性別的——除非真的全裸。
其實哪怕“全裸”，有些人還是不能靠我們的性別二元觀念來定義的……
“全裸”的力度可以很巨大，很震撼，因為隨時可能挑戰了我們很多固有的觀念——而用真實存在的被認為是“自然”的身體去展示這種沖擊，震撼性可想而知。
而掩蓋事實的，又何止是“衣服”呢？
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Now playing: 陈诗慧 - 08.情感搁浅
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Thursday, October 30, 2008
九點才不情愿地爬起床，刷牙洗臉上網，然後趕去上課。已經不習慣吃早餐了……
今天物流的課還是有可聽性的，最讓我驚喜的是最後部分看youtube關於海港物流的運作，那些巨型機器的設計和運作的巧妙的確很吸引人～～
之後跟敏華吃午飯，敏華啊，如果你看到這篇blog的話，記得唔好咁大“壓力”啦，想清楚，不過不要想得太復雜啦～～
下午很頹地午睡了，直到教授打電話說他開完會我們可以找他傾FYP。總算明白了一些方向問題，也知道現在該幹甚麼啦。去圖書館借來參考書，要重溫一年多前學過的公式——都怪自己太早學了，現在早忘光@@
然後又順便在圖書館借多幾本關於transgender的書，打算趁現在貌似比較有空就讀讀吧。
回來整理了re-u的名單，send了出去。之後一直看李銀河的《女性主義》，都是看中文來得順眼，而且這些基礎東西還是須要多看多溫習的。
覺得有很多書沒看啊，怎麼追呢？根源都怪自己exchange時太頹了@@
背景音樂：
情感擱淺
陳詩慧
未算平凡爱侣 没有世界嘉许
承受攻击 批斗裡 面对
有著谁插嘴 这样难登对
為何要 照著某种规矩
绝对能捱过去 歷劫仍然不衰
承受攻击 坚决爱下去
到最后也许 幸福的一对
没有击碎 未至击退
能成就一种壮举
谁会甘心將捉紧的搁浅
而就算遮盖了也会涌现
抛开两边 来成就霸权
仍难避过心爱那焦点
忘了身份就是没法改变
根本想爱便爱何用搁浅
感觉不必 刻意扭转
这是爱 并不须怎计算
到最后也许 亦只得反对
未算登对 没法击退
悬崖上拼命争取
谁会甘心將捉紧的搁浅
而就算遮盖了也会涌现
抛开两边 来成就霸权
仍难避过心爱那焦点
忘了身份就是没法改变
根本想爱便爱何用搁浅
感觉不必 刻意扭转
这是爱 并不须怎计算
终有一天 可以扭转
这是爱 并不须怎计算
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Now playing: 陈诗慧 - 08.情感搁浅
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今天物流的課還是有可聽性的，最讓我驚喜的是最後部分看youtube關於海港物流的運作，那些巨型機器的設計和運作的巧妙的確很吸引人～～
之後跟敏華吃午飯，敏華啊，如果你看到這篇blog的話，記得唔好咁大“壓力”啦，想清楚，不過不要想得太復雜啦～～
下午很頹地午睡了，直到教授打電話說他開完會我們可以找他傾FYP。總算明白了一些方向問題，也知道現在該幹甚麼啦。去圖書館借來參考書，要重溫一年多前學過的公式——都怪自己太早學了，現在早忘光@@
然後又順便在圖書館借多幾本關於transgender的書，打算趁現在貌似比較有空就讀讀吧。
回來整理了re-u的名單，send了出去。之後一直看李銀河的《女性主義》，都是看中文來得順眼，而且這些基礎東西還是須要多看多溫習的。
覺得有很多書沒看啊，怎麼追呢？根源都怪自己exchange時太頹了@@
背景音樂：
情感擱淺
陳詩慧
未算平凡爱侣 没有世界嘉许
承受攻击 批斗裡 面对
有著谁插嘴 这样难登对
為何要 照著某种规矩
绝对能捱过去 歷劫仍然不衰
承受攻击 坚决爱下去
到最后也许 幸福的一对
没有击碎 未至击退
能成就一种壮举
谁会甘心將捉紧的搁浅
而就算遮盖了也会涌现
抛开两边 来成就霸权
仍难避过心爱那焦点
忘了身份就是没法改变
根本想爱便爱何用搁浅
感觉不必 刻意扭转
这是爱 并不须怎计算
到最后也许 亦只得反对
未算登对 没法击退
悬崖上拼命争取
谁会甘心將捉紧的搁浅
而就算遮盖了也会涌现
抛开两边 来成就霸权
仍难避过心爱那焦点
忘了身份就是没法改变
根本想爱便爱何用搁浅
感觉不必 刻意扭转
这是爱 并不须怎计算
终有一天 可以扭转
这是爱 并不须怎计算
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Now playing: 陈诗慧 - 08.情感搁浅
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Wednesday, October 29, 2008
Tuesday, October 28, 2008
當“父權”成為口頭禪（其實很不想起題目@@）
今天很無奈，約了教授傾FYP，結果教授沒出現。白等了，且浪費不少時間。
為了賺點錢又去做心理實驗。這次比上次好玩，十個隨機分布的點有五個是藍色的，然後十個點都變成一樣樣色，之後它們會隨機亂動，或快或慢，當它們停止時，要指出哪五個點是原來那些藍色的點。真有點挑戰人類極限的感覺，做到眼花，不過都有不少可以全對或對了四個的～～
晚上tutorial，討論依然比較激烈。奇怪上課時大家怎么不如此放開點呢。這次說到女性和職業、工作的話題。可是我們讀的都是幾年前或者其他國家的一些數據，不知道現在的情形如何呢？沒有數據，真的很難討論。
再如每次相關的討論都很容易講到“性別角色定型”，“在父權社會下……”，其實聽得多了反而覺得有些“不舒服”——不是說這樣說是錯的，而是我有種感覺，當太習慣而然地把這些詞語放在嘴邊時，可能會導致對現象進行更深層次的理解和分析的忽視。而且，很多時候，如果在課堂外、日常生活中，我們都經常擺這些“術語”出來跟朋友親人聊天傾謁，會否造成一些“障礙”，或者祗會讓大家明白“對啊，這是性別定型啊”——然後心裡或口中就會出現“但社會就係咁架啦，我地可以做d乜喔？”——或者更有甚者會覺得“定型”是很正常很自然啊——那我們該如何回應呢？抓著“父權”、“定型”去批評，而不能解釋清楚裡面的關系——形成的原因，不平等的情況，如何可以改變，等等，都是我們在跟別人討論前須要掌握的，否則很難帶到實用的信息給人，而且也很容易自以為正站在一個高位可以去批評、評判，而忽略世間存在很多千差萬別的可能性。
再者，很多時候，不是單單一個“父權”就能看透問題的，例如資本主義的運作，全球化的影響，等等，都可以是問題的一部分；若我們祗是單單揪著“父權”（或者說“性別”的觀點）不放，而不多利用點別的理論工具，多角度地分析問題，就容易走入一個“循環論證”裡。
其實很難呢，女性主義的特色之一就是不斷質疑自己修正自己，一個人的視野要廣闊，也得不停地質疑自己吧——否則祗盯著某點不放還以為自己已經看到全世界——該是多麼危險的事呢。
所以，講了這麼多貌似廢話的東西，其實都是想說，現在的我越來越深刻體會到積累的重要性。理論是飄在空中的風箏，沒有數據、事例這條“線”的聯系，很容易失去對風箏的控制，甚至連自己也會迷失其中。
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Now playing: 林俊杰 - 我還想她
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為了賺點錢又去做心理實驗。這次比上次好玩，十個隨機分布的點有五個是藍色的，然後十個點都變成一樣樣色，之後它們會隨機亂動，或快或慢，當它們停止時，要指出哪五個點是原來那些藍色的點。真有點挑戰人類極限的感覺，做到眼花，不過都有不少可以全對或對了四個的～～
晚上tutorial，討論依然比較激烈。奇怪上課時大家怎么不如此放開點呢。這次說到女性和職業、工作的話題。可是我們讀的都是幾年前或者其他國家的一些數據，不知道現在的情形如何呢？沒有數據，真的很難討論。
再如每次相關的討論都很容易講到“性別角色定型”，“在父權社會下……”，其實聽得多了反而覺得有些“不舒服”——不是說這樣說是錯的，而是我有種感覺，當太習慣而然地把這些詞語放在嘴邊時，可能會導致對現象進行更深層次的理解和分析的忽視。而且，很多時候，如果在課堂外、日常生活中，我們都經常擺這些“術語”出來跟朋友親人聊天傾謁，會否造成一些“障礙”，或者祗會讓大家明白“對啊，這是性別定型啊”——然後心裡或口中就會出現“但社會就係咁架啦，我地可以做d乜喔？”——或者更有甚者會覺得“定型”是很正常很自然啊——那我們該如何回應呢？抓著“父權”、“定型”去批評，而不能解釋清楚裡面的關系——形成的原因，不平等的情況，如何可以改變，等等，都是我們在跟別人討論前須要掌握的，否則很難帶到實用的信息給人，而且也很容易自以為正站在一個高位可以去批評、評判，而忽略世間存在很多千差萬別的可能性。
再者，很多時候，不是單單一個“父權”就能看透問題的，例如資本主義的運作，全球化的影響，等等，都可以是問題的一部分；若我們祗是單單揪著“父權”（或者說“性別”的觀點）不放，而不多利用點別的理論工具，多角度地分析問題，就容易走入一個“循環論證”裡。
其實很難呢，女性主義的特色之一就是不斷質疑自己修正自己，一個人的視野要廣闊，也得不停地質疑自己吧——否則祗盯著某點不放還以為自己已經看到全世界——該是多麼危險的事呢。
所以，講了這麼多貌似廢話的東西，其實都是想說，現在的我越來越深刻體會到積累的重要性。理論是飄在空中的風箏，沒有數據、事例這條“線”的聯系，很容易失去對風箏的控制，甚至連自己也會迷失其中。
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Now playing: 林俊杰 - 我還想她
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原來我都唔係自己想象中咁得閑，原來有好多readings要睇@@
而家為咗研究仲要加額外的一些readings添。。。
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Now playing: 陈诗慧 - 01.我未够好
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而家為咗研究仲要加額外的一些readings添。。。
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Now playing: 陈诗慧 - 01.我未够好
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Monday, October 27, 2008
今天旁聽完寶姨的性別與教育，“鼓起勇氣”去問她關於讀mphil的問題。跟小曹說的差不多，都是要多寫些文來證明自己有能力做研究——特別是工科學生被人認為是不懂寫文的@@（幸好我還是喜歡寫文的，而且很多時一寫就停不下，問題反而是過於“長氣”……）
寶姨還說要讓他們覺得我讀書的決心很強，“動機”很有說服力——就是要看面試時的發揮啦，我想到時說自己最真實的感受就行了。
另外要多看文章，多讀書。文是看過不少，書卻是少之又少。如果要做關於跨性別的話題，可能要先看完幾本書再說吧！寶姨說還以為我想做“工科與性別教育”的論文呢@@雖然可能這個題目反而能讓我有點專業背景的優勢吧（其實也不多～），但主要興趣不在這里啊～～
寶姨說雖然比較難，但還是鼓勵我去試下的。
多謝鼓勵過我和給過我建議的老師和朋友啊！！！
寶姨還說要讓他們覺得我讀書的決心很強，“動機”很有說服力——就是要看面試時的發揮啦，我想到時說自己最真實的感受就行了。
另外要多看文章，多讀書。文是看過不少，書卻是少之又少。如果要做關於跨性別的話題，可能要先看完幾本書再說吧！寶姨說還以為我想做“工科與性別教育”的論文呢@@雖然可能這個題目反而能讓我有點專業背景的優勢吧（其實也不多～），但主要興趣不在這里啊～～
寶姨說雖然比較難，但還是鼓勵我去試下的。
多謝鼓勵過我和給過我建議的老師和朋友啊！！！
Friday, October 24, 2008
一篇二千字以上的論文，提綱要人寫兩頁紙——結果我寫了一千多字——還叫提綱麼？那正文我該寫多少字呢@@
寫文章最討厭的，其實是寫reference的部分……
這個星期感覺很奇怪，期中考突然沒有了，小扁擔也突然閑了，爸媽計劃頂多也是給學生會送傳單和放傳單而已，讀文要等一個月後……就是說，反正突然閑了。
一閑我就會頹掉的@@
等十一月團麼？可能取消了吧，那麼今年內就可能沒短團了。Lucy說出團會上癮，或許是真的吧。
之前日記說試試考研究生無妨，可是我該選哪個專業呢？一是能力問題，二是我想選些實幹型一點的，不想整天對著一堆文本，而是想對著鮮活的個體、群體，去了解去認識去嘗試怎樣去幫忙發聲。
不知道啊，很亂很亂……
寫文章最討厭的，其實是寫reference的部分……
這個星期感覺很奇怪，期中考突然沒有了，小扁擔也突然閑了，爸媽計劃頂多也是給學生會送傳單和放傳單而已，讀文要等一個月後……就是說，反正突然閑了。
一閑我就會頹掉的@@
等十一月團麼？可能取消了吧，那麼今年內就可能沒短團了。Lucy說出團會上癮，或許是真的吧。
之前日記說試試考研究生無妨，可是我該選哪個專業呢？一是能力問題，二是我想選些實幹型一點的，不想整天對著一堆文本，而是想對著鮮活的個體、群體，去了解去認識去嘗試怎樣去幫忙發聲。
不知道啊，很亂很亂……
Tuesday, October 21, 2008
世界很奇妙
今天沒時間寫十月團了@@
跟媽媽講完電話後，在msn上問小曹關於讀gender studies研究生的事。
話說我本來已經放棄，一來覺得自己機會不大，二來越來越覺得學術跟現實的差距很大，不希望自己祗懂得高高在上的指手劃腳。不過經過上星期Vivian的“輔導”——其實是她某份作業——她鼓勵我不妨先了解下，而且差距不一定必然，或者有可能兩者共存。之後是出團時阿力“無端”鼓勵我畢業後嘗試去流浪，找一種合適自己的生活方式@@然後我說不是流浪不好不過我還有更多想做的——說真的，那刻的確讓我很真切地感受到自己到底最想做什么。小魚問你想做什么啊～阿力說自然是性/別研究有關的事啦——果然天下人都知道了@@我說是啊或者做NGO吧。小魚說其實學術是一條路，實踐也是另一條路，方式不同，影響的力度和方面也會不同的。我點頭應和：最重要找到合適自己的路。小魚說是啊，而且會有很多變化的，人是可以流動的……
於是就去問小曹啦～總括說，小曹說我成績還可以，現在轉專業是最大的考慮因素，鼓勵我多發表文章，提高自己的“能見度”，例如在inmedia發表也可以的。然後是找導師，寫研究計劃等。最後問道我想做甚麼題目時，我說我現在想做的是關於transgender的研究，小曹說好啊本地很少這方面的研究。
看來還是有希望的，那何妨一試呢？我想試的過程也是鍛煉自己提高自己的過程吧！結果如何其實也不太重要，畢竟也有心理準備了……
然後跟小魚聊電話——聊了三個多小時，結果是電話沒電了@@期間說到，入學術建制不過是其中一個選擇而已，或者實踐可以看到更多做到更多，但到了某個時候，你可能又覺得有需要利用建制去重新歸納總結自己所看所做的，而建制又的確在某程度上賦予了你“發言權”，利用得好的話作用可以很大。但入建制也是危險的，容易迷失，充滿誘惑。可以做的，或者是永遠把自己放在“陽光”下，時刻受別人的監察監視，時刻反省自己的所作所為。
不清楚啊，將來的路是怎樣也不好說呢，不過我會嘗試，而且無論哪種選擇吧，也要謹記活在“陽光”下！
謝謝你們啊！
跟媽媽講完電話後，在msn上問小曹關於讀gender studies研究生的事。
話說我本來已經放棄，一來覺得自己機會不大，二來越來越覺得學術跟現實的差距很大，不希望自己祗懂得高高在上的指手劃腳。不過經過上星期Vivian的“輔導”——其實是她某份作業——她鼓勵我不妨先了解下，而且差距不一定必然，或者有可能兩者共存。之後是出團時阿力“無端”鼓勵我畢業後嘗試去流浪，找一種合適自己的生活方式@@然後我說不是流浪不好不過我還有更多想做的——說真的，那刻的確讓我很真切地感受到自己到底最想做什么。小魚問你想做什么啊～阿力說自然是性/別研究有關的事啦——果然天下人都知道了@@我說是啊或者做NGO吧。小魚說其實學術是一條路，實踐也是另一條路，方式不同，影響的力度和方面也會不同的。我點頭應和：最重要找到合適自己的路。小魚說是啊，而且會有很多變化的，人是可以流動的……
於是就去問小曹啦～總括說，小曹說我成績還可以，現在轉專業是最大的考慮因素，鼓勵我多發表文章，提高自己的“能見度”，例如在inmedia發表也可以的。然後是找導師，寫研究計劃等。最後問道我想做甚麼題目時，我說我現在想做的是關於transgender的研究，小曹說好啊本地很少這方面的研究。
看來還是有希望的，那何妨一試呢？我想試的過程也是鍛煉自己提高自己的過程吧！結果如何其實也不太重要，畢竟也有心理準備了……
然後跟小魚聊電話——聊了三個多小時，結果是電話沒電了@@期間說到，入學術建制不過是其中一個選擇而已，或者實踐可以看到更多做到更多，但到了某個時候，你可能又覺得有需要利用建制去重新歸納總結自己所看所做的，而建制又的確在某程度上賦予了你“發言權”，利用得好的話作用可以很大。但入建制也是危險的，容易迷失，充滿誘惑。可以做的，或者是永遠把自己放在“陽光”下，時刻受別人的監察監視，時刻反省自己的所作所為。
不清楚啊，將來的路是怎樣也不好說呢，不過我會嘗試，而且無論哪種選擇吧，也要謹記活在“陽光”下！
謝謝你們啊！
Sunday, October 19, 2008
好開心！
今次十月團真係好好好開心！！！雖然覺得自己做的還是不夠，作為莊員在一些工作時仍然較為被動和不熟悉～～不過很享受這次跟團友相處的時間，還有跟小朋友們玩得很瘋很瘋，還有就是講了很多很多性/別的話題，超滿足啊，哈哈哈！
具體明天再寫啦，要睡覺啦！！！
具體明天再寫啦，要睡覺啦！！！
Friday, October 17, 2008
我們戴著甚麼眼鏡
今天八半考中國世紀工程，結果很無奈。通識果然是考常識，可惜我那中國現代史已經忘記得七零八落了……
讓我精神重新抖擻的仍然是gender，又等來阿sam老師的女性主義啦！
今天有個“零的突破”——第一次在阿sam老師的課上開口回答問題@@老師問，甚麼身份會影響我們在社會上獲得資源的多寡的呢？學過gender的同學大概已條件反射般想出性別，階級，種族了，繼而還會念念有詞般說下去：年齡，健殘……當然這裡大部分是year 1或大通的同學，所以沉默了一陣。我依舊閉嘴，我還是當自己是旁觀者——sit堂是個名副其實的藉口。經過一些啟發，陸續地，以上那些詞語一個個地從同學口中飛揚出，還有我沒想到的“教育程度”。差不多了，老師啟發：再想想有哪些議題通常會由平等機會委員會處理的……silence……我最後忍不住了，說了三個字——“性傾向”——當然政治正確地可能要說成sexuality或“性事”，這層我那時沒想到，的確“性事”不祗“性傾向”，還有SM等。
我倒有些好奇，這三個字是大家沒想到呢，還是說不出口呢？
星期四生活女性主義請來阿三做我們的講者，阿三是我上年上queer時tutorial的同學。課後他講起現在讀gender的MA的“辛酸史”。原因是他的同學們較缺乏性/別觀點。例如，又是阿sam老師的課上，她講到同運（注解：同志運動）規模很難壯大，即使明明受到歧視，但訴求很難實現。這時，某同學發問：既然同志受到如此多歧視，為何不多點站出來爭取自己的權利呢？這下輪到老師的silence了——估計是不屑回答。阿三忍不住回應：你知道第一屆IDAHO（注解：國際不再恐同日）嗎，組織者已經為來參加游行的人準備好面具了……昭然若揭，同學們終於恍然大悟——這在阿sam老師和阿三看來，是不可思議的。又如，阿三上gender and law的課，老師解說香港法律，若變性人進行了手術後，她/他們仍然只能按出世紙上的性別去注冊結婚——即，在現在的香港還沒有同性婚姻時，即使一位男性已做手術變為女性，她出世紙性別仍為“男”，她衹能夠與出世紙為女的人結婚——而若跨性別的同性戀者則可以結婚——如女變男的同性戀者，他是可以與男性結婚的（因其出世紙上仍是“女”）。這時有位外國同學發問道：若一位女變男的變性人，做了手術後仍然是跟男人結婚的，那為何還要變性呢？——這時老師無語了……
我們討論著，得出結論是，即使是學gender的碩士生，其實也未必能有性/別的觀點，而這些觀點或視野，其實更多的是源自自己的經歷、經驗，受到某種力度的沖擊，才會深刻下來，沉淀下來——其實跟學了多少知識未必相關。我們搖頭：sense唔到就係sense唔到……
幾個星期前小曹上的tutorial，他讓我們自己思考，是否某些感受衹能是某種身份、有過某種經歷的人才擁有，才能更有“發言權”，更“名正言順”地爭取訴求。
扯遠了。回歸到阿sam老師這堂女性主義。老師說，同學們所講的以上一些詞語，都被社科學院討論、研究著，你們以後的研究路上也會遇上它們；不過很多時候，你會發現理解不了，就如看一篇文章，你每個字都讀懂，但就是不明白全文講了甚麼意思——這很可能是因為，你沒有經歷過，沒有感受過。這時，你可以選擇別的議題，不一定專研於此。怕的是你理所當然地忽略了一些你以為不重要的東西；更怕的是，明明存在，祗因你看不到，就以為它不存在了。
性別是一種視野，性傾向、sexuality是一種視野，階級、種族等等，都是。而我們所學的那些理論，不過是幫助我們更好地去“看”身邊熟悉的事物——但我們不能忘記的是，理論是學者們通過研究、研讀大量的資料而總結、歸納後得出的；我們拜讀理論時都直接跳過這些資料、直接就接受了“上層”的理論。資料是有時地的局限性，所引出的理論自然也不能生搬硬套進自己身邊的那些熟悉事物上。
我們都得戴著眼鏡去看身外的事物，其實包括自己。而，世上不祗一副眼鏡；不妨研究下你自己的眼鏡；不妨試試換不同的眼鏡；眼鏡不適合自己時，不如暫且放下，免得你看到扭曲的事物，或更甚的你以為看到的是真象……
最重要的是，不要忘記自己正戴著眼鏡。
承認自己戴著眼鏡需要勇氣；摘下自己的眼鏡更是需要勇氣。
讓我精神重新抖擻的仍然是gender，又等來阿sam老師的女性主義啦！
今天有個“零的突破”——第一次在阿sam老師的課上開口回答問題@@老師問，甚麼身份會影響我們在社會上獲得資源的多寡的呢？學過gender的同學大概已條件反射般想出性別，階級，種族了，繼而還會念念有詞般說下去：年齡，健殘……當然這裡大部分是year 1或大通的同學，所以沉默了一陣。我依舊閉嘴，我還是當自己是旁觀者——sit堂是個名副其實的藉口。經過一些啟發，陸續地，以上那些詞語一個個地從同學口中飛揚出，還有我沒想到的“教育程度”。差不多了，老師啟發：再想想有哪些議題通常會由平等機會委員會處理的……silence……我最後忍不住了，說了三個字——“性傾向”——當然政治正確地可能要說成sexuality或“性事”，這層我那時沒想到，的確“性事”不祗“性傾向”，還有SM等。
我倒有些好奇，這三個字是大家沒想到呢，還是說不出口呢？
星期四生活女性主義請來阿三做我們的講者，阿三是我上年上queer時tutorial的同學。課後他講起現在讀gender的MA的“辛酸史”。原因是他的同學們較缺乏性/別觀點。例如，又是阿sam老師的課上，她講到同運（注解：同志運動）規模很難壯大，即使明明受到歧視，但訴求很難實現。這時，某同學發問：既然同志受到如此多歧視，為何不多點站出來爭取自己的權利呢？這下輪到老師的silence了——估計是不屑回答。阿三忍不住回應：你知道第一屆IDAHO（注解：國際不再恐同日）嗎，組織者已經為來參加游行的人準備好面具了……昭然若揭，同學們終於恍然大悟——這在阿sam老師和阿三看來，是不可思議的。又如，阿三上gender and law的課，老師解說香港法律，若變性人進行了手術後，她/他們仍然只能按出世紙上的性別去注冊結婚——即，在現在的香港還沒有同性婚姻時，即使一位男性已做手術變為女性，她出世紙性別仍為“男”，她衹能夠與出世紙為女的人結婚——而若跨性別的同性戀者則可以結婚——如女變男的同性戀者，他是可以與男性結婚的（因其出世紙上仍是“女”）。這時有位外國同學發問道：若一位女變男的變性人，做了手術後仍然是跟男人結婚的，那為何還要變性呢？——這時老師無語了……
我們討論著，得出結論是，即使是學gender的碩士生，其實也未必能有性/別的觀點，而這些觀點或視野，其實更多的是源自自己的經歷、經驗，受到某種力度的沖擊，才會深刻下來，沉淀下來——其實跟學了多少知識未必相關。我們搖頭：sense唔到就係sense唔到……
幾個星期前小曹上的tutorial，他讓我們自己思考，是否某些感受衹能是某種身份、有過某種經歷的人才擁有，才能更有“發言權”，更“名正言順”地爭取訴求。
扯遠了。回歸到阿sam老師這堂女性主義。老師說，同學們所講的以上一些詞語，都被社科學院討論、研究著，你們以後的研究路上也會遇上它們；不過很多時候，你會發現理解不了，就如看一篇文章，你每個字都讀懂，但就是不明白全文講了甚麼意思——這很可能是因為，你沒有經歷過，沒有感受過。這時，你可以選擇別的議題，不一定專研於此。怕的是你理所當然地忽略了一些你以為不重要的東西；更怕的是，明明存在，祗因你看不到，就以為它不存在了。
性別是一種視野，性傾向、sexuality是一種視野，階級、種族等等，都是。而我們所學的那些理論，不過是幫助我們更好地去“看”身邊熟悉的事物——但我們不能忘記的是，理論是學者們通過研究、研讀大量的資料而總結、歸納後得出的；我們拜讀理論時都直接跳過這些資料、直接就接受了“上層”的理論。資料是有時地的局限性，所引出的理論自然也不能生搬硬套進自己身邊的那些熟悉事物上。
我們都得戴著眼鏡去看身外的事物，其實包括自己。而，世上不祗一副眼鏡；不妨研究下你自己的眼鏡；不妨試試換不同的眼鏡；眼鏡不適合自己時，不如暫且放下，免得你看到扭曲的事物，或更甚的你以為看到的是真象……
最重要的是，不要忘記自己正戴著眼鏡。
承認自己戴著眼鏡需要勇氣；摘下自己的眼鏡更是需要勇氣。
過客，而已
校內朋友分享的一日記里得悉，一城大的四年級內地生，在下午跳樓身亡了。
又想起科大內地研究生上吊自殺一事……
不知道為何，心情很不好了。
四年級，準備畢業了吧，和我一樣。
我想，三年多前，我是經過怎樣的高考煎熬終於有脫離苦海之感，懷著怎樣的心情踏入香港這片夢寐以求的土地，帶著怎樣的期待希望在此展開人生新的一頁……
我想，那位同學那時可能也跟我有類似的心情吧！
三年多來，經歷了不適應的時期，經歷了茫茫不知所然的空蕩，留下了很多獨自一人在校園里趕來趕去的身影，還有不知多少多愁善感的愁緒還是憤世嫉俗的無奈……懷疑與確認，身份的模糊，文化的沖突……在深夜埋首作業時，我很是迷茫，這是否就是我當初熱切期盼的生活呢？
我不知道，那位同學是否會有類似的感受或經歷。
我從不敢妄評人的生死，自殺，背後都有我們這些外人所不理解的心。
但，我想，我，或者我們，是有權以內地生的身份，提出一些質疑。為何，總要發生這樣的事？為何，還不引起社會的警惕？這到底是個別人的情緒還是已經存在於不少內地生心里的情緒？
或者，為何，總待到有事情發生了，才意識到問題的嚴重性？或者不過又是一宗茶余飯後的談資？
電子版報紙上，登了這事。里面錯了：是四年級不是三年級；是內地本科生不是交流生！
尤其後者，我有些憤怒了。不是說媒體的報道有較多的不準確，而是明明，我們這群人，來了香港三年多，我們的身份——還只是被這里的人認為是“交流”而已——但我們是來這里讀書，來這里生活，甚至不少人想過落地生根（當然又會被部分人認為是搶其飯碗了）。
三年前，我們這屆人來香港高校超過一千多了；現在第四年，累計下來，加上擴招的，也有五千多了吧？
可是，我們仍然是被這個社會忽略的一群。我們只會出現在各大學開學時炫耀自己招來多少尖子生的冰冷數據里；我們只會出現在跟本地生爭宿位的報道里；我們只會出現在跟本地生爭飯碗的新聞里；我們只會出現在奧運圣火傳遞時的狂熱愛國分子形象里……
還有，我們只會出現在，出了人命的報道里……
當然，對於我個人在香港的經歷，我是很滿足的了。
但作為整個內地生群體在香港的經驗呢，有多少人想過去關心，或者只是了解一下；或者，有沒有人知道這五千多人的存在呢？
——沒有，是因為，這里，從來都只不過是，當我們是“交流”而已。我們，不過是，在這里經過了四年，卻從來沒有停留下來，停留在學校、社會的眼中、心中。他們不知道，我們來這里，不是來自由行，而是來生活，這不論長短的生活，但都是投入著我們的生命去生活的！
我覺得可悲的是，四年了，甚至其實之前也有好幾屆的內地師兄師姐——原來，一直，我們都不曾被這片讓我們充滿著熱切期盼和夢想的土地承認過。
又想起科大內地研究生上吊自殺一事……
不知道為何，心情很不好了。
四年級，準備畢業了吧，和我一樣。
我想，三年多前，我是經過怎樣的高考煎熬終於有脫離苦海之感，懷著怎樣的心情踏入香港這片夢寐以求的土地，帶著怎樣的期待希望在此展開人生新的一頁……
我想，那位同學那時可能也跟我有類似的心情吧！
三年多來，經歷了不適應的時期，經歷了茫茫不知所然的空蕩，留下了很多獨自一人在校園里趕來趕去的身影，還有不知多少多愁善感的愁緒還是憤世嫉俗的無奈……懷疑與確認，身份的模糊，文化的沖突……在深夜埋首作業時，我很是迷茫，這是否就是我當初熱切期盼的生活呢？
我不知道，那位同學是否會有類似的感受或經歷。
我從不敢妄評人的生死，自殺，背後都有我們這些外人所不理解的心。
但，我想，我，或者我們，是有權以內地生的身份，提出一些質疑。為何，總要發生這樣的事？為何，還不引起社會的警惕？這到底是個別人的情緒還是已經存在於不少內地生心里的情緒？
或者，為何，總待到有事情發生了，才意識到問題的嚴重性？或者不過又是一宗茶余飯後的談資？
電子版報紙上，登了這事。里面錯了：是四年級不是三年級；是內地本科生不是交流生！
尤其後者，我有些憤怒了。不是說媒體的報道有較多的不準確，而是明明，我們這群人，來了香港三年多，我們的身份——還只是被這里的人認為是“交流”而已——但我們是來這里讀書，來這里生活，甚至不少人想過落地生根（當然又會被部分人認為是搶其飯碗了）。
三年前，我們這屆人來香港高校超過一千多了；現在第四年，累計下來，加上擴招的，也有五千多了吧？
可是，我們仍然是被這個社會忽略的一群。我們只會出現在各大學開學時炫耀自己招來多少尖子生的冰冷數據里；我們只會出現在跟本地生爭宿位的報道里；我們只會出現在跟本地生爭飯碗的新聞里；我們只會出現在奧運圣火傳遞時的狂熱愛國分子形象里……
還有，我們只會出現在，出了人命的報道里……
當然，對於我個人在香港的經歷，我是很滿足的了。
但作為整個內地生群體在香港的經驗呢，有多少人想過去關心，或者只是了解一下；或者，有沒有人知道這五千多人的存在呢？
——沒有，是因為，這里，從來都只不過是，當我們是“交流”而已。我們，不過是，在這里經過了四年，卻從來沒有停留下來，停留在學校、社會的眼中、心中。他們不知道，我們來這里，不是來自由行，而是來生活，這不論長短的生活，但都是投入著我們的生命去生活的！
我覺得可悲的是，四年了，甚至其實之前也有好幾屆的內地師兄師姐——原來，一直，我們都不曾被這片讓我們充滿著熱切期盼和夢想的土地承認過。
Thursday, October 16, 2008
被人“贊”“太有思想”了
在國內，“太有思想”的青年似乎該是個負面詞語了，可能有發展成為“憤青”的潛質吧（此“憤青”原來也該是正面的，可是當年那些熱血青年們也幾乎絕跡了吧，換來的不過是“糞青”而已——純粹引用網絡流行用語，不是想侮辱別人的。）
事情緣起某廈大學生（我并不認識對方，只是因同學分享而點擊看他的文章）發表對臺灣學生被打然後引起臺灣當局和媒體的過度、夸張反應而表示不滿（不過這樣轉人家的日記我又沒版權，危險啊！）：
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http://blog.xiaonei.com/GetEntry.do?id=328682957&owner=1533514322
對方：
今天得知了一个消息，说是有台湾学生在漳州校区被打了，而且是从台湾方面得到的消息，猛一看事情貌似很严重，因为这个事情居然还惊动了海协会和海基会，海基会为此还专门与海协会交涉，提出四点要求……
好像不知道发生了多大的事情！
无数大陆同胞都在这一刻见识了台湾媒体的炒作能力：几个毛孩子打个架有多大的事情？值得这么兴师动众？
我想不管在大陆还是在台湾，恐怕没有哪个学校会没有人打架，而且打架这个事情，通常是双方互有过错，但按照海基会的论调，似乎大陆人是故意为难台湾学生，而且大陆人似乎都是暴徒，台湾学生则无比无辜。
实际上，在那个情况下，估计两边的人都喝了酒，借酒闹事的可能性很大。
打架的所谓“教工”和大陆学生固然不是好鸟，但台湾的学生和南朝鲜的那根难道就是一点过错没有？尤其是南朝鲜那根，说他是棒子还当真了，居然还操起“伸缩棍”！！！这不是明显挑事么？想死啊！！！
学生打架，多大的事情，值得台湾媒体那么激动么？？？
照我看，这件事情可以这么解决
1、台湾海基会可以调查下：厦门大学漳州校区哪有晚上营业的餐厅，这个“餐厅”的营业时间和经营范围是啥（据我推测应当是烧烤城）？同时看看台湾媒体的道听途说是不是有夸大矛盾之嫌；
2、海协会应该让厦大自行处理此问题：哪个学校没学生打架？而据我所知，厦大处理此类问题一般都是非常严厉的；
3、学校应该严格按照学校的相关纪律给所有参与的学生（不管大陆、台湾还是南朝鲜）每人一个处分，把那个XX工作人员开了。
这是“涉台无小事”，通过这件事，我想两岸同胞都该反省下自己应该怎样和对岸打交道，动不动就搞得这样麻烦，不烦啊？？？
台湾媒体版
有關廈門大學台灣學生被毆受傷海基會處理情形新聞稿
有關
海基會於
（1）給予兩名受傷學生妥善醫療救助
（2）嚴懲不法
（3）查明真相
（4）協助後續賠償事宜。
海基會表示，大陸海協會在接獲通報後，已協調當地有關部門處理。海基會並於14日晚委託廈門台商協會代表本會前往醫院探視兩名學生，並致贈慰問金。
海基會對此事件表示遺憾，希望廈門大學能嚴懲肇事人員，由於台灣學生赴大陸就讀大學不在少數，海基會同時呼籲學生在課業進修外，對於自身安全亦應小心注意。如發生急難事件，歡迎直接撥打海基會24小時緊急服務專線：02-27129292，海基會將有專人提供相關諮詢與服務。
厦大官方版
我校学生在漳州校区外发生打架事件
据 我校学生部门的消息来源说，10月13日晚，我校韩国籍学生李某邀台湾籍学生廖某、薛某等7人在漳州校区外的一个烧烤城为其庆祝生日。同一时间，我校网管 中心临时聘用人员黄某和2名嘉庚学院学生及3名老乡（系校外人员）共6人也在该烧烤城就餐。席间，李某等人用冰块打闹嬉戏，冰块扔到黄某处，黄某等人不 满，要求对方道歉，双方遂因道歉方式问题发生争执。李某回到餐桌后便操起伸缩棍冲到黄某桌席，廖某、薛某尾随其后，双方随即发生冲突。
冲突过程中，双方人员均有不同程度的受伤。据警方提供的初步调查情况，其中，廖某轻伤（脸部、手臂、后背等处被酒瓶划伤），薛某鼻梁骨骨折，我校网管中心临时聘用人员黄某轻微伤（脸部和头部受伤）。其他参与冲突的三名人员也均受轻微伤。
接到报告后，警方和学校有关职能部门的老师在第一时间赶到现场。警方随即展开调查，并传唤相关人员，警方初步认定，致使台湾籍学生廖某、薛某受伤系冲突对方学生所为。
学校对此高度重视，校领导紧急召开相关部门负责人会议，当即指示对受伤学生进行全面检查和精心治疗，并要求漳州校区保卫办积极协助警方进行案件调查。
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我的回覆：
如果我國留學生在外國遭打，我們的祖國也這么關心他們倒也不錯，證明祖國是關心其人民的生命安全的，也很合理。
可是換了對象似乎就是人家的夸張和不是了……
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對方回覆：
凡是实事求是比较好，自以为，我对台湾同学并无成见，而且还有不少是好朋友。
窃以为，如果是我国留学生在国外被打，消息传至国内，您的观点必然是怀疑我国留学生自己在国外找事
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我的回覆：
對，“凡是实事求是比较好”——所以我在不了解打斗事情的真相下沒有去評價事情本身，而是嘗試設身處地以“臺灣”人的感受看事件。
另外，“凡是实事求是比较好”——既然您不是我本人，在您的第二段內容里何以得出我會“必然”這樣想呢？——這是否算是把您的想法強加在我身上呢？
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對方回覆：
我委实不知您如何让判断事情的真相，但个人觉得综合多方面的说法去看问题是个负责任的心态，请问：您如何判断台湾没有夸张？有台湾报纸讲：台湾学生在校内餐厅用餐时被数位教工群殴，而我可以说：在那个时候，校内根本不可能有餐厅营业！
另外，请注意本人第二句话第一个词：“窃以为”
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我的回覆：
我最初留言是針對臺灣官方的做法，所以才用“祖國”去“切入”，覺得官方這樣關心學生也是正常，不算“夸張”；是從“官方”層面出發，不是媒體。
至於媒體是否夸張甚至失實，則要了解事實才能去判斷了。人家從官方到媒體所表現的“關切”我覺得倒是可以理解的，至於手法則是程度問題。
跟您的文章無關的：
“ 竊以為”我覺得跟“我認為”沒什么本質不同。“我認為，……您必然……”這樣的句式中，重點并非前者，而是“必然”一詞過於絕對化，也有“論斷”的意味 ——而既然您有自覺知道這只是您自己的想法而已，何必又於句中加上“必然”一詞呢？而且，我想知道何以導致您這樣“認為”呢？（您可以當我是純粹執著於用 詞上……）
又：
回复郁波：我嘗試在網上找了臺灣幾家媒體的報道：
http://n.yam.com/tlt/society/200810/20081015572438.html
http://www.worldjournal.com/wj-tw-news.php?nt_seq_id=1788686
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110502+112008101500284,00.html
http://www.vft.com.tw/News/NewsContentHome.aspx?NewsID=129672&t=1
http://big5.soundofhope.org/programs/162/107735-1.asp
http://tw.epochtimes.com/b5/8/10/15/n2297461.htm
根據這些不知道真實性多少的報道，覺得事件較有可能是：
1.臺灣和韓國學生較吵鬧，打斗的導火線；
2.打人者中有可能有一名是教職員；
3.被打后臺灣人去報警或申訴，但有可能遭學校勸告或警方的不理會，所以才轉向海基會和臺灣當地“求助”。
以上皆為根據報道的猜測而已。
不過我找到的這些報道倒沒有寫是“校內餐廳”發生的。
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對方回復：
关于您的猜测前两点，请看厦大官方版；关于第三点，台湾学生的辅导员我认识，以我对他的了解，不会不理会，你觉得在“涉外无小事”的中国大陆，会出现台湾学生报警而无人理会的情况么？？？
我觉得你太有思想了，和这样有思想的有志青年交流我感到非常大的压力，所以还是烦请你该干嘛干嘛去，这事一来与你无关，二来这是我的地盘。
谢谢合作
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我不過是想提出另一種可能性和可以以對方的身份思考問題而已，不過既然容不下不同的聲音就罷了，該干嘛呢——放在自己的“地盤”上讓更多人看吧！
還是說我的語氣又不夠“女性化”呢？哪位朋友（我知道有朋友會看這blog的～）從局外人身份看看我哪里可以改進下呢？
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